古诗词中经常有梦境描写，比如李白抒写行路难，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”；刘禹锡怀念白居易，“寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。”梦是潜意识的一种幻觉表象，在梦乡中就呈现为视听感觉。
诗人们因为在现实生活中有很多不如意的事情，于是有时就假托梦境，抒发心中的愁情。比如清代才子龚自珍描绘梦境，这首词开篇如劈空而来，跌宕多姿，令人动容。
浪淘沙·写梦
清代：龚自珍
好梦最难留，吹过仙洲。寻思依样到心头。去也无踪寻也惯，一桁红楼。中有话绸缪，灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉还自遣，自制离愁。
龚自珍是清代文学家和改良主义的先驱者，他曾主张革除弊政，抵制侵略，还全力支持林则徐禁除鸦片。48岁时，龚自珍辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。龚自珍自嘉庆开始填词，此词是其20岁左右初学填词时的作品。
龚自珍出生于书香门第，他的祖父和父亲以及弟弟都是进士，家人为官显赫，也有文学修养。但是龚自珍的仕途也非一帆风顺，他21岁时乡试再次落榜，妻子又因误诊而去世，参加会试也是总共6次才榜上有名，却无法升迁。由于性格执拗，经常揭露时弊，因而遭到权贵排挤和打击，失望至极，词人终于辞官南归。
这首词开篇就仿佛劈空而来，醒人耳目。“好梦最难留，吹过仙洲”， 仙洲是神仙居住的小岛，词人将此地作为梦的归宿，可见其内心的伤感。
俗话说，日有所思、夜有所梦，因为现实生活中无法得到和实现的愿望，就寄托于梦境。但梦境再好也很短暂，作者既抒发了个人情感，也是对古今中外人们生活经验的概括。
既然梦境难留，自然会引发作者的深沉思考，“寻思依样到心头”，可能是梦里的印象极其深刻，词人还依稀记得，于是就苦思冥想，希望将梦境追回，最好是能完好无缺地描绘出来。
词人未说梦见什么，也许是与亡妻重逢，也许是得到皇帝的大力赞扬，也许是在梦里与朋友欢聚，总之是让词人记忆深刻，实在舍不得遗忘，于是才有“寻梦”的念头。
接下来的两句照应开篇的好梦难留，“去也无踪寻也惯，一桁红楼。”作者经常重温好梦，已经驾轻就熟，每当想起它，眼前首先浮现的是“一桁红楼”。到底这红楼中有何人何物，只留给读者去想象。
不过我们也可想而知，龚自珍出生书香门第，又有很多家人在朝廷为官，所以这红楼必然是富贵佳人所住，也一定是词人最为牵挂的地方，所以才会“寻也惯”。词人虽然不着一字，但字里行间却隐隐透出。
接下来词人开始具体描写梦中内容，“中有话绸缪，灯火帘钩”， 那红楼中的人有说不完的话，缱绻缠绵。不知不觉、夜阑灯上，银钩乍摘、宝帘轻放。
一个“中”字，词人似乎与这一切无关，只是作为一位旁观者，显得更加理智和客观，但难忘的一幕却描写得如此真实，似乎就发生在身边。
词人只用了短短的9个字，就浓墨重彩地描画了梦境，然后又自己评价，“是仙是幻是温柔”。词人一定很享受梦境中的一切，不仅有温柔乡、还有梦幻般的佳人，极其妩媚温柔，令人遐想。
然而梦醒之后，词人也离他熟悉的梦境越来越远，“独自凄凉还自遣，自制离愁”，词人明写离愁，但偏用“自制”否定了它的实有，似是而非，颇有山重水复之感。
年轻的龚自珍因为仕途艰难、妻子早亡，心中经常愁闷不堪，于是借写梦境抒发对爱妻的怀念，如今读来，依然真情流淌，令人难忘。
