前言：《山海经》形成与延续
《山海经》作为古老神话的源头。除记载山川地形、地理矿藏之外，还以图文的形式记载了很多志怪动植物。从帝禹时代的《五藏山经》到周代的《海内五经》，细分共有十四部之多，其中还有书中提及的著作，已无从考究。
据后来的学者们分析，这些书典中志怪有可能是来自民传和民俗整理而成（只是其中的一种解读）。所以相互间难免有诸多矛盾之处。但不影响体现先民对美好的追求和华夏先祖文明。无论是讹解还是误读都是我们炎黄子孙的古老文化。
到了上古时代（秦汉之前文化）。比如《列子》、《左传》、《竹书纪年》，屈原的《天问》《九歌》、《庄子》等对《山海经》就有了单独的引用和解读。到了秦汉两晋时期，典、经引用解读更多了。所以大家看到版本有时候确实是不一样的。
好了，每天前言里加一段古老神话的起源和形成，只是为了让大家对山海经和上古神话多一些了解。现在我们书回正传，继续我们太古神话之旅，看一看洪荒诸神大战的经过和结果：
中央之神后土加入战局：
钢铁直男共工搬了西王母的两座宝山填海。引起了洪荒世界人神的一场混战。
如果是西王母和共工单独对话，既使不通人情世故，既使莽夫共工不善沟通，最多也就是被西王母好好的修理惩罚一番。共工是太古上神，西王母再恨他，也很难消灭他。毕竟共工也是无心之举，这事也很容易过去。
可是，机缘巧合，祝融因失妻之痛恨祝融，准备了一箩筐的计划来报复共工。执掌北方天庭和冥界的玄冥，又不忍看着独子被欺负，也加入进来。
虽然西王母和玄冥相约不出手，但还是各自请来诸神相助这场战争。最后中央之神后土也被玄冥请来了。这几乎已是太古神界的巅峰之战了。
西王母这方，风伯等神打打共工，巨（黄）龙等神还可以，但是一旦对上中央之神后土，那就不是轻松之事了。这时候就可以看出耿直男孩共工实力坑母了。接下来的一事直接就把战场形势改变了。（后土有多种形象，这里指女身，因各典籍名字不同，所以就以后土代表了）
这场战争由于后土的加入，所以战争持续时间有几十天。虽然双方又有很多的神加入，但是总体是焦灼状态，谁也没得到便宜。（注：这里诸神出现都属于山海经记载的神或异兽，但是每个版本又不尽相同，所以就省略名字了。）
无敌的灾瘟之神：
就在这时候，有一个善良、掌管五瘟和灾祸的神出现了。这个神来的时候，是因为这场惊天动地的战争，打扰到他在地下沉睡。他的出现，并不是为了帮谁。灾瘟之神到了战场质问的时候，别人都避而远之。唯有共工毫不在乎，直言相怼：“汝为何兽？欲来讨打么？”
这个灾瘟之神一气之下，于是施展瘟疫和灾祸。其实西王母也会这个神术，但是与这个正主比起来，威力还是差了很远。试想在开战之初，就是因为西王母施展此术，玄冥才因忌惮和可怜苍生，与西王母相约住手的。
这次正主来了，肯定会更加厉害了。在这个灾瘟之神施展法术的时候，后土虽然具有土系神功，但也难当“无形无至”的灾瘟。于是赶紧撤出了战场。而西王母更是直接把风伯和祝融一方用炼制的不死神丹加护起来。
（注：这里掌管灾瘟之神，在各个典籍中记录名字各不相同，但都是善良的。不是后来记录的施展灾瘟异兽。）
玄冥没有神丹妙药，又不能眼看独生子身遭大难。自己所带的玄冥之神对付其他神还行，对付这个灾瘟也只是打酱油的而已。所以没办法只好违约出手，利用自己划分阴阳之术，把灾瘟之神拉入了幽冥世界。
虽然灾瘟之神仍在施展法术，但其实等于和共工是两个世界，不能伤害任何人了。瘟疫之神自此后始终居于冥界之深洞，不复出。所以在这之后的再也没有有关他的故事。而灾祸、瘟疫再也没人掌管。这也就是后来瘟疫灾祸不断的主因。
看吧，又是共工惹的祸，这耿直的神汉，怎么无意中惹了这么多祸！
因为共工的不管不顾，逼得玄冥不得不违约出手。这在那个非常讲究契约精神的洪荒时代，绝对是很掉链子的事。这也是为什么后来无论共工再出现什么危机，玄冥都不出手的原因。对这样实力坑母的孩子，只能是眼不见心不烦了。
不过小伙伴们一定很奇怪，这个瘟灾之神都能把中央之神后土吓退惊走，为什么玄冥能对付得了？西王母的能力大家都知道了，能对付得了瘟灾之神不足为奇，毕竟西王母也懂此术，又有灵药。但玄冥凭什么？难道她比后土还强？
女神玄冥创冥界：
这个就说来话长了，借这个机会介绍一下玄冥，为什么被称为顶级大神？在远古的远古：洪荒世界，天圆地方。外有四海，内有八荒。各个神灵创造了无限生命，但却忽略了一件事，那就是寿命问题。
随着生灵的逐渐则多，抢夺资源的战争也就多了起来。强大的生灵占地称霸，作威作福。而弱小的生灵只好俯首称臣，供养强大。神灵们虽然也意识到人口膨胀问题，但仍然没有发现问题的严重性。直到有一天，神兽们发现了自己在战争中不会死去，问题就出现了急剧的变化。
随着强大神兽凶残的压制弱小。而弱小也开始了试着反抗，反正都不会死，拼一拼，说不定还有一个美好的未来。这一下洪荒之间就更加混乱了。到了不可控制的地步，神灵们也受到牵连和影响，再也不得安稳。
比如创世神女娲的黄河流域，就有两只独角独眼的巨人整日争执不休，把原本清澈的黄河闹得河道开裂，河水浑浊，没办法女娲娘娘只好出面干预。女娲娘娘都如此，可想而知其他神明了。就在这个时候，一位女神灵站了出来，她就是玄冥。
玄冥本来是破坏之神，司天地威仪，掌破灭之能，是大恐怖神灵。具有毁灭宇宙的能力。但就是这样一个女煞，却有着自己的理想，她想结束洪荒这种混乱的局面。于是她拜访了诸多神明，终于在烛九阴那里获知了治理混乱的方法。
这个方法就是让生灵有生有死，生者继续阳世，死者退避幽冥。如此，洪荒人口的压力就可得到缓解。而且有了生死，洪荒人兽就会对生命有了敬畏之心。可是玄冥擅长的是破坏，而不是建造。在洪荒之外，重新开创一方世界，这对玄冥来讲是很难的事情。
最后洪荒第一智者烛九阴，给玄冥制造了一个周密的计划：烛九阴给了玄冥一块胸口的逆鳞，让她以此为证去找伏羲，伏羲会告诉玄冥创造冥界的方法。
最后，玄冥靠着烛九阴和伏羲的帮助，成功的创造了冥界，从此玄冥也过起了半隐居生活。女煞也开始变为女神，正式开始了自己的创业之路。
玄冥唯一放不下就是自己的独子共工。她不希望共工在这荒芜的冥界虚度一生，于是把他托付后土后土是个讲究情意的神灵，所以尽心尽力的帮助共工。这也是为什么共工有事经常去麻烦后土的原因。
（注：山海经有记载，共工生后土。但是本处的后土应是创世之神。各有版本，这里不多述。）
洪荒之战的再次约定与结局：
可是共工的人生历程充分的体现的什么是只长筋肉、不长脑子。立世十几万年，得罪的神灵有一箩筐。这次得罪顶级大神西王母，又惹恼了大佬瘟灾之神，情急之下，玄冥只好违反契约亲自出手了。
把瘟灾之神拉入没有时间轮回的幽冥世界之后。女神玄冥重新带领十二万六千阴兵，浩浩荡荡再次来到世间。这次气势非常强大，玄冥所过之处，尽化冥土。充分的展现了洪荒顶级大佬的牌面。更何况还招来北方诸神兽。
她与西王母再次约定，这回双方不再请外援。只是就现在兵对兵，将对将相互见个真章，真真正正的打一场，了结相互间的一切恩怨。玄冥其实已经摆好所有阵势，该来也都来了，而西王母没意识到这一点，居然答应了玄冥的请求。看来确实是强者无惧啊。
随后的人神之间的大战也真如相互约定的的一样，就现有的力量进行了对决。惨烈是可想而知。简单地说也就是共工和祝融之战，谁也难于取胜。共工有强大的外援。祝融有西王母的辅助。所以谁也难得便宜。
而对于西王母和玄冥，依然像开场之战一样。西王母执掌战争各种杀戮，而玄冥手拿生死符（簿）各种复活。如此经历89天。双方再次心生怜悯，再次讲和。不过这次是西王母火气消了，对玄冥心生佩服，所以饶了共工。
而玄冥更加钦佩西王母的能力。经后土协调，后土划给西昆仑作为对西王母的赔偿。西王母作为弥补，洒在战场被毁之地几粒复活仙丹后，从此开始定居昆仑仙国。而祝融和共工所在的家园已被尽数毁去，最主要原因是不想互做邻居，所以也带着各自部落进行了迁徙之旅。
头脑简单的共工直到此时，才明白这场战争是因自己所起，所以也非常羞愧。自此不在去求后土和玄冥。而祝融之恨并未消失，但凭自己能力又不能如愿，所以也只好作罢。
唯独可以肯定的是虽然山海经记载祝融生共工，但是从诸多山海经记载中，这个祝融生共工肯定也是矛盾的，因为好像除了这句话外，其余所有的记载都是对立关系。后来共工和祝融还会相遇，还有大战，但那又是另外的故事了。这个就不多述了。
总之这场大战是惨烈的，可以说灾难性的。只是因为笔者不善描述战争场面。再有就是这场战争涉及太多的神灵和神兽的名字。笔者所知有限，善恶很难区分，所以也都省略了。以后有机会再把这次战争场面写一下。
小结：
对这次太古时期神话故事的串联讲述，真的很不容易。在不同的典籍中的每一个故事都是单独成文，为了连起来，笔者只好简略陈述，在不影响原故事的梗概下加以陈述。没有正义和邪恶以及善恶之分。至于读者如何区分，那就是仁者见仁，智者见智的事了。
在每一个古老神话经论记载中，其实都是有善恶的。有时候在一部典籍中描述中是善，而在另一部经论描述中又是恶。在一部作品中，这个神是同族，在另一个典藏中又变成仇人。
笔者为了不引起阅读混乱，所以就按一个人物设定写下来，不分善恶。但故事的主要梗概是没错的。希望小伙伴们理解，也祝大家阅读愉快。
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