盛夏
一位现实主义的诗人，他的目光始终关注着民族的复兴，国家的命运，并以忧患意识与虔诚悲悯的情怀去抒写人民的生存状态与百姓的喜怒哀乐。范文胜恰是以这样的创作姿态进入诗坛。9月由四川民族出版社出版的他的第一部诗集《渔歌》引起了关注。7月由中国青年出版社出版的长篇叙事诗集《沅水》，入选度中国作家协会重点扶持作品。
沅水是一条贯穿黔东南与湘西的河流，是一条有故事的河流。无论是《渔歌》还是《沅水》，迄今为止，范文胜的全部诗歌创作都与沅水有关，这是一位视沅水为创作资源和诗歌宝典的沅水诗人。同时，范文胜也是一位饱经沧桑、激情四射、音色纯正的沅水歌手，从小光着屁股在沅水边奔跑……几十年磨一剑，在他年近半百时，写出了这部万行长诗《沅水》。在诗人看来，沅水是祖母，是父亲，是妻子，是恋人。我读《沅水》犹如品一壶苦茶，读得很慢，读得很累！因为《沅水》不是通常意义上的抒情长诗——通晓畅白，也不是晚会表演的朗诵诗——慷慨激昂，朗朗上口。《沅水》的异质感、另类性、辨识度与众不同，会让你从中读出哲学，读出宗教，读出生命与信仰。我读《沅水》如同喝一杯不加糖的咖啡，反复品味，反复回味。
沅水流域是一个美得让人心痛的地方，是屈原的流放之地，是王阳明的悟道之地，是神农的故里，是沈从文的故里，是诗人写《沅水》的精神归属，与生命力蓬勃旺盛的湘西文化血脉相通。诗人对湘西文化有一种与生俱来的认同感和亲近感。那条沅水更是见证了诗人成长历程中的点点滴滴，也极大拓展了诗人的灵魂疆域和精神境界。《沅水》是诗人对湘西沅水流域历史烟云，风土人情，苗、侗、土、瑶各民族文化的回眸与审视，如数家珍，都源于诗人一种刻骨铭心的感同身受和血浓于水的深情大爱，并融入深沉的沅水诗意和深邃的沅水哲学。我九次读完《沅水》，每次都不由自主地被撼人心魄的诗情激发，被大气磅礴的诗笔调动，更被大音稀声的诗行点燃，产生一种强烈的、昂扬的、跳荡的审美冲动。
沅水是少数民族聚居之地，是中原文化与西南各文化交融之地。作者是沅水边忧郁的诗歌王子。他在《沅水》序曲中写道：“沅水，一杆狼毫/从我开始落点/起笔是斗篷山/到洞庭湖收笔/一世都在书写浩荡/圆满像一切生死的判断……”开笔这样的气势、气度、气韵不凡，犹如横空出世，石破惊天，九曲回环，荡气回肠。诗如其人，是一条大山里有血性的湘西汉子，行不更名，坐不改姓，大碗喝酒，大口吃肉，有着一股天生的豪气、霸气……人如其诗。在《沅水》中他写祖母、祖父，他写大爷爷、大伯母，他写渔夫、纤夫，他写铁匠爷爷、岩匠大哥，他写大表姐、小表妹，他写一个叫张朝娅的古驿站，也写了一个叫张朝娅的女子……一个个沅水人生龙活现，呼之欲出。他写整治沅水运动的沧桑，他写五强溪开闸放水的惊艳……凝聚和沉淀下来的就是这部《沅水》的血性诗行。
《沅水》这一部底蕴丰富而又复杂的叙事长诗，容纳了沅水流域千百年来的政治、经济、文化，容纳了历史、方志、传说、风景、器物、民俗、典故、生物、动物、植物等内容。有沅水流域文化、楚文化、巫文化、傩文化，有苗、侗、土、瑶各民族历史传奇和民俗生态的小百科之妙，唤醒与强调了过往的沅水文化记忆。与诗辉映相得益彰的是沅水历史的基因、文化的基因、民俗的基因对诗人范文胜生命人格和诗学气质的深刻影响与传承。《沅水》以独特的方式表达丰沛、丰厚、丰腴的思想，以质朴的样态展示深邃的哲意、哲思、哲理，以纯真的诗句传递丰富而复杂的美感。这与诗人的诗学视野的深阔远大、审美取向的高迈大气是分不开的。这恰是《沅水》的诗学追求和审美境界。
诗人在《沅水》后记中，第一句就是“写沅水并非一时冲动”。他还写道：“要感谢的人太多……”据我所知，最要感谢的人是他善良温柔、善解人意的妻子。她用柔弱的肩膀和勤劳的双手包揽了全部的、所有的家务劳动，让他专心写《沅水》。更要感谢的是他聪明伶俐、古灵精怪的小女儿，她的天真、可爱、纯洁、活泼是诗人创作的动力，灵感的源泉。《沅水》这部长诗中写有诗人与女儿的对话，是全诗中的一个耀眼的亮点，更是一条红线贯穿全诗，与沅水故事的主线，齐头并进，相互交织，浑然一体。毋庸置疑，这是《沅水》这部长诗重要的艺术特色之一。
【来源：边城晚报】
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