七律 谷雨赏花》谷雨来时已暮春，鼠姑花放正宜人。满园络绎晴方好，尽处喧妍梦也真。点染姚黄情脉脉，吟哦魏紫意循循。曹州自古多骚客，尽付情怀九曲滨。
《漫谈品析诗词文化》第10回
谷雨是春季的最后一个节气，降雨量增多，农耕作物茁壮成长，每到谷雨时正值牡丹花盛开，因此牡丹花又被人们称为“谷雨花”，并衍生出“谷雨赏牡丹”的习俗。牡丹是古代文人墨客所偏爱，留下了大量诗词，今天就和大家一起了解“谷雨赏牡丹”的习俗和赏析唐代诗人对牡丹花的诗词描绘。
先来看看“谷雨赏牡丹”的习俗
牡丹花的故乡在河南洛阳，每到谷雨时正值牡丹花盛开，并衍生出“谷雨赏牡丹”的习俗。赏牡丹之风，始自大唐，而盛极于宋。唐时，长安赏牡丹的活动最为隆盛，宫廷、民间皆趋之若鹜。
古人宴赏牡丹，有花会、万花会、牡丹会等美称。谷雨时节，偕同家人，或者约集亲友，进行共赏牡丹的活动，有益身心，增进情谊，也是人生乐事。山东、河南、四川等地有“谷雨三朝看牡丹”的习俗，人们徜徉在花海中，感受春天的气息和生活的美好。牡丹素有“国色天香”和“花中之王”的美誉，下面我们来赏析唐代诗人对牡丹的诗词描绘。
第一首《赏牡丹》【唐】刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
《赏牡丹》诗文赏析
作者：刘禹锡，唐朝文学家，哲学家，曾任监察御史，是唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹，暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
这首诗本来是《赏牡丹》，虽然只有短短四句诗，却写了三种名花，先评价庭前芍药和池上芙蕖。诗人用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。芍药的种植历史悠久，也曾受到人们的喜爱，但却“妖冶无格”；芙蕖，即荷花，大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，清高洁净，但却冷艳寡情。至此为后两句推出作者心中的最爱，可谓做足了铺垫，唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。
“唯有牡丹真国色”这里诗人把牡丹花比作国中最美的女子。“唯有”是一种不二的选择，增强了评赏的分量，照应了上面两句，是经过了认真比较，确认了“非此莫属”的地位的意思。再以“花开时节动京城”作结尾，既反映了京城人赏花倾城而动的习俗，又从侧面衬托了牡丹花的诱人魅力：正是由于它具有令人倾慕的“国色”。诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
第二首《红牡丹》【唐】王维
绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
《红牡丹》诗文赏析
作者：王维，字摩诘，唐朝诗人，有“诗佛”之称。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，王维精通佛学，受禅宗影响很大。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。这首诗约作于安史之乱爆发之前，社会动荡。适逢春日，牡丹盛开，满肚子苦水的诗人便借之吐露愁绪。
这首诗是一篇咏物诗，前两句写牡丹娇艳可爱的丰姿和闲雅安静的气度，诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
后两句写花欲凋谢时的愁怨，暗言自己愁春光易逝，愁红颜易衰。这首诗以美人喻花，意境优美。含蓄蕴藉，余味悠长。在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
总结及感悟
谷雨正值赏牡丹的时节，唐代两位诗人都是借用牡丹来抒发心中的苦水，刘禹锡用写芍药芙蕖，却独重牡丹表现自己的近况，隐含对官僚的不满，心中依旧有着名动京城的理想，而王维拟用花欲凋谢时的愁怨，暗言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，愁名动京城的理想。
以上仅代表个人观点，大家都有什么其他不同看法和见解，或者谷雨赏牡丹的其他诗句，欢迎在下方评论区留言，如果您喜欢，请点赞关注！如果您觉得有用，请转发收藏！下回为大家分享宋代诗人对牡丹描绘的诗词。
