#颜读论语#
子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
为政篇之前讲了许多原则和方法，每一条都可以在具体行动中去参考和学习，以自修开始到家庭管理，再把孝慈仁义忠勇应用在群体和国家管理上，由浅入深由近及远，循序渐进有章可循。为政管理要想长治久安，该怎么做呢？因为使百姓安居乐业是为政的目的，太平盛世是每个为政之人最大的功绩，应该孜孜以求的。
接下去到了为政的结尾了，论语对为政开始进行总结了。子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”大车指牛车，能负载沉重的货物，像今天的大卡车。輗，音读尼，是大车上一个连接横木与车之间的关键。小车指马车轻车，坐人的，相当于今天的小轿车。軏，音读月，是小车上连接的关键。孔子说，作为一个人却不讲信用，不知道还能做成什么大事，就像大小车如果没有輗軏，又怎么能前进呢？
为政的关键是什么？就是信用。管理者如果没有管理信用，朝令夕改，属下就苦不堪言，哪里还会有长治和久安呢？之前说一千道一万，如果不能持之以恒去发挥作用，不能从长计议制订礼仪规范制度要求，总是动辄推倒重来，就会不断进行结构调整，利益再分配，搞得人心惶惶，哪里还会有太平盛世呢？
为政一定要连续性、前瞻性、一贯制，今天叫一张蓝图绘到底，就是说出的话、制定的政策会一直坚持执行下去，不会轻易变化。大到一国两制，小到房住不炒。是真的吗？如果不能持之以恒就会失信于民，失去了管理信用，就失去了民心所向的威望，再聚就难了。
所以这里的信可不是简单地做人的说话算数，而是管理上的高瞻远瞩未雨绸缪。制订的法律法规、倡导的文化传统，一定要能做到服务千秋万代。这就很难了，是不是？要有多高的智慧才能做到这种战略高度呀！
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”这种高瞻远瞩的管理信用和制度理法怎么理解呢? 这一段就是举个例子。
说子张问孔子，未来可不可以预测？中国古代的一世是三十年，十世就是三百年，泛指很久远的意思，不是我们今天讲的一世一生。孔子说，当然可以预测，因为好的管理制度和礼法都是代代相传的。殷朝的礼法传承于夏朝，虽然有所增减变化，但很明显是有传统的，可以清楚来源；周朝的礼法传承于殷朝，虽然有所增减变化，也很清楚看到两者的一脉相承。以后的世世代代的礼法，都会从今天的周继承传承下去，当然就可以知道未来会是什么样子了。
孔子的意思是说，为政的核心是要研究推行底层核心的东西，才能有长效机制。比如仁义礼智信，比如以孝治天下，如果把这个作为根本的治国理念坚持推行下去，形成社会的共识，形成可以传承的文化，就会变成社会的基因，世世代代都会发挥作用。然后，世世代代就会有相信的力量，这就是信奉和信仰了。
所以，这一节孔子用文化传统的建设传统，举例来说信字。信，是要一贯去做的事儿，管理者多在这上面下功夫，才能长治久安，无论谁当政，都不会天下大乱 。2500多年过去了，我们现在的管理还是做不到如此，真是汗颜呀！
也许就因为做不到，所以信才会变成更美好的理想，要去追求。为什么做不到呢？子曰:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”鬼，是死去的人；其鬼，是自己的祖先。孔子说，去祭拜别人的祖先，那就是谄媚拍马屁；见义不为，看到了应该做的不挺身而出，无勇也，就不算勇敢。什么意思呢？
文化在传承过程中，管理信用在接续过程中，必须要忠心不二，不能移情别恋。总是觉得别人的文化好，做着做着走着走着就忘了初心，这样怎么可能形成传统呢？又怎么可能让民众产生信仰呢？而看到了错误的行为，就要挺身而出，立刻制止；不能袖手旁观，听之任之。因为自己群体国家的信仰和传统的坚持人人有责，这是为政成败的关键。
中国在西化的过程中走了很多弯路，如今算是中西合璧吧，中华民族的包容性融合性太强了。但无论怎样变化，一定不能忘了根本，不能拜人家的祖宗，这才是大信大仰，才是为政的人要去追求的终极理想呀！
孔子不反对开放变革，但必须立足于自我传统，兼收并蓄为我所用，不能完全推倒重来，改弦更张，那整个社会礼仪规范就都变成无信无用之物了。当今中国，传统的所剩无几了，我们终究没有读懂圣贤书，在背离祖先的道路上越走越远了，这真的是进步需要的必然吗？
回看日本，我们的很多传统文化，还在那个小岛国上生生不息，国人太容易崇洋媚外了，好在根本的孝道仁爱还是留下了。如今国力强盛了，国潮开始兴起了，自己的品牌汉服国学，逐渐回到人们的视野中，这种回归就是信仰的回归。
人而无信不知其可，作为人如果没有自己的信仰，又能做好什么呢？所以为政篇里的信，不是个人修养的信用，而是作为一个群体一个国家国民的信仰，这才是治国安民的最关键所在。过往论语的解读，都没能理解透这一点，有所偏颇了。
今天，我们学习了信仰的力量，就该好好想想，自己这辈子坚信不疑的是什么？又怎么在家族里传承下去？如果你是个管理者领导人，也要思考你们的信仰是什么？如何一以贯之打磨坚持传承下去？唯有如此，家国才会长治久安。
至此，论语为政篇结束，是管理领导者的必修课，好好体会圣贤教诲。
