嗨，大家好小编今天和大家聊聊女真族的宗教信仰。汉族文人前来辽东女真地区，女真也曾抢掠大批汉语图书，促使女真文化发展起来。女真贵族自幼学习汉语和各种文化知识，金朝朝廷曾采用骈体文写诏谕和奏章。诗词也是金朝宫廷文学的主要形式，女真贵族完颜瓙，能诗善画，他在《思归》一诗中有“新诗淡似鹅黄酒，归思浓如鸭绿江”这样颇为风雅的诗句。
女真为世居中国东北白山黑水间的古老民族，先秦时称为肃慎。据说其名称来源与女真人的海东青崇拜有关。女真人的宗教信仰的源头，可追溯到肃慎时期，女真所信奉的宗教主要是萨满教，佛教和儒家思想对女真人也产生了重要的影响。女真和世界上的其他许多民族相似，经历了其原始宗教的信仰阶段，这就是女真人初期展现出来的对自然力和自然物的崇拜，是为多神教的表达形式萨满教。“萨满”，原是通古斯语，其意是“因兴奋激动而手舞足”。萨满亦称“珊蛮”，行巫法时，舞姿癫狂，属于“巫师”“巫婆”一类的人物。据说萨满是沟通人和神的使者主持宗教仪式，代神发言，传达神的旨意。
活动于东北一带的古代少数民族多信天道，主张万物有灵，此为萨满教的由来。金朝建立以后，萨满教并没有消失，仍然在上京一带流传。由女真风俗流传下来的拜天之礼俗，发展为帝王之礼，更趋完备。女真人信仰萨满教主要体现在五个方面：1.女真人相信萨满能道神语，预知未来；2按萨满教的说法，萨满能使灵魂脱离肉体而升天入地，能与鬼神直接交谈，而当神灵附于萨满身上时萨满就被人当作神来崇拜，即萨满等于神灵；3.女真人相信萨满能为人驱邪治病；4.女真人利用萨满直接为氏族复仇和掠财服务，他们深信萨满能够通过诅咒而置人于死地，给人带来灾难；5.萨满能为人祈福。萨满教为中国古代北方民族曾普遍信仰的宗教之一，这种宗教在女真的先世中就已流传。《通典》载：挹娄国“东北有山，出石，其利如铁，将取之，必先祈神”。
这种“其利如铁”之石很显然是挹娄人制造箭镞所需要的，但挹娄人将其“利如铁”的作用归功于神，这是一种自然崇拜的现象。《北史》亦载：勿吉“国南有山石者，华言太皇，俗甚敬畏之。人不得山上溲汙，行经山者以物盛去上有熊豹狼，皆不害人，人亦不敢”。熊、豹、狼乃凶猛野兽，对人的危害极大，很显然这是勿吉人崇拜山石及山中各类神灵所致。五代以后，萨满教在女真社会中具有至高无上的地位。萨满教在女真人中地位突出，无论是部落之间的相杀征战、氏族之间的争斗，还是生育、疾病、死亡等都要由巫觋（男巫）来诅祝、预言和占卜。
女真人在战争中也经常以托梦的形式来占卜吉凶，预言胜负。这实际上也是一种萨满教神权仪式活动，女真部落首领就应是大萨满。女真人用梦预卜未来包括战争胜负等做法，实际上是代表了原始时代人们所深信不疑的“切梦均来自他们所信仰的鬼神所发的启示”以梦的预兆来判定战争的胜负已成为女真人的惯例。女真所信仰的宇宙观，很显然是一种万物有灵观。一般来说，萨满教是一种多神教，它信奉各种动植物，甚至相信天上的云彩、雷电、日月星辰都有神灵。萨满教本身有其自身发展的过程。在没有形成系统的宇宙观以前，人们崇信万物有灵，后来逐渐发展到一切灵物应受到某一种无限权威的神所支配。
在女真人心中这种能够包罗万象的神就是天，他们认为人的一切行为和大地之所以存在，皆依赖于天意，所以女真人的萨满教以崇信天为核心。女真人对天神的崇拜超过了对其他神灵的崇拜，认为有了天意才有万物神灵的感应。这个天当然不是我们普通所见自然之天，而是具有超自然的力量，有神秘色彩的神，是人类所无法想象和控制的。女真人敬天的例证非常多，在清代历史中也能找到这种例子。如在女真人的巫歌中就有“取尔一角指天”的唱词。肃宗曾经喊出“若天助我当为众部长，则今之事神祇监之”的话语。萨满教中的萨满是无所不能的，它具有沟通人与神、人与天地的本领。
在女真人看来，萨满是天神的使者，也是备受尊敬的对象。然而，萨满并不是一般人所能充当的，只有部落集团内的上层人物代表才能充当。在女真人中，萨满是知识和权力的拥有者，在部落中拥有崇高的权威。近年来，东北地区发现的遗址和墓葬中出土了许多仿猪、羊和狍子的“ 嘎拉哈”。黑龙江省绥滨县中兴金墓、松花江畔奥里米金墓群出土了用水晶石雕刻而成的猪“嘎拉哈”和用玉石雕刻的羊“嘎拉哈”。在“嘎拉哈”的“背八”正中有钻圆穿孔。阿城金上京曾出土铜“嘎拉哈”，宾县出土了鎏金铜“嘎拉哈”，这些“嘎拉哈”很可能就是女真萨满所使用的占ト工具。另外，黑龙江地区及俄罗斯的阿穆尔河沿岸都出土了女真萨满所佩带的各式铜铃。从墓葬铜铃的位置上看，一般都在死者腰部的周围。女真人佩带腰铃的这种习俗，一直延续至清入关之后。
根据小编在女真的萨满教中，最重要的工具就是手杖诅祝时手里拿着绑上利刃的手杖，而在其他场合下则将布帛绑在杖端。手杖成了权力的象征。此外萨满从事宗教活动有其特殊服饰：神帽、神衣、神鞋、腰铃。法具有神鼓、神刀、神杆、档土等。各位读者朋友，有什么想说欢迎留言讨论。
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