今天是“520”，一个关于“爱情”的日子，可要说情话鼻祖，就不得不提《诗经》，要说《诗经》，就不得不提《关雎》。
原文：
国风·周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
翻译：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。 参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。 美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。 参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。 参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
（翻译出自百度百科）
这虽然是一首短小的爱情诗，却在中国文学史上占据着非常特殊的位置，否则也不会把它放在《诗经》的第一篇。《诗经》是中国文学中最古老的典籍，《关雎》作为它的第一篇，足以体现这首诗的经典和价值。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里很苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”心里就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
这是一首爱情诗，却不是单纯的爱情诗，从中可以读出古人对爱情的价值观。第一，诗中的爱情是以婚姻为目的的，因为“君子”要寻求的是好的配偶（好逑）。也就是说，这里的爱情中有责任、有承诺，而并非一时的偶遇、短暂的激情。这样的爱情观是正确的，是被社会赞扬的。第二，诗中的两个人物，也即爱情的双方是“君子”和“淑女”。“君子”是有地位、有美德的贵族青年，“淑女”是美好善良的女子，二者都是优秀和有美德的男女，他们的结合不仅是爱情的结合，更是美好、美德的结合。现代社会的一种爱情观和婚姻观认为，爱情和婚姻是让双方都变得更优秀，或许也是源自于此。第三，诗中的追求过程是符合礼制的，是理性的，是有节制的。整个追求过程中并没有出现任何关于肢体接触的欲念，也没有寻死觅活的过激行为。这样的追求过程也是被社会所接受和赞扬的。
总之，《关雎》既承认了男女之爱是自然、正常的感情，又要求对这种感情加以一定程度的克制，并且强调爱情的男女双方应该加强自身素质和美德的修养，描绘了一种理想的、符合社会价值观的爱情观和爱情状态。这些都能给现代青年男女的爱情和婚姻提供了重要的参考价值。
