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小编感觉北魏碑刻书可分二个时期，前期为魏太武帝拓跋焘始光一年，至孝文帝元(孝文帝全面推行汉化，将姓拓跋姓改为姓元)宏迁洛阳以前。这时期书法处于隶楷遭变过程中，笔画之间尚保留隶书的遗意，风格古拙劲健。代表作品有《太武帝东巡碑》，太延三年(437)刻，碑字笔画方藏，结构欹侧参差，书风古朴奇伟。《中岳嵩高灵庙碑》，太安二年(456)刻。是隶楷过渡时期一种过渡体，碑字大小欹侧参差，又特别富于变化，这是因为当时楷书处于发展期，法度尚不严密，书家书写时有广阔的创造天地，使面貌恍如，争奇斗艳，各显其能。
北魏书法至孝文帝时为一大变化，孝文帝为了汉化，493年从平城迁都洛阳，使中原世族更多参加到北魏政权中，从而推动了文化的加速发展。这个时期代表作品有《张猛龙碑》，正光三年(522)刻。该碑结构奇变，谨严修短相副，异体同势，笔画用方笔险峭出之，有雄强之肆。《贾思伯碑》与《张猛龙碑》相似，但秀于《张猛龙碑》。另有几块碑刻也很有特色。《高贞碑》、《马鸣寺根法师碑》、《皇甫度造石窟寺碑》、《晖福寺碑》、《高庆碑》、《霍扬碑》、《吊比干文》。
北魏因统治者大都信奉佛教，盛行造寺。开窟、雕像以积功德，祈求来世幸福，并书刻发愿造像的题记，使造像题记数量大增。着名的龙门石窟就开凿于孝文帝迁洛阳前后。“龙门二十品”就出于此。“二十品”中，后人评出以四品为最精。《始平公造像记》以宽博胜，《孙秋生造像记》以劲健胜，《杨大眼造像记》以丰伟胜，《魏灵藏造像记》以灵和胜。
其它品书风有方正雄浑、疏密相生类；有书风趋遒丽类。因龙门造像题记在石壁高处，镌刻不便，用笔点画不易细致，所以笔画多平直方截，尤如斩钉截铁，萧散不整，有自然拙朴之美。如《郑长猷造像记》、《惠感造像记》。《马振拜造像记》，还有其他石窟的造像记，如《法义兄弟姊妹造像记》都有此特点。《姚伯多造像记》，太和二十年刻，也很有个性。此为道教造像碑，题记书法美不胜收，变化莫测，巧拙相生，自然活泼，大小参差，意趣横生。
北魏碑刻书法，还有一宝库一摩崖书， 即把文字刻在崖壁上或岩石上。这样在自然的石面上，稍加修饰，便可作书凿刻，书法也会跟着石势来布局，以致行气随自然而行，造成大气凛然，妙趣横生之态。着名的代表作《石门铭》，永平二年刻。由王远所书，铭文不拘行格，笔势修长，操纵自如，如天马行空，瑶岛散仙，翩翩而行。另一处是山东掖县云峰山诸刻石，这些石刻文字，有的是碑文，有的是题记。这些碑文、题记传为北朝郑道昭及其子郑述祖所书。这些文字大都在大小不一，形态各异的岩石上字迹大小皆有，用笔方圆皆备，书法严谨浑厚，风格雄强浑穆。
着名的刻石有《郑羲上下碑》、《论经书诗》、《观海童诗》、《中明之坛题字》、《游题字》、《登百峰山诗》、《登大基山诗》等。云峰山石刻，体高气逸，在大自然中矗立、令人想象无限，全以神运游仙。用笔笔笔舒畅，字字安适，结体奇肆神态静如。下面谈谈北魏墓志书法。北魏墓志书法，在选石，镌刻方面都很讲究，石面可以打磨细腻，对书写用笔就如同在纸帛上书写一般，所以书写时用笔起承转合均可清晰地凸现出来。在众多的墓志中，我们把它们分为几类：一类是用笔工整娟秀，体势稍斜，结体成熟，已备楷法，如《元简墓志》、《元羽墓志》、《元诠墓志》、《元显俊墓志》、《元珍墓志》、《司马显姿墓志》、《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》。另一类墓志其形体稍扁，用笔有侧锋之态，有端庄妍媚之姿，属于秀丽一路。
《张黑女墓志》又称《张玄墓志》，普泰元年刻。结构稍扁，风格雍雅秀丽，道厚精古，用笔中侧并用，活泼俊美。再一类墓志书法风格雄强浑健，方整刚劲。如《李壁墓志》、《鞠彦云墓志》、《元定墓志》、《李超墓志》、《元桢墓志》等。还有一类是单刀镌刻的作品，书和刻草率，似不经意，自然朴拙有山野之趣。如《元鉴墓志》、《元腾墓志》等东、西魏碑刻书法。534年北魏分裂为东魏和西魏。东魏书法上承北魏传统，下趋疏宕平正。如《程哲碑》、《高盛碑》、《凝禅寺三级浮屠碑》、《敬使君碑》等。西魏墓志少，也无突出成就。北齐、北周碑刻书法550年北齐取代了东魏。北朝书法至北齐开始发生了一些变化，碑刻上主要是以隶书为主。这时期的隶书已是楷书结构的隶书了。
北齐名碑有：《西门豹祠碑》、《郑述祖修孔庙碑》、《天柱山铭》、《高肃碑》、《唐邕写经碑》、《泰山经石峪金刚经》、《水牛山文殊般若碑》。557 年，宇文觉篡西魏建立北周。代表作品《西岳华山庙碑》《曹恪碑》、《豆庐恩碑》、《张僧妙碑》等。四山摩崖刻石也是北周的作品，四山为铁山、岗山、葛山、尖山，刻石字体隶楷参半，书风多相近。有一种气魄，笔画劲浑，结构奇险，变化丰富。魏晋碑刻书法先简单介绍到这里，下面我们再去看一看写经的发展。
参考资料《中国书法》
