在拉玛十世的宠溺下，泰国皇室后宫妻室的边界。越来越模糊。即使在宣布公务时，只有君王夫妻肖像，现在诗妮娜也被许可得到这样的待遇。现在诗妮娜贵妃似乎除了没有真正获得王后称号，但待遇早已逐渐迎头赶上苏提达。
事实上，泰国皇室是一个非常传统和传统的皇室，泰国贵妃和皇后之间有无数的层次。就像中国古代一样，妾不是真正意义上的主要家庭成员，家庭成员不能纳入婆家。
这也是当初西拉米的父母，可以享受单人公务的待遇，但是诗妮娜又得宠了，父母也没有资格享受。归根结底，妾和明媒正娶的情人之间的游戏和无法跨越的差距。
这种无形的等级制度，不是玛哈对诗妮娜的宠溺就能清除的，在小地区随处可见妾与妻之间的差异。
泰王后贵妃有什么区别？苏提达骄傲地坐在凤椅上，诗妮娜跪在君王脚边。
从泰王相隔不久，前后左右册立了王后和贵妃，但当时发布的婚纱照中，苏提达穿着鲜红色的军装坐在泰王身边，而诗妮娜则穿着深蓝色的衣服，聪明地跪在泰王身边。从这个时候开始，毕竟两个人的影响力是不一样的。
这种差异不仅在特殊情况下，而且在每个公务上都会显现出来。只是在诗妮娜贵妃自身的挽尊中，她发布的全部，都是她与泰王之间甜美的互动交流，有目的地忽略了这一层次的差异。
更小的位置取决于苏提达女王的座椅，都和泰王一样，上面有精美的浮雕图案，凸显出华丽的真实身份。而且到诗妮娜就是一般的坐位，有些情况下甚至连坐位都没有。
玛哈君王虽然宠坏了诗妮娜，但也搞清楚了限度。虽然被贵妃抓住的机会不断模糊，不清楚两者的区别，但在真正的官方面，泰王仍然保持着王后的自尊。
泰王曾经和女王、贵妃一起穿健身情侣服参加公务，但很明显，苏提达和玛哈坐在草棚下，像大学生一样教他们工作经验。在这样的时间里，泰王也觉得自己只是一个普通人，他也很苦恼，突然拉进了与人民的距离。很难看到泰王如此偏爱生活的一面。而且贵妃在拜见得道高僧的情况下守候泰王，整场下跪倾听，影响力明显。
若为三人行公务，则差别更为显著，只有王后才能全程跟随泰王。诗妮娜只有大大的收看，而在走秀的那一刻，贵妃是没有资格踩上去，甚至去宫殿式，做妾的贵妃只有走边门。
当两个人真见面的时候，贵妃一定要低头施礼。但诗妮娜有希望取代王后也不是胡说八道，一方面是玛哈君王曾经做过很多 傲慢的事情，以他对贵妃的宠溺一切都有可能；另一方面，苏提达没有合理合法的子孙，泰王甚至不承认非婚生子女的存在，这给了其他后宫女性很大的期待。
归根结底，后宫里的母凭子贵并不理想。
周易一个艮卦叫鼎卦，得妾以儿子，无咎。也就是说，如果正室没有出来，妾可能会变成 正室。
诗妮娜要真正改变现状作为妾的低贱和被动，只有生下男人的子孙后代才能真正运转干坤。但泰王早已69岁，这也在某种程度上毕竟诗妮娜只有始终做爱妃，而非王后。
