导语：宋词中的竹林七贤的形象有哪些，在当时有什么影响？
七人经常聚于竹林下，谈论老庄，醉酒酣歌，他们放诞不羁、饮酒避世的言行，给魏晋名士的旷达不羁增加了浓墨重彩的一笔。作为历史文化名人的竹林七贤，在宋词里也多次被提及，多表达对七贤饮酒赏竹的高雅情怀的羡慕。在宋词里涉及竹林七贤的词作有96首。
嗜酒可以说是这七人的共同特征，同样，在这96首词里有44首词和酒有关，这就涉及到中国自古以来的酒文化，或者可以说是醉酒文化。历代文士一般对酒都情有独钟。醉乡类似于陶渊明创造的世外桃源，但醉乡中人不食五谷，无七情六欲，类似于仙人。所谓世事无常，富贵功名不常保，就连隐居者也会改变初衷，接受朝廷网罗，只有酒徒能摆脱人世的熙熙攘攘、功名利禄，身处醉乡，在酒中体会人生无穷乐趣。
这44首词描写的对象是嵇康和刘伶。宋词中关于这两人醉酒的故事，大致分为三类：第一类是单纯的表达寻欢醉饮、肆意酣畅的享乐生活的词作。第二类是传递出韶华易逝、乐事易散、良辰难得，不如及时行乐的醉饮情怀。重视生命，热爱生活，才能表达出热烈而执着的情感，宋词里这种一往情深的生活态度，主要体现在王戎和向秀身上。《世说新语·伤逝》里王戎丧子时，说：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”表达了对儿子的骨肉亲情，宋词里把这种“情”扩大到了其他方面。
从王戎和向秀身上可以发现宋人的真性情真风度，只有身在红尘之内才能感受到人世的喜乐悲欢，正是这种对生活执着而又诗意追求，宋人才能从外在的大自然里体会到万物理趣，从内在的自身发现款款深情，这种情，不仅是对大自然良辰美景的欣赏，也是对家人、朋友的珍视，更是对中原故国的一往情深。竹林七贤为避免政治迫害，曾“隐”于山阳竹林里饮酒、纵歌、谈玄，其中以嵇康、阮籍、刘伶为代表，在宋词里也常用这三人表达隐逸情怀。谈及竹林七贤就不能不提他们仪表翩翩、任性放诞、风流旷达的一面。
“千古风流阮步兵。平生游宦爱东平。千里远来还不住。归去。空留风韵照人清。”以阮籍长啸于苏门，表现友人举止脱俗、情志高雅。宋词里对竹林七贤仪表的描写相对减少，更注重内在的风神气度，这可能与宋人注重“内圣”，即深层次散发的人格魅力有关。从词作数量上看，对竹林七贤饮酒的描写是最多的，而展现七贤风流旷达的人格魅力的词相对较少，可见宋人更向往竹林七贤饮酒自适，闲逸洒脱的生活。除了论文主要论述的这四类人，在宋词中涉及到的“三国人物”还有很多，比如“湖海豪气”的陈登、政绩卓越的羊祜、“尊中酒不空”的孔融也备受宋人青睐。
三国女性形象主要是二乔和蔡文姬，在宋词里小乔常伴周郎左右，用来衬托周瑜的风流儒雅，此外也通常将出嫁的新妇、被遗弃的姬妾比作小乔，或用小乔与周郎借指夫妇。至于蔡琰，在宋词里则多用蔡文姬流落南匈奴的悲惨遭遇，写女性之悲或借她叙写词人的身世处境之悲、漂泊无依之痛。
除此之外，翻阅唐诗与宋词，还会发现在“三国人物”的选择上，唐人和宋人有明显的不同点，首先，在数量上，很多出现在唐诗中的三国人物在宋词中消失了。在形象上，唐诗中的三国人物形象更丰富饱满，宋词中的三国人物大部分被儒化，文人气息加重。最后，在传达的情感上，唐诗里的三国英雄功高名尊，明显的被理想化、诗意化，而宋词则缺少唐诗那种昂扬乐观、激昂豪放的精神，整体上以悲伤哀愁为主，所以在整体词风上婉约风格占主导。
