当代诗人邵燕祥8月1日在睡梦中去世，享年87岁。邵燕祥子女8月3日通过文字形式众告亲朋好友：“父亲前天上午没醒，睡中安然离世。之前读书写作散步如常。清清白白如他所愿，一切圆满。遵嘱后事已简办，待母亲百年后一起树葬回归自然。人散后，夜凉如水，欢声笑语从此在心中。”
邵燕祥是解放日报朝花副刊老作者，生前曾多次为朝花撰文。今特刊邵燕祥1988年10月6日发表于朝花的一篇杂文《“无忧患”意识》，在他的文字中纪念这位诗人——
近来常听人说忧患意识，是不是还有一种“无忧患”意识呢？有。它的代表性论点就是一则像格言似的俗话儿：“天塌下来，有高个子顶着。”
最早创立此说的，想来是个矮个子吧，因为这不像是“以天下为己任”的高个子的豪语；历来的引证者、传播者也都是以矮个子自居的。
照流行的说法，所谓忧患意识，又仿佛是读书人的专利，从儒家一脉传下来的。两千多年来的读书人，白纸黑字留下多少忧国忧民的话；知识分子敏感，却又往往有劲使不上，要挽狂澜于既倒啦，补天于将倾啦，多有高个子之志，但能成高个子之事的，好像没有几个。
然则读书人以外的农夫、工匠、商贾、士卒，就全是满脑瓜“无忧患”意识的精神上的矮个子了吗？未必。
也是两千多年前的春秋时期，“嫠妇不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”（《左传》昭公24年），一个在家纺织的普通寡妇，对国事的担心也竟超过纬线的短缺，因为她知道社稷的兴衰跟自家的生计大有关系，并不是瞎操心。
存在决定意识嘛。生在忧患丛生的环境，而无忧患动于中才怪。不过普通百姓没有写出《黍离》篇，没有写出《登楼赋》罢了。经过“三国”混战，几千万人口剩下几百万，对于死者和幸存者来说，天是一度塌下来了，可谁是高个子呢？刘备不是，孙权不是，曹操也不是。亡国之君刘阿斗，亡国之前松心撒手，让诸葛亮承担一切；亡国以后为了保命，还要装出“乐不思蜀”，连自己内心的忧患感都不敢吐露了。自然，忧患云云，远远不限于一个皇帝的立废、一个政权的存亡。
顾炎武是忧患意识的代表，他于此说得很透，曰：“有亡国，有亡天下”，易姓改号，改朝换代，叫作亡国，天下的内涵却比一家一姓广阔得多，他是在这个解说的前提下提出“天下兴亡，匹夫有责”的口号的。
直到现代，从五四运动以至30年代救亡运动中，我们也正是在整个民族安危、亿万人民的命运和前途的意义上接受这句“古训”的。那时候，国事蜩螗，生灵涂炭，“华北之大，已经无处安放一张书桌”，满怀忧患意识的青年学生和爱国者们起来，响应组织抗日统一战线的号召，救亡图存，但是转眼之间，他们都一塌刮子成为当局者眼中的心腹之“患”了。
当时也有劝学生闭门读书，劝各界莫谈国是的，或出于好心，或出于“帮闲”，因人而异，但都是粉饰太平，教人做鸵鸟，最后俯首为奴。还有一位曾今可先生，写过“国家事，管他娘”，因受鲁迅批驳而出名，据说至今健在，去台湾后写过一些别样的文章。这句名言，说是直抒胸臆也罢，愤激之词也罢，倒是如实反映了一部分人在乱世之中的苟安心理；但能把忧患置诸脑后，至少是大忧大患还没直接落到头上的那一部分人吧。
细想一下，这“国家事，管他娘”，跟“天塌下来，有高个子顶着”似有某些相通之处焉。
如果说：“天塌下来，有高个子顶着”代表了“无忧患”意识，但毕竟还有“天塌下来”的危机感，只是囿于“矮个子”，乃作无能为力的无可奈何之叹；那末，“天塌不下来”则是以乐观作包装的太平歌词，不妨叫作“反忧患意识”了，它可以做在上者安抚紧张情绪的安民告示，也可以做在下者得过且过的遁词，但是不利于“同心同德，共渡难关”的动员。因为这是动员大家都来做“高个子”，这高个子先得有危机感，有责任感，有忧患意识才行。
来源：上观新闻
