鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神之怪之书。”鲁迅先生阐释了中国志怪小说产生的缘由，实为精辟。
尾鱼的《开封志怪》乍一看似乎是山神精怪的故事，但封面上赫然的“奇情悬疑大神作家首部古言巨作”纠正了我的认知，此非真正的志怪小说，而是一本言情小说。就像现在国内的电视剧一样，卿卿我我、情情爱爱是永远的最主要话题。开头引用鲁迅先生那句话似乎显得多余，且放着吧！
看到文中内容，脑海里响起了小时候《少年包青天》里的展护卫的BGM，那可是一段难忘的美好回忆，家里没电视就厚着脸皮去别人家看，那叫一个过瘾呀！书名叫《开封志怪》，开封有了必然会有怪，顺着作者清秀顺畅的文字，细花流这个组织进入脑海，还有一个漂亮的人儿端木翠。
此书读来别有一番风味，至于内容和故事，说的人已经多了，我就从书中涉及的传统文化说开来吧！
展昭第一次踏进端木翠的地盘，是一处西郊十里的山脚下，依山傍水的清幽之地，一座木桥之后便是草庐小院。山水在西方的思维里是实实在在的物和景，但在中华文化里，山水观念处处体现在诗文中、绘画中、人生中，甚至在生活的方方面面。《开封志怪》中能将端木翠的家安在这样一个山水家园中，可见女主自带正义的属性。
在书中写景似乎很少，更多的笔墨放在了人物刻画及故事起伏上，对于一本这样的快消小说来说无可厚非，而能将这些中华文化传统的东西融入到小说中来，也充分说明作者尾鱼的文化底蕴。在如今的世界中，这种文化自信是由内向外散发的，甚幸！
在第十章“细花流新主”中，公孙策特意泡上了御赐的龙凤石乳茶。在《宣和北苑贡茶录》中记载“有一种茶，丛生石崖，枝叶尤茂。至道初（995—997）有诏造之，别号石乳。”宋代进士吴骥写道：“留香石乳出闽山,一代芳名万代传。酒中武夷品最佳,岩骨花香韵味长。”也为石乳茶代言。
茶文化也是中华传统文化重要组成部分之一，古有茶仙陆羽，有禅茶一味，深深根植于每一个华夏儿女的心中，也影响着世界尤其是东南亚。茶不但是一种生活方式，在封建社会中，更体现着政治。贡品，并不是有天生的名录，而是要靠人去发现，什么样的人呢？主要是主政一方的官员，这也算是一条非常规的升迁之道吧！
在书中似乎多出现蓬莱、方丈、瀛洲，这都是古代中国神话传说中神山，为仙人的居住之地，秦皇、汉武等古代帝王为了能够长生不老，纷纷开展寻仙活动。人类的起源离不开神话传说，而中国作为四大文明古国，也有着丰富多彩的神话文化，以庞大而体系完整的神仙世界为基础展开。
而在《开封志怪》中也出现了很多神人仙人、鬼怪妖魔，颇有《封神榜》的感觉。有人说中国人是最务实的，缺少某个方面不顺利就造个专门解决某方面问题的神仙。的确，从古到今，我们都在造神，在这本小说中作者也按照故事情节的需要造了不少，充分体现了中国传统文化中下意识的传播与表现。
当然，书中涉及到传统文化的东西还很多，需要我们在读小说的时候细细品味。总体来说，《开封志怪》读来不错，在某个闲暇的午后，泡一杯咖啡，细细咀嚼，随着展护卫和端木翠的感情纠葛咂摸传统文化。
