把运河两岸人文风情表现得如此鲜活动人、牵动乡愁，让人看了无法不动容，这是聊城大学舞蹈诗《运河两岸是故乡》给不少人留下的深刻印象。
日前，《运河两岸是故乡》荣获第十二届山东省“泰山文艺奖”舞蹈类三等奖。“泰山文艺奖”是山东省委、省人民政府批准设立的山东省文艺界的综合性大奖，是山东省文艺界的最高专业奖项。如何讲好身边历史故事、传承弘扬优秀文化，《运河两岸是故乡》的成功为我们提供了思考与借鉴。
动情 家乡儿女讲述运河故事
“聊城因运河而生，与运河有着割舍不断的历史渊源。聊城是我的家乡，我是运河岸边的儿女。”在采访《运河两岸是故乡》的编剧、导演，聊城大学舞蹈学院教师查姣姣时，她动情地说，“我生长在这片热土上，对家乡充满感情，希望能通过舞蹈创作，让全国乃至世界再次看到运河的风采。”
心中有情，方能纵情。，查姣姣与生于济宁、当时同在聊城大学读研的宁斌一起创作了这部饱含情绪、情感的舞蹈诗作品。在转业来到聊城大学之前，查姣姣已在沈阳军区前进文工团工作，到《运河两岸是故乡》首演时，查娇娇已从事舞蹈工作20余年。
褪去身上的光环，创作者也是运河岸边的儿女。在情感展现上，他们有着敏锐的触角。在演绎过程中，他们夹杂着温柔的眷恋向亲人挥手，怀揣着难解的乡愁踏上每一次征程。作品情节展现上，既有与运河水狂舞的纤夫的背影，也有流传至今的奇闻趣事，更有弥足珍贵的儿时回忆，沉甸甸的复杂情感伴随着每一次跳跃、转身迸发出来。舞蹈诗以运河文化为背景，无时无刻不在体现情感共鸣，历史与现实在其中得以共生共美。
查姣姣与宁斌在《运河两岸是故乡》中饰演母子，这并不是他们的第一次合作，，他们在山东省重点打造的红色文化题材作品《乳娘》中就饰演母子，一段“母子”情缘早已在观众心中结下。
立新 传统文化走出“窄窄的田埂”
帆樯旧影，繁华今昔；千年运河，文脉流淌。如何传承、弘扬在历史舞台上渐行渐远的文化印记，如何让聊城八角鼓、临清洼里秧歌舞等运河元素以新的形式展现在世人眼前，是创作者一直在思考的问题。
“省级非物质文化遗产——聊城八角鼓，是舞蹈诗中的重要道具，以唱为主，辅以表情动作，有打、弹、轮、磕、拢、搓、撞、摇等演奏方法。”查姣姣介绍，“昔日演奏聊城八角鼓时，艺人大多是坐着，这其实并不适合在舞蹈中展现，于是我们就变换了表现方式，将聊城八角鼓与舞蹈融合。除了将其作为敲打乐器，我们还把它当作筛粮的簸箕，生动地展现出筛粮、拣粮等劳作场景，表现农民的丰收喜悦。”
临清市尚店镇洼里村有一个鲜为外人所知的市级非遗——洼里秧歌舞。洼里秧歌舞是一种大型广场舞蹈，利用打广场、踩街、秧歌步等舞蹈语言来反映民间故事，形式多变。在舞蹈诗中，创作者经过创新编排，在采用洼里秧歌舞的步伐体态之余，加入农耕、拉纤等动作，形成了活泼激昂、极具生活气息的舞段。
立新，是希望让更多传统文化走出“窄窄的田埂”。“到田间地头去采风、收集资料，让我们看到了老艺人对传统文化的热忱与担当。”查姣姣说，“记得有一次去洼里村采风，村支书用大喇叭一喊，很多洼里秧歌舞表演者就放下手头的活儿，换好衣服，跑到晒麦场，为我们表演起来。一句‘你们要宣传洼里秧歌舞是好事，一定要让更多人了解它’，进一步坚定了我创作这部舞蹈诗作品的信念。”
诗化 聊城元素绘就运河盛景
论文《诗歌意象与戏剧行动》中有这样一个说法：一个是“诗歌意象”，一个是“戏剧行动”，这是舞蹈诗与舞剧形态区分的基点。当代舞剧发展过程中，一些舞剧出现“诗化”倾向，形成了一种独特的舞蹈形态，它让舞蹈有了更加诗意的表达。作者在文中也曾发问：当某些舞剧创作“诗化”得不复为“剧”之时，我们为什么不去创作真正的舞蹈诗呢？
“虽然《运河两岸是故乡》分为《阳春》《青夏》《三秋》《九冬》4个篇章10个章节，但是每一个篇章都可以作为独立舞段进行表演，这就使舞蹈不仅长于抒情，也善于叙事。”查姣姣说。
这部作品分4个篇章描绘了这样的场景：开春了，大运河又到了开闸行船之时，母亲惜别的泪水淹没在行船纤夫的号声中，绣娘手中捻着的是剪不断的相思线；仲夏时节，荷花满湖，纤夫的眼中，有胭脂湖里摇曳的荷花，有桥孔中纳凉的母亲，也有母亲讲的“胭脂情”；麦香悠远，热浪滚滚，大运河两岸迎来了丰收，听，聊城八角鼓唱出了两岸乡亲安居乐业的喜悦；到了冬天，一把剪刀、一张纸，剪出运河人生活的美好，一把梭子、一匹布，编织出运河儿女的梦想与憧憬。
《一条河》是整部舞蹈诗的尾声，沉淀了无数运河儿女的欢乐愁思。儿行千里母担忧，日复一日，运河终于载着丰收的儿子回到家。流淌千年的悠悠运河，是一条“文化的河、流动的河、美丽的河、繁荣的河”，像母亲一样滋养着世世代代的运河人，绘出这悠长文韵、连绵盛景。（赵琦）
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来源：聊城日报
实习编辑 王伟
制作 曹宇
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