巴蜀之地，山川俊美，地势多样，青峰竞艳，丹壑争流；又有秀冠华夏的历史人文：巴蜀文化源远流长，名人文豪竞相辈出。在这里，自然、人文与社会风俗多种景观相生相依，情景交融，造就了得天独厚、品位极高的天府之国。
在中国历代的诗文作品中，关于四川的名篇可说是数不胜数，李白就曾诗云：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无”。唐代诗人罗隐，少有才名，出口成诗，然“十上不第”，再加上自己长了张“圣贤嘴”，仕途困蹇，失意之下落拓江湖。浪游江湖的历程中，曾在一年之中两游成都，那里的风光给他留下了极为深刻的印象，诗人在游完成都之后，辗转到了绵谷，写下一首诗以抒发自己的感受，寄给当时在成都游玩时认识的蔡氏兄弟。
《魏城逢故人》/《绵谷回寄蔡氏昆仲》——唐：罗隐
一年两度锦江游，前值东风后值秋。芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。山将别恨和心断，水带离声入梦流。今日不堪回首望，澹烟乔木隔绵州。
这首诗虽然是有追忆昔游、怀念友人、离愁别意这样的伤感情绪在，但首联字里行间流露出的却是一种欣喜之情，诗人一年两游成都，前一次是在东风和煦的春天，后一次是在橙黄橘绿的时节。诗中的两个“值”字，更是表达了诗人对自己游览成都恰逢春秋佳日的欣喜与庆幸。
“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，颔联两句用极富神韵之笔描绘诗人所见之美，一春一秋，濡染着浓烈的感情色彩，物我交融，意态潇洒娴雅，达到了神而化之的地步。川西平原的春景，芳草芊芊，碧绿如染，锦江之畔，春草芊眠，显得似有一种柔情在牵惹客意，不忍践踏，亦不忍离去，令人流连忘返；成都的秋天呢？秋云舒卷，云楼相映，薄薄的秋云随风飘荡，把人家的高楼都层层遮掩了，大有“白云生处有人家”的情调，又好像是有意要挽留诗人一般，构成一幅难以描绘的图画，只令人目摇神移。
“山将别恨和心断，水带离声入梦流。”颈联写诗人告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在诗人的笔下，物皆有情，各显姿态，把景物赋予了拟人化的情感，令人读来易起共鸣。锦江的山川风物是令人不胜萦怀的，离开了成都，才知道重来不知何日，深感群山把别意隔断了，锦水也挟着离情渗入梦中，怎能不使人魂牵梦绕，肝肠寸断呢。
“今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。”末联又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。诗人如今身在绵州，回望锦江，只见烟树重重，遥隔千里，真是不堪回首了，只能将自己的情思寄予这乔木云烟。
这首诗，是借晤故人而倾谈旅游的感受，全诗情感真挚，形象新颖，用笔简练含蓄，颔联“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”堪称警策，不过亦有人批此有“轻浮纤巧”的毛病。另外，罗隐是一个极具批判精神和和讽刺艺术的诗人，故世人对此亦有更复杂的理解，如《唐诗选脉会通评林》：
程元初曰：诗人赋及国家与君子、小人处，嫌于伤时，不敢明言，皆托意讽喻。如……“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，“芳草”比小人，“马”喻势利之辈，“好云”喻谗佞，“楼”比钧衡之地。若此之类，可谓言近而意深。隐以讽刺久闲场屋。友人刘费赠诗云：“人皆言子屈，我独以为非。明主皆难谒，青山何不归？”隐见之，遂起归欤之思。此诗“芳草”、“好云”一联，正刺时事，不胜愤恨也。后四句言己自归后，与蔡氏昆仲不免烟树隔去，回忆锦城两度相游，竞成往事；别离之念不深也乎？
