人民日报3月精选时评来啦，分享给中高考同学，中高考作文素材收集好，多看多背多写。
1、引人注目的“三星堆上新”考古过程
宋豪新 -03-30
方舱、防护服、载人工作平台……若在过去，很难把这些器具同考古联系在一起。在三星堆祭祀区发掘现场，一个密封的考古发掘舱内，考古人员身穿防护服有条不紊操纵机械平台进行文物发掘。面对着2000平方米的考古工作平台，不少记者现场感叹，这里不像印象中的考古工地，而像实验室一样充满科技感。
1986年，三星堆遗址1号坑与2号坑完成抢救性发掘，限于当时的技术条件，本着“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的原则，考古工作者很快对遗址实行了最大程度的保护。如今三星堆祭祀区重启发掘更为引人注目：考古发掘及文物保护预案层层审批完善，各种高科技设备充实从发掘到研究环节，全国34家科研单位集体攻关……这表明，全新技术支持下的新时代考古，不仅能够最大程度降低考古发掘对于遗迹现场的影响，也为进一步研究留存了更大空间。
三星堆遗址新发现的6座“祭祀坑”，现已出土金面具残片、鸟型金饰片、精美牙雕残件等重要文物500余件，在社会上掀起了新一波“考古热”“文保热”。从陆续出土的精美文物看，三星堆遗址再一次展现了中华文明的灿烂成就，昭告世人中华文明多元一体起源发展的属性。以全面勘探和重点发掘为带动，做好三星堆出土文物和遗址的研究阐释工作，有助于增强文化自信，为新时代新征程汲取更为丰富的历史文化给养。
文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，也凝聚着我们奋进新征程的精神力量。在这次被大家称作“三星堆上新”的考古过程中，人们通过网络直播与新闻报道，热烈而深入地参与到考古互动中。当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，使得考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。文化自信和自豪感在这一过程中体现得淋漓尽致，进一步加深了公众对中华文明的认同与尊崇。
总书记强调：“保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。”包含三星堆遗址、金沙遗址、古蜀船棺合葬墓在内的古蜀文化遗址，很早就纳入《中国世界文化遗产预备名单》。据悉，三星堆保护规划以及编写申遗文本的相关工作已经展开。展望全国，北京长城抢险加固项目坚持“最小干预”原则、最大限度保持长城景观原貌，西安地铁建设因文物保护需要而深挖和绕行，杭州良渚遗址文物保护核心区开展居民搬迁、重现水美草丰风貌……各地探索着各具特色的文物保护和利用发展新模式，绘就出一幅历史文物保护与经济社会发展相得益彰的崭新画卷。
看历史是为了看未来，研究历史是为了开拓未来。做好新时代的考古和文物保护工作，一定能为强国征程贡献更为深厚的文化自信和蓬勃动力。
（图源：人民日报）
2、对H&M等国际品牌，最强的回应是超越
沈慎 -03-26
因跟风操弄新疆议题一事，服装集团H&M遭到中国网民抵制，不仅线上线下销售渠道受到影响，更牵连出耐克、阿迪达斯等一众国际品牌。到目前为止，一些国际品牌仍然没有道歉、改正的意思，试图默不作声、蒙混过关。对于这些吃饭砸锅的企业，中国人的态度一向爱憎分明，绝不容忍一边赚中国人的钱、一边伤害中国人感情的事情。
然而，也有一些人担心，购物车里没有了这些大品牌，会不会让穿衣打扮变得无所适从？被抵制的国际品牌有没有可替代品？正是在对这些问题的讨论中，许多网友喊出了“国产品牌当自强”的口号。这样的呼声，既是适应当前市场洗牌和产业链调整、敦促国外品牌尊重中国市场的迫切需要，也是公众对国产品牌抓住难得机遇、实现弯道超车的殷切期待。
事实上，中国现代服装行业从上个世纪80年代起步至今，从“三来一补”为外国企业代工，到走自主品牌道路，已经取得了不俗成绩。在休闲运动领域，一些优秀国产品牌在质量上甚至设计上，已能与这些所谓国际“大牌”相媲美，也占据了不小市场份额。正因如此，担心这些国外品牌被替代后“无衣可穿”，大可不必。中国市场足够庞大、我们拥有完整稳定的产业链和强大的制造生产能力，中国企业的成长性足够强，这是反击外国企业操弄新疆议题的底气所在。
但不可否认，当前国产服装行业在品牌认可度上与外国企业还有一些差距。究其原因，一方面因为一些国际品牌经过上百年的时间沉淀、在消费者中形成了较为坚实的口碑和信誉，他们大举进入中国市场，给本土品牌带来的冲击可想而知。另一方面也是因为部分国产品牌在样式设计、形象维护、影响辐射等方面下的功夫不足、投入不够。告别低价竞争、相互抄袭、“傍名牌”等小伎俩，注重提升设计内涵、提高技术含量、优化售后服务等大韬略，“国产品牌自强超越”才能照进现实，更好回应90后、00后年轻人的期待。
由此来看，能否抓住机遇实现弯道超车，不能把希望寄托于消费者对国外品牌的抵制，关键要靠相关企业下大气力解决自身存在的问题。对于服装企业而言，满足于代工只能赚点辛苦钱，努力向产业链的上下游延伸、向产品“微笑曲线”的两端发力，才能推动行业转型升级。对于国产品牌而言，当务之急是要真正把产品质量搞上去、把品牌吸引力提升起来，在设计、研发和创新上加大投入，靠更高质量的产品、更加时尚的设计、更为人性化的服务，构筑起国产品牌的“护城河”、赢得消费者的信任。
知耻而后勇，坚持走自主创新道路，国产品牌崛起可期。
3、“漫画腰”挑战惹争议：硬凹的造型再美，难受的只是自己
张顿 -03-25
不久前，一场名为“漫画腰”的网络挑战，在非议声中落幕收场。在很长时间里，类似的网络挑战在社交媒体中广为传播，收获了不小的关注。为何“漫画腰”会受到争议、引发讨论？
所谓“漫画腰”挑战，指的是模仿一副漫画中的动作，将大腿放置在椅子上，上半身趴在地面上，腰腹贴着椅子腿，整个身体呈现出倒Z字型。一些明星和网红的参与，又给热度添了一把火。效仿者有之，认为这是“曼妙身材”的一种体现，不仅可以彰显身体的曲线和柔韧性，而且可以突出腰部的纤细；反对者也不少，有科普平台指出这种姿势会导致腰椎过伸，容易引起肌肉拉伤，从长远看会增加腰椎退变的风险。
按理说，秀身材没有错，提醒安全和推崇健康更没有错。问题的关键，在于背后的观念和延展的效应。此前，不少所谓的身材挑战，乍一看很美，但仔细一想却并不合适。视觉背后蕴含着极端化的身材审美，让身材焦虑愈演愈烈；将身材与成功挂钩的话语，让不少人跌入过度减肥、饮食紊乱的陷阱。从长远来看，倘若眼花缭乱的挑战，贩卖的是对社会审美的误读、对生活方式的绑架、对社会焦虑的放大，那么这样的“成功”不啻为另一种意义上的“失败”。
事实上，除了身材挑战之外，还有其他形形色色的网络挑战。比如手指舞挑战、踢瓶盖挑战，等等。客观来说，网络挑战天生带有“互联网”的基因，有着一定的趣味性、奇观性，可以通过无远弗届的网络迅速扩散，并在明星网红的参与下持续升温。尤其是在视觉刺激、社交互动、音乐感染等机制的共同作用下，最终演变成一种“潮流”。由此而言，表面上看网络挑战只是一场游戏，但本质上是一场公共场域的互动、舆论领域的传播、公众讨论的话题，背后理应都有价值观导向的考量。
还记得几年前，一个名为“冰桶挑战”的活动在全球范围内流行，由此“渐冻人”这一罕见疾病引发关注，募捐到了大量善款。尽管这样的挑战提高了社会议题的关注度，也成为公益动员的渠道，但也要看到，网络挑战既可以成为一种传播正能量的方式，也有可能成为秀而不诺、诺而不行的表演，甚至成为一门关乎流量的生意。如果所谓挑战，营销是手段、流量是目的、焦虑是后果，那么“翻车”并不会意外。
评价一个网络挑战好不好，不是看动作潮不潮、身材妙不妙，最关键的是看有没有营养、是不是合适。当浊气多于正气，形式大于内容，噱头多于实际，更要擦亮眼睛，加以甄别。要知道，硬凹的造型再美，取悦的是别人，难受的是自己。多一些内涵的挖掘，少一些无谓的跟风，这是对自己负责，也是为在你影响下加入的每一个人负责。
4、彩礼贷，墓地贷，7万硕士送外卖？“贩卖焦虑”是病，得治
燕陆 -03-23
最近，以“全国7万硕士在送外卖”为主题的自媒体产品，引发热议。除了刺眼的立意，由此引致人们关于“学历价值”的讨论，更是焦点。
先看事实。据调查，相关内容要么以偏概全，要么东拼西凑，站不住脚。比如，一份关于外卖骑手的报告显示，兼职骑手“有1%是研究生及以上”，而报告提到，这些大学生兼职骑手的主要动因是“体验生活”。另有数据显示中国有700万外卖小哥，有人就按照“1%”等比例放大，渲染成了“全国7万硕士在送外卖”。缺乏事实依据，故意夸大演绎，谬以千里，形成舆论误导，令人大跌眼镜。
再看舆论。此事一出后，不少人误听误信，纷纷讨论学历的实用性问题。甚至有人产生了不小的“学历焦虑”和“人生焦虑”，以至于忧虑“到底我们辜负了文凭，还是文凭辜负了我们”。包容地看，外卖小哥是新职业之一，新职业群体欢迎任何有能力、有意愿的从业者；长远地看，新职业要完善，新业态要发展，离不开高学历人才，需要知识型队伍。焦虑，大可不必。
纵览此事前后，舆论中透出的焦虑感，值得关注。特别是近段时间，“彩礼贷”“二胎贷”“墓地贷”等新闻频出，很多人看到了从出生、就业、生育到去世的“一生焦虑”，当然令人心惊。事实上，一些是待破解的顽疾，而多数是人为制造的焦虑。仔细分辨，越是与生活、工作等息息相关，越容易借焦虑情绪挑动人们神经，以关心为名、行牟利之实，“贩卖焦虑”由此产生。这是一个很容易制造，却很难避开的“焦虑陷阱”，要防也要治。
“贩卖焦虑”，本质上是把情绪极端化，进而商品化。从传播角度看，这些做法都有一个清晰链条：极端案例一般化、复杂因果片面化、现实问题扩大化，瞄准大多数人情绪点，大肆造势。博了眼球、传递情绪、贩卖产品、收割流量，从炮制焦虑到“完成交易”，一个带有产业性质的链条，环环相扣，躲之不及。面对“焦虑市场”，更多获取信息与知识，更大程度培养独立思考能力，是谨防在“焦虑链”上被套路的关键。
有人说，“情绪的影响力超过事实”。从心理学意义上看，情绪共鸣正中“贩卖焦虑”的下怀。作为正常情绪，焦虑不一定天然就是负能量，有时还会起到督促反思促进作用。然而一旦被利用，营销号的节奏、成功与否的定义、“毒鸡汤”的误导，很容易让人在理智上迷失。能否把握好成长节奏感，是个人对抗“焦虑市场”的重要一环。面对“别人眼中的成功”VS“自己认定的前途”选择题，当然是“你的节奏，你做主”，切莫陷入他人语境。有网友说得好，焦虑不值钱，贩不出去，还留着干什么，赶紧扔掉。即便焦虑感袭来，我们需要理性认识之后，不是说“yes，but！”，而是想 “yes，and？”
拒绝“贩卖焦虑”，要努力破解“贩卖焦虑”。一方面从我做起，尊重真实、尊重差异，开放视野、开放胸怀，在自律中奔向自由。另一方面从外改起，全社会加强信息流疏导，言论有边界、平台有责任、法律有“牙齿”，让虚假、夸大、浑浊的信息失去“市场”。正如一首歌所唱，“长长的旅途布满寂寞，黯淡的云端深藏灿烂的日子”。跨过纷扰，越过障碍，“点到为止”的情绪表达会引人远行，那里或许有更美好的事在发生。
5、山乡巨变、山河锦绣的时代画卷
李浩燃 -03-22
“拔掉穷根把花栽，美得哟，沙漠变花海……”前不久，扶贫题材电视剧《山海情》热播，故事取材于福建与宁夏的东西部扶贫协作实践。如同荧屏所呈现的那般，宁夏闽宁镇已由昔日“干沙滩”，蝶变成今日“金沙滩”。
闽宁镇的“沧海桑田”，正是脱贫攻坚伟大斗争的一个生动缩影。在全国脱贫攻坚总结表彰大会上，总书记深情赞叹：“脱贫地区处处呈现山乡巨变、山河锦绣的时代画卷！”岁月为证，经过全党全国各族人民共同努力，在迎来中国共产党成立100周年的重要时刻，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹。
青山不老，换了人间。在四川大凉山，通过易地扶贫搬迁，阿土列尔村村民走下新修的2556级钢梯，搬进了漂亮的新房子；在云南贡山独龙族怒族自治县，独龙族有了公路、通了隧道、住进安居房，实现整族脱贫、“一跃千年”；在西北塬上乡村，依靠云计算管控，“活”的水网不断延伸，农民不再担忧“十种九不收，麻雀渴得喝柴油”……历经脱贫攻坚战，曾经贫瘠的一方方土地，旧貌换新颜，色彩更斑斓。观察卫星图像，8年来，广袤大地上的绿色在增长，道路在延伸，产业在发展，乡村在变迁。脱贫地区经济社会发展大踏步赶上来，整体面貌发生历史性巨变。
从山乡巨变、山河锦绣的时代画卷中，我们看见“人”的力量。“新愚公”李保国，35年扎根太行山，用科技为荒山带来苍翠；“燃灯校长”张桂梅，献身教育扶贫，点燃大山女孩希望；谱写新时代青春之歌的黄文秀，放弃大城市工作机会，把生命定格在扶贫路上……他们千方百计“拔穷根”，付出真情，带来感动，唤起“同心干”的心劲儿。也正因如此，在反贫困的史诗画卷中，亿万中国人都堪称“编外”扶贫干部。无数滴汗水，凝结成一个个震撼人心的数字；一双双手臂，托举起困难群众对美好生活的希望。
从山乡巨变、山河锦绣的时代画卷中，我们读懂百年大党的初心。云贵川交界处，有个远近闻名的“鸡鸣三省村”，村民申昭时在通户路路口处竖起一块石碑：“感谢共产党”。这是普通群众发自内心的表达。8年来，以同志为核心的党中央把脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置，把脱贫攻坚作为全面建成小康社会的底线任务，组织开展了声势浩大的脱贫攻坚人民战争，用行动践行了为人民谋幸福的初心。矢志消灭贫困，坚持以人民为中心的发展思想，正可谓扶贫的价值旨归。中国共产党人以超常的坚毅和非凡的实绩证明，就是要同贫困作坚决斗争，就是要让老百姓都过上好日子。
“天问一号”进入火星停泊轨道，在建的川藏铁路穿越崇山峻岭，5G信号加速覆盖广阔城乡……今天，五星红旗迎风飘扬，神州大地舒展着更新更美的图画，跃动着蓬勃生机与活力。脱贫的乡亲们盘算着更红火的日子，阔步前行在乡村振兴的大道上，与全国人民一道共享国家发展的荣光。奋进新征程，大力弘扬脱贫攻坚精神，团结一心、攻坚克难、接续奋斗，我们就没有什么险峰不能攀登，没有什么奇迹不能创造。
6、网上找人用“玄学”算一卦？他懂的未必有你多
杨翘楚 -03-19
有生意人在网上做占卜月入6位数，有“星象”“命理”公司获得资本的百万级投资，更有调查显示，4个中国人里就有1个不排斥所谓的“玄学”。
网络用语中的“玄学”，可谓是个筐，啥都往里装。从打着文化传承招牌的易数、打卦，到听上去洋气新潮的星盘、塔罗，再到小时候就在路边看到过的测字、看相，花样百出、洋洋大观。围绕不同“流派”，“玄学”衍生出不同的盈利模式。有的“业态传统”，转账200元拍一张自己的手相、报上自己的生日，大师便可以为你隔空推演；有的中规中矩，用趣味漫画、“深度分析”等形式，收获网络流量，再据此推出周边，卖人偶、转运珠，玩起文化公司的套路；还有的剑走偏锋，自立门户、发展下线，甚至衍生出在违法边缘试探的灰色生意。
应当承认，相信非理性的“玄学”，有一定的心理基础。人天然有着认知闭合的需求，对遇到的桩桩件件都希望有一个稳定、有效的解释框架，当遇到一些复杂、随机或无法回答的现象时，一套玄而又玄的解释或许看上去就像是“众妙之门”。除此之外，心理暗示也是“玄学”能够获得粉丝青睐的重要原因，“讨个口彩”“图个吉利”普遍存在于我们的生活之中。占卜师的论断、有寓意的饰品，能够成就“自我实现的寓言”，为你提供一定的抚慰力量。而这，或许正是“玄学”广泛存在的原因。
有人质疑：不少年轻人对老人抽签、算命那一套嗤之以鼻，为何自己转头就在占卜UP主视频里抽塔罗牌？从需求侧看，爱情、个人发展的话题，尤其困扰着不少年轻人。当对未来的不确定性扑面袭来，烦恼一时难以消解，以有限成本换取“神秘意见”就成为一种选择。毕竟，万一算对了呢！从供给端来说，“玄学”也瞄准市场需求，开辟新的战场。从占卜“爱豆”运势，到帮助分手情侣复合，他们的业务范围不断拓展，打中了不少年轻人的痛点。
尤其值得一提的是，时下的互联网也改造着这门古老的生意。此前我们曾聊过“转发锦鲤”的现象。事实上，除了“转发到朋友圈截图即可免费占卜一次”“关注直播便可领取开运周边”，今天的占卜不再只是看相算卦，更有了社群运营、流量经济的特征。占据公众号、短视频平台等阵地，衍生出AI测算、付费课程等新玩法，并通过网友的相互交流形成了线上社交……正是无远弗届的互联网，让“玄学”拥能够批量复制、规模生产的可能，成为一本万利甚至牟取暴利的生意。
必须指出的是，所谓“玄学”其实一直游走在法律法规和公序良俗的边缘。有媒体曝出，所谓“开光法器”不过是批量加工的廉价品；有网友爆料，所谓星盘大师不过是自学出道的昨日票友。“玄学”姓“玄”，道出了它“愿者上钩”、“不信者恒不信”的现实，缺乏固定标准、涉嫌封建迷信、有违公平交易等现象并不鲜见。对于这些不良现象，治理与监管该出手了。
当然，绝大多数人对“玄学”的“不排斥”止步于付之一笑、聊备一格。但当我们选择把希望寄托于不可知界时，不妨先让“玄学”过一过科学的“照妖镜”。当你选择占卜，抽屉原理告诉你：已有的算命结果不足以描述各不相同的人生；当你认为结果超准，巴纳姆效应告诉你：人们倾向于将一些模棱两可的性格描述对号入座；当你认为戴上红绳真的转运了，安慰剂效应告诉你：即便境况没改善，你的坚信会使痛苦有所缓解……
在命运面前，个体的确难以时时处处处于“确定”之中。但必须指出的是，真理的力量来自于实践更作用于实践，求神拜佛本不可取，仙山蓬莱更微茫难求。掌握客观规律，相信科学与逻辑，在奋斗中开辟生活的天地，才是每个人真正值得珍惜的“命理”。
7、摸鱼与偷懒，隔了一道墙
张顿 -03-16
近日，“如何评价清华大学《摸鱼学导论》这门课程”的话题引发热议。经证实，这并非学校官方正式开设的课程，而是一名大一新生通过在线学习平台开设的。没想到，课程一发布就迅速吸引上千人选课，甚至引起网友围观。
摸鱼取自成语“浑水摸鱼”，通常指在做正事的时候偷懒或分心。听课时滑手机，爬格子时走神，都可以看作是摸鱼行为。在公众的认知中，“摸鱼”一词有三心二意、敷衍了事的贬义色彩，意味着没有专心致志、全力以赴。哪怕不少人都有过类似的经历，但提起这个话题往往也只是心照不宣地相视一笑，难登大雅之堂。那么，为何摸鱼能“堂而皇之”地晋升为一门课程呢？
需要澄清的是，课程简介将“提升同学们的幸福感”作为课程目的，课程作业是分享一个调适压力的方法。在课程发起人的使用语境里，摸鱼已成为纾解压力、调节心态的代名词。有研究表明，人的注意力非常有限，大多数人难以长时间高强度地保持专注工作。生活中同样如此，如果总是处于忙碌状态，精神难以放松、身体也难以适应。所以，如果我们将摸鱼视作忙里偷闲的代名词，它不仅是生理上喘口气、抬抬头的必然，也是在精神上保持健全的需要。正如积极心理学提出，高度专注的做事才不会感觉疲惫，专心致志地沉浸其中才能达到“心流”的效果。所以摸鱼不是终点，而是以更饱满的精神奔赴下一次忙碌的起点。
“摸鱼学”之所以能从校园话题成功“破圈”并触发更多人的集体情绪，一个重要原因正是在于，忙碌已成为很多人的生活常态。学生考试升学的紧张，白领忙碌繁琐的工作，常常让人在高度紧张的重压中喘不过气，在高密度的空间中错不开身。当计划老是赶不上变化，休息常常占满杂务，摸鱼就成了放空自我的一种愿望。从这个意义上说，我们就更容易理解为何参与话题的讨论者往往对“摸鱼”津津乐道，却对“偷懒”讳莫如深。
从校园到职场，在这场关于摸鱼的讨论中，不乏有人倾诉内卷式恶性竞争的压力，有人吐槽压抑的工作环境、低效的工作效率和“畸形加班文化”等隐性规则。网友一本正经交流摸鱼捷径，往往也包含着一种自我开导的自嘲、自我解闷的幽默。的确，从强制加班到文山会海，不健康的工作氛围是对身体状态和精神活力的消磨。固然，工作摸鱼不值得提倡，但在求全责备之前，也不妨重视摸鱼背后的正当诉求，并加以回应和疏导。更加尊重个人感受，更加注重整体效率，当忙碌与休息如钢琴黑白键一样穿插起来，工作才能奏出美妙的和弦。
没有一粒种子能在消极怠工中长大。大家热议摸鱼，正如网友所说，奋力抵抗的是不健康的工作环境与工作方式，而不是为了消解努力与奋斗的意义。无视规章制度、损害他人利益的偷懒，无论在什么时候都不值得鼓励。即便在私人生活的空间里，“摸鱼”也应秉持张弛有度之法。毕竟，闲适因为忙碌才获得意义。如果摸鱼成为常态，放松就失去了意义；如果划水占据人生，幸福就会失去方向。从这个意义看，这门未必严谨的《摸鱼学导论》，并不只是戏谑与幽默，也饱含着值得反思的余韵。
8、生活，该不该有点“边界感”？
周珊珊 -03-01
买东西剪头发却要被强行聊天、不分时间早晚就给你拨视频电话、不征询同意就摆弄甚至拿走你的东西、明明不熟却百般追问你工资几何、体重多少、为啥还不结婚……当你面对这些情况时，会有不适感吗？
在物理学意义上的边界举目皆是：学校、小区常常有围墙、不同类型的车在马路上通行有车道线，排队时也能看到一米线标注……一条触手可及的界线，明确标识了各自的领域。但是，今天我们聊的所谓“边界感”，更多是一种无形的边界。比如感官的边界，公共场合公放音乐、视频合不合适？再如个人隐私的边界，餐厅包厢里装摄像头的做法违不违规？还有角色的边界，纵然关系亲密，父母与子女之间、伴侣之间、朋友之间该不该有把尺子？所有这些问题，都指向了边界感。
与边界感相关的类似问题，通常都能引发大量关注与讨论。好朋友失恋后天天找我哭，我累了可以糊弄TA吗？”“室友总是不经同意用我东西，该不该跟TA撕破脸？”可以说，人们越发重视边界感的现象背后，恰恰说明了边界感的稀缺。相较于传统的熟人社会，偌大的城市、延伸的乡村，生活中越来越多陌生人的出现，让不少人迫切需要一定程度的边界感，进而获得一丝安全感。
要看到，现代社会生活中愈加明显的边界感，本质上来自于愈加清晰的空间感。一方面，越来越多的人开始重视个人空间，习惯保持必要的社交距离。甚至有人类学家发展出空间关系学，并在研究中道明了4种人际关系边界及其具体数值：亲密距离约为0至45厘米，个人距离为45厘米到1.2米，而社交距离分别为1.2-3.65米和3.65米以上。另一方面，科技的发展、社会的进步，也使得人与人之间的距离被大大缩小，边界与边界的间隙却被更多地放大。当互联网让地球成为了“村”，边界感的保持反而日益成为一个问题。
事实上，所谓边界感，并不是现代社会的特有产物。千百年来，“君子之交淡如水”“远而不疏，近而不狎”等古语，也体现了当时的人们对于人际边界感的思考和探索。当然，对边界感的需求可以理解，但过度敏感其实大可不必。有人将边界视为社交的蜜糖，也有人觉得这是感情的冰冷。问题的关键是如何用好边界感、建立好合理的人际边界。有研究个体心理学的专家提出了一个观点：“课题分离”。他强调每个人在社交关系中的有限责任——每个人都是独立的，都有自己的课题，既不能随意干涉别人的课题，也不要随便让人干涉自己的课题。这是一个有益的启示：别过度、宜自律、巧沟通，通过合作共同建立起良好的公共生活。
或许，也要从另一个方面理解边界感。从陌生到熟悉，从抗拒到接受，边界感的林立和消融，也是当今人与人关系如何和谐融洽的一个难点。步履匆匆的你，埋头苦学的你，加班加点的你……在追求个人小世界喜怒哀乐的同时，也要留心周围大世界的稻香蛙鸣。毕竟，一个圆只能孤芳自赏，两个圆甚至更多的圆，才会产生包含外离、相切、相交的位置关系，才能创造丰富多彩的众多可能。这是数学的魅力，也是这个世界的魅力。
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