福无双至今朝至，祸不单行昨夜行
历史上有一个趣闻，北宋庆历年间，年仅20岁的王安石赴京赶考，路上曾遇上一富家员外以上联"走马灯，灯走马，灯走马停步"征集下联来为女儿招婿，王安石因着急赴考只叹无缘离去了。会试时，主考官十分属意他，于是出了一联"飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身"校考他，王安石电光火石间以路上所见的那一联相对，因此得了主考官的青眼。
辞别主考官后，王安石连夜奔袭去了那富员外家，幸好那对联还没有被谁对上，于是王安石以主考官的下联相对，最终引得美人对他一见倾心。一联绝对，让初出茅庐的王安石瞬间就走上了人生巅峰，也成就了历史上一段关于对联的佳话。
对联文化
对联又称对子、对偶、春联、桃符、楹联等，是中国的传统文化之一，一般被人写在纸上或者刻在竹片木头上，是一种讲究对仗工整，平仄韵律的对偶语句。
"千门万户曈日，总把新桃换旧符。"对联在历史上活泛了相当长一段时间，它就起源于桃符，文献记载最早出现在秦朝，当时主要是由骈文和律诗两种文体组成，后来在发展中受到各个时代流行文化的影响，先后衍生出古诗体、散文句式、仿词曲句等。
对联中最大的群体应该是春联无疑，春联起源于春贴，是中国古代劳动人民为期盼来年五谷丰登，六畜兴旺，无厄无灾在立春日贴的写着"宜春"的字帖。最初记载的春联相传是由五代后蜀主孟昶所作，他在寝宫门板上的桃符上写了一联"新年纳余庆，嘉节号长春。"至此春联也在民间流传，成了中国传统文化重要的一环。
对联它的文学性在于对仗是也，与所谓的"太极生两仪"有异曲同工之妙，意为世间之事物皆分为阴阳，此起彼伏且又相辅相生。这种阴阳伴生的观念深存于古人接人待物，四季茶饭的平淡生活中，所以作为传承他们文化的载体对联对于对仗的要求也是非常之高。
最"懒"对联
古往今来因对子出名的奇闻轶事数不胜数，喜欢对对子的名人也如过江之鲫，诗兴所至之际所作几多，那些沧海遗珠让几百年后的我们仍旧忍不住谓叹高妙。
对联强调对仗工整，即格式十分严苛，除此之外前后两句内容上还要有很强的关联性，且音律要协调。这么说起来想要成就一副好联实属不易，因此历史上还有不少流传至今却依然只有上联的绝对。
这么严苛的作对条件下，历史上居然出现了一副下联与上联全无二异一字未改的对联，更让人惊异的是这对联还被奉为千古绝对，据查阅这副最"懒"对联是由明代著名画家徐渭所作的一副教子联，联题词道:"好读书不好读书，好读书不好读书。"
这对联讲的是年少青葱肆意风流的时期是最适合用来读书的，自己却不喜欢读书。等到了年迈体衰老眼昏花之际，才清楚的认识到读书的好处，这时候想要好好读书却阻碍颇多了。记得不知曾经在何处看过这么一句话，千万不要在最适合奋斗的时候选择安逸，我也时常这样告诫自己。
文化价值
历史是一网细纱，将文化的糟粕筛去，留下的都是由前人不断锤炼推敲而出的文化精髓，对联在华夏这片文明的沃壤延续千年，在它的基础上，还衍生出了很多其他的文体，这在一定程度上促进文化的多样性。
对联不是高深莫测晦涩难懂让常人一见便束之高阁的东西，它以三三两两几句简单的语言就足以表达出淳朴而入世的道理，正因为它的平易近人，因此它也被用来记载古代劳动人民的生活，一饭一蔬，一瓢清水，生活就这样贴近自然。
对于如今的我们来说，我们可以从这些遗留的对联里窥探出历史不曾流逝的一角，过去的民生百态是怎样光景。对于研究历史的人来说，他们可以从这里切入去探寻历史上人民的生活习俗，在不同时代人民的生活状态。依靠对联中蕴含的信息，我们可以填补空乏正史中所没有记录的关于古人生活的细琐时光。
对联作为中国博大精深源远流长的古典文化之一，润物无声地沁入进了每一个炎黄子孙的脊梁中，增强了我们对于祖国的归属感和认同感，将礼义二字根植于我们的心上。同时对联在全球经济共享化的今天，已然作为中国传统文化被外国友人知晓，这无形中促进了他们对于我国文化的认同感。
结语
直至今天，对联仍然无比地贴近我们的生活，年节前后，家家户户还是会准备好崭新的对联，在热闹嘈杂欢庆的爆竹声中，将往年的对联换下，大红的对联挂在门两边，无形中将气氛推向高潮，我看到这些对联时，总是忍不住抬头将对联完整的朗读一遍，末了叹一句写的真好。
说到这里又忍不住叹一句，如今时代发展的太快了，传统文化好像没有像的时代一样成为读书人的标杆，而是渐渐的被束之高阁了，这就是科技高度发展带来的弊端。想要传统文化重新焕发生机，我们这一代人还需停留下来沉淀自己的内心。
