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王国维先生曾经在《人间词话》中精妙地论述道：“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。”古人作诗，将每个字称为“一言”，比如《诗经》中的诗，一般是四个字，所以也叫做“四言诗”，后来又有《楚辞》中的“六言诗”，而汉魏南北朝多以“五言诗”为主，我国诗词的发展史，大致符合王国维先生所总结的这个顺序。而在初唐时期，虽然五言诗不少，很多对仗也颇为工整，但是却没有注意“韵脚”的问题。
比如一首八句的五言诗，要两两对仗，唐诗中每两句便称为一“联”，每联末尾一个字称为“韵脚”，就是必须要押韵的字，按照这种方式组织起来的诗，被称为“五言四韵诗”，也就是后世所称的“五言律诗”。而第一个严格按照这种方式写诗的诗人，叫做王绩，他作的这首诗便是著名的《野望》，被后世认为是唐代最早的五言律诗。
虽然有些学者们谈起唐诗，都先从“唐初四杰”说起，但是元代辛文房在他的著作《唐才子传》中，提出了王绩应该是唐代的第一位诗人，而这一提法，也受到了很多后世学者的认同，于是后来很多唐诗选本，便从王绩开始了。辛文房提出这种说法，和这首《野望》的写作是分不开的。
野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
这首诗是作者在自己的故乡东皋远望秋景时所作的一首诗，时间当是傍晚时分。当作者在官场漂泊半生，回到故乡之后，竟然发现自己居然像个无家可归的游子。于是，在这个萧瑟的秋季，在这种夕阳将落的情景下，他看到的是牧人们驱赶着自己的牛羊而归，猎人们带着打到的猎物而归，他们虽然彼此并不相识，但是在这样的落日余晖中，使诗人想起的却是饿死在首阳山的伯夷、叔齐兄弟。
虽然诗中的意思并不难懂，但是读完这首诗，仔细一品，那种彻头彻尾的孤独感，宁静而又淡远，仿佛能够浸入到诗人的骨髓里，甚至连我们读完，都会受到作者的感染。
唐初的诗歌风气以绮丽为主，就连半世戎马的李世民，也常写出如“花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通”这样的绮丽诗句，其他人大多也深受绮丽轻靡诗风的影响，而王绩的这首《野望》却一扫这种浓妆艳裹的脂粉气，仿佛注入了一股清新的活力，就像王维的田园诗一样清淡而又朴素。
因此，后世很多人都认为，无论是从内容上还是形式上来说，这首诗都是唐诗伟大一页的开始。最后，再顺便说一下，王绩有个侄孙，名字叫做——王勃——初唐最伟大的诗人之一。
