引言：“他们摆地摊是为了挣钱，我摆地摊是为了在千万人之中等你经过。”我国这几天重启了城市地摊市场，鼓励自主创业，迅速带火了市场经济，一夜之间地摊市场人声鼎沸。看到今天地摊市场的繁荣模样，不免让人想象盛唐时的长安城地摊市场是怎样一番景象？（文学、艺术、历史、人文为主，偶尔另类视角分析社会热点，欢迎关注账号）
地摊，应当是很早就出现的一种市场经济形态，在货币尚未流通之前，人们将自己富裕的、有能力生产制作的东西集中到一起摊开，相互之间交换，各取所需。后来货币开始流通，地摊经济也发展壮大，为了规范市场，各朝政府出台了诸多制度，用以保证地摊市场的正常运转，这对经济的发展、民生的保障起到了重要的作用。
长安城，有两个主要的街市商业区——东市和西市，它们分别位于当时皇城的东南方与西南方，这两个街市商业区在当时都异常的繁华——不仅仅是繁荣。安史之乱之前的开元盛世，可以说是唐朝发展的鼎盛时期，甚至可以说是整个亚欧地区的商业经济中心之一，全国、全球的商品都不断地涌向长安，全国各地的农业土特产、民俗产品自然不用说了，同时还有途径漫长丝绸之路以及各条海上路线，进入长安城的珍禽异兽、奇珍异宝，这使长安城俨然成为了世界商品贸易的集散地，数不清的琳琅满目、道不尽的品类纷繁。
当时长安城的商品经济贸易基本集中在东市和西市，其中以西市更为热闹，甚至被冠以了“金市”的美称。主要的原因是因为，唐高宗、唐玄宗分别在城东北的大明宫和城东部的兴庆宫起居、听政，于是城东就成为了皇家、贵族以及宦官的长居之处。全国的富商大贾，来自中亚、西亚甚至欧洲的商客等，因此只能住进城西部，在这样的情况下，西市自然成为了他们方便经商贸易的主要场所，长安城的商品贸易活动倾向城西，成就了西市异常的繁华。
当时对于市场贸易的管理同样是非常严格的，各种商品都必须要严格按照分类进行商贸交易，即所谓的“按行设肆”。按照北宋史地学家宋敏求的研究和考证，他在《长安志》提到，当时光是东市的商品分类就多达二百二十行，“四方珍奇，皆所积集”，令人目不暇接。以此为依据进行推测，当时西市的商品分类和数量应当更多。
每天的市场贸易，都有专门的官府人员进行监管，他们将“办公室”设在相对较高的地方，以便观察市场中的情况。开市和收市的时间也非常明确，由官府统一给出信号，提醒大家该消费了、该收摊回家了。即“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击征三百声，而众以散。”这段记录出自《唐六典》，意思是说到了开市的时候，击鼓三百声作为开市的信号，表示可以摆出商品进行买卖了，到了该闭市的时候，击征（可以发声的乐器）三百声作为闭市的信号，提醒大家该收摊回家各找各妈了。
不过需要注意的是，《唐六典》记录的是唐朝相对早期的情况，“日入前七刻，击征三百声，而众以散”表示当时没有夜市。到了唐朝的中后期，长安城以及当时的主要都市开始出现夜市——最早称“鬼市”。如《唐会要》中的“京夜市，宜令禁断”、《长安志》中的“尽夜喧呼，灯火不绝”，以及其他一些唐朝诗句，如王建的“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”，薛逢的“洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀”等，都证明夜市在唐朝各大都市以及京城长安已经兴起。
长安城西市的商品贸易行当之繁华，不甚输于今天，如有铁行、金银行、鱼肉行、鼓行、笔行、秤行，另外还有卖胡琴的、买书的、卖药材的、卖锦帛和服饰的，酒肆茶寮自然更是少不了，走街叫卖糖葫芦、泥人、糖人和看相算命的，更是增添了市井的人间气息。当时有专门的“波斯邸”，专门供给波斯来的商客居住和寄存货物，酒更是当时长安城的特色产品，李肇的《唐国史补》中记载了当时长安出产的名酒“西市腔”、“虾蟆陵郎官清”、“阿婆清”。可以想象李白当时就是在西市嗅着酒香，一路找到一家酒馆，喝醉了就在“长安市上酒家眠”。
怎么样？你觉得长安的街市如何？对今天的地摊经济又有没有什么想法呢？
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