都说为母则刚，在成为母亲的那一刻，母亲对子女的爱、关心操心便是一辈子，母爱是世界上最伟大的爱。母亲，是我们生活在这个世界上最需要感恩的人，因为母亲十月怀胎，忍着剧痛和生命的危险才让我们降临到这个世界，给予了我们生的希望，也给予了我们人生中最温暖的港湾。
关于母亲节最早起源于古希腊，在每年1月8日这天古希腊人都要举办活动向众神之母致敬；其实许多国家都有自己的母亲节，只是日期不同，比如挪威每年2月的第二个星期天；法国每年5月29日等等。
我们现在所过的母亲节源于美国，19美国正式命名5月的第二个星期天为母亲节。在20世纪80年代，被我们民众接受，发展至今成为一大节日，会选择在这天表达对母亲的无限敬爱。我们中华民族自古讲究“孝悌忠信”，那么问题来了，我国古代为什么没有设立自己的母亲节呢？
对古人来说，其实每天都是母亲节或者父亲节，但凡是遵守古训、恪守传统价值观的人们，无论是在哪一天，他们都得孝敬父母，不竭余力地去尽孝道，尤其是每天都得给父母请安问候，可见日常中对父母的敬意与关爱，今天和大家分享唐代诗人对母亲感恩、思念的古诗。
第一首《游子吟》【唐】：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》作者及创作背景
孟郊，唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，有“诗囚”之称。《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到结束了长年的漂泊流离生活，饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
《游子吟》赏析
这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情地讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
第二首《慈乌夜啼》【唐】：白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《慈乌夜啼》赏析
诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。诗中借物言志，以鸟喻人借慈乌鸟表达自己愧恨和哀伤。又运用典故借吴起、曾参事，从正反两个方面点明诗歌中“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的情感。
第三首《将归旧山留别孟郊》【唐】：鲍溶
择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常着新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。
《将归旧山留别孟郊》作者及写作背景
鲍溶，字德源，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”。《将归旧山留别孟郊》这首诗的意思是赞美母亲像春蚕吐丝那样，为子女殷勤操劳。做儿女的应该侍奉膝下，不应和母亲远远的离开。
诗文中最重点的是“悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常着新。一饭吐尺丝，谁见此殷勤”，一片悠悠慈母心，但愿母亲一切如我所祈求的健康无恙，母亲对孩子的爱是不求回报的，犹如桑蚕吐丝造福于人。
总结
个人认为并不是只有母亲节才去孝顺、感恩父母的，小时候都是父母为儿女操劳，所以等我们长大了，有能力的时候应该让父母乐而忘忧，不要等到失去了才后悔。所谓：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
个人认为每个人的母亲节应该不是同一天，应该是母亲生育我们的这一天，所谓：“儿的生日，母亲的苦难日”，祝愿全天下的母亲远离烦恼和忧愁，身心愉悦，健康长寿。大家一起行动起来，用自己的方式表达对母亲的爱和感恩吧！在母亲节这天，送上一束康乃馨或者萱草。
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