王阳明是中国历史上少有的在修身、立学、为文、武功方面均有大成的人，这一点似乎只有清代的曾国藩能与之相提并论。然而曾国藩在为清政府镇压太平天国运动时却“屡败屡战”，且两次因为遭逢惨败而急得想跳水自尽，其胜负之机、其为将风度又与王阳明四十二天内平定宁王朱宸濠之乱相去甚远。而王阳明之所以能够取得这么大的成就，与他开创并秉持的“心学功夫”密不可分。
王阳明是明代的心学大师，他所创立的“知行合一”和“致良知”这两大心学体系，受到了很多文人墨客的追捧，甚至还名扬了海外，影响了无数的人。
王阳明：“母在不庆生，父在不留须”
01
母在不庆生
从字面理解，这句话是告诉我们，母亲在世之时，孩子不应该庆祝生日。为什么古人会有这么奇怪的想法呢？
其实古人说的“庆生”并非指过生日，而是指“过寿”。
按照古代礼制规定，幼儿、青年、中年人都是不能过寿的，人只有过了50岁，过生日才能称为过寿。
按照《周礼》记载：六十为下寿，八十为中寿，一百岁则为上寿。
而且就算年过50，但家中父母尚在，最好也不要做寿，因为“尊亲在不敢言老”，这体现了对老人的一种尊敬和孝心。
那为何古人还要特意强调：“母在不庆生”呢？这主要是因为古代医疗条件落后，女人生孩子出现意外的几率非常高。
所以孩子生日那天，对于分娩的母亲来说也是最危险，最痛苦的一天。
中国人最讲究孝道，特别是母亲的十月怀胎，以及一朝分娩的辛苦和艰难，应该值得每一位子女铭记。
最懂感恩的人，自然不会在母亲最痛苦的一天，来庆祝自己的生辰，所以才有了这句俗语。
除了告诫子女要懂感恩，这句话还有更深的一层含义，那就是告诫子女：
有机会还是要多孝敬父母，不要只顾着自己过生日，而忘记了母亲的寿诞，趁着老人还健在常回家看看。
俗话说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，莫要等到那时再后悔。
特别是现在的年轻人，喜欢在外与朋友大办生日宴，却总是记不起母亲的生日，只留老人在家苦苦期盼。
作为儿女，今后请常回家看看，多陪陪父母，让他们能够度过一个儿孙绕膝的安乐晚年。
02
父在不留须
对于这句话，很多人不理解，在古代中国，男人成年之后都会蓄须，只有极少数人不留胡须（例如太监）。
而且儒家思想告诫世人：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”
在古代，胡子是美男子的标配，《汉书》中描写刘邦的容貌写道：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。”
著名的美男子霍光则：“白皙，疏眉目，美须髯。”
还有武圣关公，人称美髯公，胡须长达两尺。
很显然，古代人在成年之后就会蓄须，那这句“父在不留须”的俗语，是从何而来的呢？
这还要从辛亥革命说起，19，革命党人在武汉发动起义，迫使清朝皇帝退位，结束了中国数千年的封建历史。
为了改变国人封建落后的思想，革命党废除了儒家中很多糟粕思想，比如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”鼓励男子割辫、剃须。
后来还形成了一种风俗，父母都在世，不留须，父亲去世，留上唇胡须，母亲去世，留下巴胡须，双亲都故去，才会上下一起蓄须。
现在能够看到鲁迅先生的照片，几乎都留有上唇胡须，这就是他为了纪念去世的父亲而留的。
不过到了现代社会，人们的审美发生了翻天覆地的变化，那些皮肤白净的“小鲜肉”成了人们追捧的对象，很多男人早已不再蓄须。
其实父母对子女的爱，从来都是无私的，润雨无声的，他们不会真正在乎子女为不为自己过寿，蓄不蓄须。
他们为子女的奉献都是无私的，不求回报的。
古代有二十四孝，有孝子割肉奉母，现代的年轻人也应该秉承中华民族的传统美德，将孝道继续发扬光大，经常回家看看父母。
父母期盼的只是阖家团圆，儿孙绕膝，不论有钱没钱，只要全家人欢乐幸福就好！
当然，以上只是我对王阳明心学中粗浅的认知罢了！
学一学王阳明，人生就能少走一段弯路
日本海军大将东乡平八郎，曾在授勋宴会上，讲授自己的人生之道。
他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。
王阳明之所以能够被称作为圣人，便是因为他的心学影响了世界！
他的思想一出世，便形成了巨大的反响。
人生多学习王阳明，便能少走一段弯路，何乐而不为呢？
《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
而《知行合一》是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧。
当内心浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！
我买了两套，一套自己闲来时读一读，净化心灵，一套当礼物送给了朋友，对于喜欢历史，喜欢文化的人来讲，王阳明是必读之物！
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