1.对莫言作品中女性形象创作的分析
在莫言创作的过程中大多数女性形象都是以农村、土地的女性为原型, 是当时年代的最终产物。童年生活过于困苦且经历的不公平待遇, 使得莫言的少年时代十分困苦, 所以, 在莫言笔下的女性也都同他一样负担着生活的重担及不公平待遇。由于当时时代稳定性较差, 几乎所有的女性都处于一个危险、艰难的生活环境下, 时时刻刻都要为生存而发愁。莫言将自己的现实生活带入到了其笔下的人物当中, 而在当代女性以卑微为常态的情况下, 更是放大了当代女性困难、严苛的生活状态。使得作者内心感受在其笔下任务中得到真实体现, 进而引发读者共鸣。与此同时, 由于莫言所处地区受儒家思想影响较为严重, 因此, 在其笔下的女性形象都有着非常浓厚的儒家礼仪传统思想。比如在《红高粱》中, 九儿在得知自己将嫁给单家患麻风病的儿子时, 第一时间并未选择任何抗争手段, 而是经历了一系列的现实思考和思想转变后才在坐上花轿时揣上了剪刀。由此可知, 在莫言笔下的大多数女性形象或多或少都被儒家思想道德规范所禁锢, 几乎对其整个人生造成巨大影响, 而这也可以表现出作者生长环境中所受传统道德规范感染极为严重。
2.莫言作品中个性化的女性形象
（1）敢于抗争
在20世纪80年代, 几乎所有人都被传统礼教清规戒律思想禁锢的不能动弹而不自知, 在此背景下, 敢于抗争精神显得尤为珍贵。站在一定角度来看, 莫言作品中的女性形象, 大多都是以“抗争者”为主, 尤其是在其中后期作品中体现尤为明显, 在莫言笔下, 大多数女性都带有较为明显的反抗因素。由于我国几千年的儒家思想已根深蒂固, 因此在当代人心中对女性的基本要求就是必须要“听话”, 而儒家思想中所谓的“三从四德”也早已为当代女性套上了“顺从”的枷锁, 导致当代的大多数女性不管在遇到什么情况时都会选择逆来顺受, 因为当代思想环境下只要做到“听话”就是好。在当代, 我国多个地区都为贞洁烈女树立了“贞节牌坊”, 这些牌坊对当代女子就是看得见的事实枷锁, 而儒家思想中的女德文化就是无形的思想枷锁, 尤其是在思想及经济较为落后的地区, 更是尤为明显。虽然当时有思想较为先进的女性, 但因其时代影响, 使其敢怒不敢言, 但至少在莫言的文学创作中逐渐出现了敢于抗争的女性形象, 对当代女性思想起了极大的启蒙作用。
1.对莫言作品中女性形象创作的分析
在莫言创作的过程中大多数女性形象都是以农村、土地的女性为原型, 是当时年代的最终产物。童年生活过于困苦且经历的不公平待遇, 使得莫言的少年时代十分困苦, 所以, 在莫言笔下的女性也都同他一样负担着生活的重担及不公平待遇。由于当时时代稳定性较差, 几乎所有的女性都处于一个危险、艰难的生活环境下, 时时刻刻都要为生存而发愁。莫言将自己的现实生活带入到了其笔下的人物当中, 而在当代女性以卑微为常态的情况下, 更是放大了当代女性困难、严苛的生活状态。使得作者内心感受在其笔下任务中得到真实体现, 进而引发读者共鸣。与此同时, 由于莫言所处地区受儒家思想影响较为严重, 因此, 在其笔下的女性形象都有着非常浓厚的儒家礼仪传统思想。比如在《红高粱》中, 九儿在得知自己将嫁给单家患麻风病的儿子时, 第一时间并未选择任何抗争手段, 而是经历了一系列的现实思考和思想转变后才在坐上花轿时揣上了剪刀。由此可知, 在莫言笔下的大多数女性形象或多或少都被儒家思想道德规范所禁锢, 几乎对其整个人生造成巨大影响, 而这也可以表现出作者生长环境中所受传统道德规范感染极为严重。
2.莫言作品中个性化的女性形象
（1）敢于抗争
在20世纪80年代, 几乎所有人都被传统礼教清规戒律思想禁锢的不能动弹而不自知, 在此背景下, 敢于抗争精神显得尤为珍贵。站在一定角度来看, 莫言作品中的女性形象, 大多都是以“抗争者”为主, 尤其是在其中后期作品中体现尤为明显, 在莫言笔下, 大多数女性都带有较为明显的反抗因素。由于我国几千年的儒家思想已根深蒂固, 因此在当代人心中对女性的基本要求就是必须要“听话”, 而儒家思想中所谓的“三从四德”也早已为当代女性套上了“顺从”的枷锁, 导致当代的大多数女性不管在遇到什么情况时都会选择逆来顺受, 因为当代思想环境下只要做到“听话”就是好。在当代, 我国多个地区都为贞洁烈女树立了“贞节牌坊”, 这些牌坊对当代女子就是看得见的事实枷锁, 而儒家思想中的女德文化就是无形的思想枷锁, 尤其是在思想及经济较为落后的地区, 更是尤为明显。虽然当时有思想较为先进的女性, 但因其时代影响, 使其敢怒不敢言, 但至少在莫言的文学创作中逐渐出现了敢于抗争的女性形象, 对当代女性思想起了极大的启蒙作用。
（2）用于顺从内心思想
在莫言作品中的女性形象大都是依靠人内心最直接的本能去追求个人欲望得到满足, 在她们眼中, 只注重达到欲望后的满足感, 而对其过程艰辛充满了无畏精神, 是展示幸福生活最干脆、简单的方式。在莫言笔下女性形象的心中, 追求自己心中所想并不是儒家思想中那样, 是“可耻”的, 相反的, 在她们率真、质朴的眼里, 追求内心所想是作为一个人最基础的本能, 是对自己的负责。在电视剧《红高粱》中九儿在最后时刻声嘶力竭地喊出了“我爱幸福, 我爱力量, 我爱美……”在当时那个女性人权被压制和扭曲的时代, 有着千千万万的女性挣扎在追求自身欲望和遵守封建专制道德规范的边缘, 而这种病态心理又不知道让多少女性在痛苦挣扎中过完了一生。在当代现实社会中, 有着太多太多的人要一边尽力压制自己内心欲望, 一边要做传统礼教的遵循者, 而与莫言笔下的女性相比, 这些人未免过于可悲。在莫言作品中, 大多数女性可能会因为追求内心欲望遭受不可想象的痛苦, 甚至可能会付出生命的代价, 但她们看来哪怕后果多么不堪, 也要顺从自己内心, 不问前程吉凶, 但求落幕无悔是她们一生的追求。
（3）无畏死亡
在莫言笔下, 大多数敢爱敢恨的女性形象都经常面临死亡的威胁, 然而面对死亡时, 她们所表现出的从容与不屈又让人们感受到他们绝不苟活的坚定信念。如九儿被迫出家, 怀揣剪刀上了花轿等, 她们内心对自己行为所招致的后果有明确认识却毫不畏惧, 尽管可能会让自己付出生命的代价, 但在没有任何退路的情况下, 仍愿以死相搏来换取内心的平静, 这是人性最基本意识的爆发。如果以现阶段下的思想来衡量莫言笔下的女性诸多行为, 那她们的此种精神绝对是受当代女性所推崇的, 即使自己的所作所为可能为自己带来严重后果, 但仍可以从容地遵循自己内心想法, 敢于与主流反抗。
莫言执笔耕耘三十余年, 用他那锋利的笔赋予了现代社会女性张扬力量, 与此同时, 使在男权社会中仍居于弱势的女性群体看到了光芒, 男性种族与女性魅力相比完全不值一提, 且在其作品中, 女性精神深深影响着一代代的阅读者。在莫言的文学作品中, 慢慢将小说趋于艺术化, 进而引发了读者的精神反思, 为女性精神所发展的未来趋势指明了方向, 在其作品中, 女性的所有付出和担当都显示了女性在世界的魅力及心胸。女性主义在莫言的每部作品中都得到了充分展示, 我们不得不承认, 当今社会必须以莫言所涉及的文学主题为重视方向, 并进行反思和检讨。
