众所周知，近些年来，鲁迅先生的文章在中学语文课本里数量不断减少。背后的原因笔者并不清楚，或许是教育部门认为鲁迅先生文章较为深奥，未成年人理解起来有点难度；又或许是鲁迅先生所描绘的社会现象在当今时代已消失或缓解。
在笔者看来，鲁迅先生的文字具有治愈心灵的功效。医者医身，那么，像鲁迅先生这类具有批判性思维的大文学家的文字具有医者心灵的作用。他的文章数量在中学语文课本中减少并不说明鲁迅精神已经不适合当今社会，恰恰相反，中国越是要发展，鲁迅精神越要弘扬。
中国的经济、军事、科技实力在共产党的正确领导下，取得了举世瞩目的成就。自新民主主义革命开始，中国人民推翻了半殖民地半封建社会，建立起社会主义国家。然而，从鸦片战争开始，中国经历过长期的半殖民地半封建社会，残余旧思维依然扎根于国人心中。
鲁迅先生笔下的人物，在现实中依然存在。当我们朝着世界强国奋进时，经济、军事、科技实力是硬实力，人文价值观则是软实力。鲁迅精神对我们提升国人软实力具有相当大的作用，可以这么说，中华民族要屹立于世界，必须要弘扬鲁迅精神。笔者来谈谈鲁迅精神在批判民族劣根性方面的体现。
对国人奴性的批判。《祝福》里的祥林嫂是旧社会的一名短工，做事卖力却得到很少回报，依然表现得顺从，这可能是当时的社会价值观对于底层人民的所谓“遵守道德”价值观的灌输。《故乡》中的闰土长大后，态度恭敬地管迅哥儿叫“老爷”。人人生来是平等的，但在被统治者眼里，遵守统治者定下的规矩是有道德的体现，他们是“上人”，自己是“下人”。奴性心态深深扎根于很多人心中，对社会发展是弊大于利。
对国人爱看他人热闹的批判。《阿Q正传》里的阿Q是生活在未庄的短工，靠给人打打临工为生。阿Q受到他人欺负只能运用精神胜利法来安慰自己，却在遇见比自己更加弱势的小尼姑时，上前捉弄人家，周围的人群不阻止阿Q反而起哄嘲笑、看阿Q和小尼姑的笑话。
对国人冷漠、麻木的批判。《祝福》中的祥林嫂见人就说起自己的不幸遭遇，然而，人们听得多了，倒也知道她要说什么，大家根本不会关心她的痛苦，可以说是视而不见听而不闻。
以上只是鲁迅先生对国民批判的小部分，读懂鲁迅先生的文章需要丰富的阅历积累、更需要具有独立思考能力。当笔者读着鲁迅先生的文章时，仿佛看到先生在书桌前彻夜思考时所勾画的人物。
虽然鲁迅先生的作品描写的是半殖民地半封建社会的国人陋习，但在今天，鲁迅笔下的人物依然很多。我们在发展经济时，非常有必要注入鲁迅精神，防微杜渐，在正确、健康的社会价值观指导下，方能国家实力强盛、国人心态健康。所以，鲁迅精神并不过时，当今仍需弘扬。
