孔融让梨这个故事，相信的大家都不会陌生。故事讲述的是孔融在很小的时候，吃梨子总要拿最小的吃，而把大的梨子让给长辈哥哥们。孔融因为在这个年纪就学会了尊老谦让，于是幼年的他便成了家长们培养孩子礼仪的实例。
然而，尽管孔融身上打小就表现出了尊老爱幼、礼让谦虚的高尚品德，但是在建安十三年（公元208年），曹操下令将孔融处死，并诛杀孔氏全家，其中有条罪责便是“不孝之罪”。
孔融到底触犯了哪条“不孝之罪”，竟会导致被曹操灭门？是孔融假装仁慈孝敬，后来被曹操揭穿了吗？答案当然是否定的，不孝之罪，只是曹操杀掉孔融的一个借口。
其实曹操早就想除掉孔融这个眼中钉了。从下面几个事件中我们可以看出，孔融之死，原来和不孝并没有太大关系。
曹操攻占袁绍后，因父子好色而被孔融羞辱
曹操打败袁绍后，占领了其在邺城的大本营，袁绍所有家眷一并被俘。曹操的儿子曹丕，霸占了袁熙的妻子甄氏，而这个甄氏因貌美如花，也为曹操所垂涎。谁知被自己的儿子先下手了一步，曹操只好将甄氏赐予曹丕。
孔融知道这件事后，便写了封信给曹操，其中有句话是这样的：武王伐纣，把妲己赏赐给周公。曹操听后大喜，认为自己这套做法竟然也发生在前人武王身上，曹操一度觉得自己有了武王的才略。可是，曹操翻遍了所有古籍，询问了身边的有才之士，都没找到这句话的出处。
后来曹操便当面问孔融，孔融说，这是根据你的所作所为想当然提出来的啊。曹操听后大怒不已，孔融原是在讽刺自己，自己却不知情，还将自己的才略比作武王。从此，曹操便对孔融心存不满。
曹操举兵攻打乌恒，孔融嘲讽其仗势欺人
孔融认为乌恒乃弹丸之地，根本不值得动用那么多兵马，因此便对曹操说，“肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊。”意思是，你曹操带这么多人远征乌桓，为何不把历史上胡族不贡箭簇、苏武被盗牛羊的那些陈年旧账都一起了结呢？
孔融因是孔子的后人，按理说应该才学兼得，说话也要有圣人之风，谁知孔融这家伙却想尽办法来嘲笑曹操，并且根本不懂打仗的他还要在曹将军面前逞能，曹操对他的恨意越来越强。
发表“父母之子无恩论”，触动当的时忠孝底线
孔融曾经公开说过，父亲有什么值得孝顺的，自己不过是他一时情欲的产物；母亲又有什么恩情呢，自己就好比寄存在她瓶子里的东西，分离后和瓶子有什么关系呢？
其实孔融的这层意思，放在今天来看，和鲁迅先生在《坟》一文里的父母之说有点类似。鲁迅认为孩子出生后，并不能因自己是其父母而对他行使权利，父母只是孩子的经手人，其主要论点是反对“父本位”的问题。
然而，东汉时期是以孝、忠为立国根本的，怎能允许这种言论出现在社会上，并且还是出自孔子之后的口中呢？于是，这句话便成了孔融死于“不孝之罪”的一条铁证。
曹操颁布禁酒令，遭到孔融极力反对
东汉末年民不聊生，经济生产一直上不去，而当时人们饮酒成性，喝酒不仅误事，还因酿酒浪费掉很多粮食，因此曹操宣布禁酒。
但作为酒徒的孔融却第一个跳出来反对，他这样嘲讽曹操：如果说喝酒能亡国，那么桀纣是因好色亡国的，你是不是也要把女人禁止掉呢？至此，曹操便对孔融阴阳怪气的理论已经忍无可忍。
于是，在建安十三年，曹操以“欲图不轨”、“谤讪朝廷”等罪责下令处死孔融全家。但要说孔融是完全死于“不孝之罪”便有点牵强了，孔融的雷厉风行、不畏权贵，是一位士大夫的最高品质。只不过是曹操遇到了一个在他有生之年敢于和他较真、说真话的人罢了。
