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“客家”一词，目前所发现的最早的文字记载是在康熙年编修的《永安县次志》中。康熙二十六年（1687年），广东著名学者番禺人屈大均在所编的《永安县次志》（注：永安县即今紫金县）称：“县中雅多秀氓，其高、曾、祖父，多自江、闽、潮、惠诸县迁徙而至，名曰‘客家’。”在其中，屈大均将来自江西、福建、广东潮州程乡（今梅县）、大埔、丰顺等以及惠州五华、兴宁等迁徙而来的人称为“客家”。因此，“客家”这个称谓，最迟即在康熙二十六年已经出现并且已经比较普遍了。
那么，“客家”一词的称谓来源究竟是什么呢？
据小编统计，“客家”一词来源说法有8个。
01客家的称谓与“五胡乱华”时期的“给客制度”和唐宋时期的“客户”制度有关。
著名历史学家、民族学家罗香林认为，客家的称谓与“五胡乱华”时期的“给客制度”和唐宋时期的“客户”制度有关。他在1933年出版的《客家研究导论》第一章《客家问题的发端》中指出：“从客家住地各方志所载其地户口宋时主客分列一史实观察，亦可推知客家先民的迁移运动在五代或宋初是一种极其显著的事象，‘客家’一名亦必起于是时。”即认为“客家”的称谓源自宋代的“客户”制度。他在1973年出版的《客家源流考》中认为客家名称源于“五胡乱华”时期的“给客制度”：“至于客家的名称由来，则在五胡乱华中原人民辗转南迁的时候，已有‘给客制度’。《南齐书·州郡志》云：‘南兖州，镇广陵……时百姓遭难，流移此境，流民多庇大姓为客。元帝大兴四年，诏以流民失籍，使条名上有司，为给客制度。’可知客家的‘客’字，是沿袭晋元帝诏书所定的。其后到了唐宋，政府簿籍，乃有‘客户’的专称。而‘客家’一词，则为民间的通称。‘客’的称谓，虽说由来已早，然其民系的系统构成，则当如上述的在五代以后。”
著名历史学家、民族学家罗香林
02
“客家”指外来、后来的人。
这一观点得到好多专家学者的认同。
例如，清朝进士、丰湖书院院长徐旭曾在《丰湖杂记》中称：“客者，对土而言，寄居该地之谓也。”“粤之土人，称该地之人为客；该地之人，也自称为客人。”即表明“客家先民”被南方本地人认为是外来、后来的人。
语言学家、教育家王力在其1936年出版的《汉语音韵学》第四十七节“客家话”引文中说：“客家”是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人；他们的语言、风俗、谱系，都自已证明。”王力大师认为客家是“客”或“外人”，即客家是外来的人。
波兰学者在1987年出版的《民族学辞典》中认为，客家是“客而家焉”或“客户”之义，即先作客，后定居。
台湾学者陈运栋也在其所著的《客家人》中认为，“客家，即客而家焉”。
但是，“客”不是简单的相对于“主”而言的外来者，如福佬系、广府系，他们也都是由中原南迁的汉人，也是“外来者”，又为何不称“客家”？这其中的缘由学者们仍然在探讨之中。
位于赣州城的客家先民南迁纪念坛
03“客家”一词来源于土客械斗中“土籍”对“客籍”的称呼
客家之称源于清朝初年的一次大规模族群土客械斗，是由当时在广东江门地区（时称四邑）以“地主”自居的四邑民系等冠予客家的，是一个他称。械斗之初仍无“客家”之称，而只有土籍、客籍的区别。随着械斗的发展，又出现了犵獠等名词，最后发展成“客家”。
04“客家”即是“河洛”二字音变而来
有学者认为是“近音而来”：“所谓‘客家’HAKKA读音，就是‘河洛’二字之音变，而记录语言者‘依声托事’，误将‘河洛’以同音或近音字去代替写成‘客家’。所谓‘客家人’即‘河洛人’，亦即从河洛地区迁移而来的。
位于河南洛阳的客家之源纪念馆
05“客家”来源于“后来的‘佃客’”
还有学者提出是源自经济地位的命名：“‘客家’之称谓来由：一是客家先民多为‘佃客’之故；一是相对于‘广府’‘福佬’而言，先入为主，后进为客的‘客’。故‘客家’一词仅包含两种意思：一是经济、阶级地位而言的，一是入粤时间顺序而言的。概而言之，‘客家’者，后来迁入并多充当佃客的北方南迁汉人之谓也。”
06“客家”即“夏家”
还有学者认为是源自客家文化特征：“由于客家人有很强烈的祖先崇拜意识，不忘自己的祖先是′夏家人，有理由认为就是′客家人这种称谓的由来。"
07“客家”一词来源于谦称
客家人好以人客自居，自称为“客家”，是对对方的尊敬，对自己的一种鄙称，显示了客家人好客的传统。
08“客家”一词源自本地土著名称
还有学者认为是源自本地土著名称，认为“客家"之名源于古“山客”，与畲族被称为“山哈"关系密切。
写在最后
以上就是目前比较流行的“客家”一词来源的说法。“客家人”是北方南迁汉人融合少量南方本地少数民族而形成的产物，从这个角度来看，认为“客家”来源于“客户”制度或者外来后来的人似乎更合适。#客家##客家来源#
