在上一篇文章中，我们说王维是一个三观很正，道德上非常自律的人。不管是对父母兄弟、大唐王朝、还是朋友妻儿都是有情有义，至真至纯。别说是在古代，就算是放到现在，也绝对是一个稀有的五好男人。他在安史之乱中能够化险为夷死里逃生我认为跟他的人品性格也有很大关系，试想如果他跟李白那样个性张狂不羁，安禄山被镇压之后，一定会有小人趁机打压他，那样就算是他弟弟王缙用官职来换也未必能救得了他。王维一生流传下来的诗只有四百余首，远低于杜甫的一千五百余首和李白的九百余首，但在唐代诗歌史上却仅次于李杜，跟孟浩然齐名，除了他的山水田园诗达到了一个物我两忘、画隽禅远的新高度，他的送别诗也写得是克制隐忍，情深意切。
对王维的送别诗可能我们最为熟悉的是《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”，古往今来不知醉倒了多少离别宴上的亲朋故友。相对于李白送别诗中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“ 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”如大江东去的大开大阖、豪情万丈、夸张浪漫，王维的送别诗往往是从眼前的小景取材，来构建一幅最为真实、贴切、符合当时心境的画面，然后再将自己复杂的情感寄托在一杯酒、一片云、一只鸟、一方青草、一抹春色之中，更多的是像月光下的涓涓小河般绵长温婉，不急不缓，既通透又深沉。
在王维流传下来的四百余首诗中，其中送别诗就有八十来首，占了将近五分之一，其中不少都是送别诗中的经典之作。看起来他不是在送人，就是在送人的路上。每次送完人之后，我们都似乎能看到一个独自在风中伫立良久，怅然若失的诗人，久久不愿归去。就像他在《齐州送祖三》说的：“解缆君已遥，望君犹伫立。”在此我们在王维的送别诗中随机挑几首比较容易理解的，一起来感受一下诗佛的深情与克制：
《送别》：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。《辋川集·欹湖》：吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。《送别》：下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
这三首诗写作手法相同，作者没有交代是写给谁的，没有绚丽的环境渲染，开篇都只用了一个非常日常的场景：太阳落山的时候，诗人把朋友送走，把柴门给关上；欹湖上，暮色中箫声缥缈，一个女子送走自己的夫君；友人在回家的路上下马来跟诗人饮酒作别。诗的结尾部分也没有浓烈的情绪表达：要么只是在心里默默地想了一下，不知道明年春天他会不会回来？要么就是一回头，只看到青山隐隐和白云悠悠；要么就是马去人远，白云无尽。这三首诗乍然读来如饮白开水平实无味，不管写景抒情还是叙事都点到为止，极为克制，像是寻常闲话。若反复读来，则是五味杂陈，一往情深。第一首写送君去盼君还的拳拳期待；第二首写夫君走湖山空的深深孤独；第三首写离尘世归山林的长长失落。轻描淡写之间，都是入心入骨的世情。
王维也有一首写给孟浩然的诗《送孟六归襄阳》：“杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。”与李白的那首《送孟浩然之广陵》风格也截然不同，李白完全是以一种奔放的情绪描写了当时送别的场景。而王维的这首诗则更像是两个老友之间的秉烛夜话、促膝谈心，而且是鼓励和规劝孟浩然归隐，让他回家喝酒读书，就不需要被求功名所累。这首诗中，他既没说自己与孟浩然关系有多好，也没说自己对孟浩然有多么不舍，反而是宽慰他不如归去，这样也好。这也更能体现王维对待朋友的那种至真至纯的情感，这种情感不奔放，不热烈，却足够温暖、深沉。
（图、文/梅话可说）
