在蒙古众多的活动和节日中，那达慕大会是非常有特色的，那达慕大会可以说是蒙古族最重要的活动之一。在这场盛会中，不仅有各种歌舞表演，还有各种狩猎和比赛。那么这场盛会从何而来，又是如何举办的呢？
一。历史那达慕
那达慕，蒙古语：“娱乐”、“游戏”，表达收获的喜悦。那达慕是蒙古族历史悠久的传统祭祀活动，具有浓郁的游牧民族特色。《赤峰民俗文化》：“最早记载那达慕活动的是维吾尔文。公元1225年，摩崖上的《成吉思汗石文》铭文说：成吉思汗征服花剌子模。
为庆祝胜利，在布哈苏其海举行盛大的那达慕庆典，那里有射箭比赛。”
13世纪外国旅行家马可波罗所著的♫、蒙古文学巨著《格斯尔传》等蒙古族民间史诗中，对那达慕盛况的记载很多。
蒙古族那达慕活动比较普遍，其中：“英雄三艺”比赛被规定为那达慕的固定内容，也是最重要的内容。“英雄三艺”是：骑马、摔跤、射箭。蒙古族人民把“英雄三技”视为生活和生产中的绝技。没有“英雄三技”，一个人很难走遍天下，立下汗马功劳。
因此，大多数蒙古人从小就开始练习骑马、摔跤、射箭等功夫，并在一年一度的那达慕大会上大显身手。在那达慕大会上的“英雄三艺”比赛中，也用鼓乐助威，给予表扬，鼓励选手。例如，“轻巧的马头琴声悠扬；洁白无瑕的哈达闪闪发光；传统的英雄三艺比武接二连三继续进行，蒙古力士全队齐上阵。”举弓万钩，接金箭，引弓如圆月，扣扣，可以射下巍峨的山峰，可以射穿飞雁，啊！
恭喜！你是强者男人喜欢生铜和锻铁。”选手们听着优美的辞藻，鼓舞了斗志，在比赛中取得了不错的成绩。“英雄三艺”的获得者得到了群众的拥护。
南北朝时期出现了北方游牧民族在草原上聚集的景象，《北史.高车传》记录了北方游牧民族高车人聚集的景象：“文成年间，五辆高车聚集在一起，拜天，万万之多，会是遛马杀畜游走，歌欣欣，俗名自前世以来，从未有此会兴盛。晚会上举行的赛马、射箭、摔跤等活动在《辽史》举行，《金史》有相关记录。
《辽史·太宗纪》载：“（天仙）春四年正月，壬申朔，宴请大臣及各国使节，观游油教戏。
”辽国贵族官僚百姓王朝盛行角笛、击球、射箭、双鹿、围棋、夜歌戏等体育活动。角笛类似于摔跤，是辽代人非常喜爱的一项运动。多次表演角笛表演。“
《蒙古风俗鉴》详细描述了那达慕大会的盛况：
祭敖包自古也是习俗。（中间省略）。祭祀、赦囊收入，应列明分配。肉煮成粥后，各人用自己的碗吃。吃完酒肉饭后，还要进行选马活动。十五里外，列队同时出发，每20匹或30匹马分组比赛，选出跑得最快的马为良马（名马、名骑均出自鄂博）。
在各爱快马名将评选活动中，还选拔了资深驯马师。
骑手通常是十五或六岁。当骑手接近敖包时，骑手大声欢呼，围观的群众也齐声欢呼。从三十匹或四十匹马中选出的快马，经过数次选拔，根据颜色取名，这样的马才称为名马。这匹马好不好，快不快，都在敖包会上决定了。什么地方，谁拥有什么颜色的马，在鄂博会上名声大振后，马匹价格不菲，买马的商人也到鄂博会上挑选好马。
因此，祭祀活动和招赦活动十分热闹红火，人们要赶上好几天的路程才能赶上赛马的招赦。
所以，人再远，也都知道哪里有名马，好马更是几次鄂博比赛的优胜者。好马也分好几个档次。速度快、功夫好、色泽美的马就是上等马。
这种祭祀敖包的活动自古就有，古人也很重视这种活动。现在寺庙兴起，虽然现在也有一些人在寺庙里搞这种赛马活动，但是有些地方还是沿用了古代的活动方式，现在已经形成了到寺庙聚会的习俗，但是有些旗帜还是一样的和古代一样。春秋两季在旧教囊上或固定地点进行。
据这些记载，蒙古族那达慕大会源于北方游牧民族的传统习俗，社会文化环境是其形成的范式。
到清代，那达慕已发展成为政府定期举办的大型群众性娱乐活动。盟旗每年七、八月举行大型那达慕大会。除了体育比赛和文化娱乐活动外，还增加了集市贸易和物资交流活动。
据记载：那达慕大会的集会，每年按四个季节举行。有两种所谓的聚会。一个是处理诉讼和处理军事事务的议会。这种集会必须在几天前通知各地，说明为什么要举行集会。
处理军务、处理官司的议会没有角力活动。摔跤手不得参加。图克能带多少人，带多少军用物资就够了，然后开会商量；另一种聚会在每年的春秋两季举行。因为草原的情况，需要搬家的时候，必须要开会。此外，努图克族的首领或一些在位的富贵人家都有儿子，儿子娶媳妇、女儿时，也要举行喜庆的聚会。在这种集会中要开展各种文体活动，各努图克人要选拔较好的摔跤手参加摔跤比赛，供参加聚会的人观看。奖品将由出席会议的首席贵宾为获奖者颁发。奖品是衣服、鞋子、钱包、羊肉和酒。
几头大牲畜是头等奖品，作为节日礼物赠送。关于节日集会上的摔跤，应该请几位著名摔跤手研究决定。
如果是旗级聚会，所有与旗主有亲属关系的官员和市民都可以自带摔跤手。由于这些亲戚的参与，对于地方官员的摔跤手和上级官员带来的摔跤手，我们必须手下留情。无论如何，对于上级官员的摔跤手和为他们而来的人，我们必须手下留情。
执政官员的摔跤手较弱，下级官员带领的摔跤手较强，进入墓地就得让路。大会上摔跤时，负责摔跤的护卫长必须登记姓名，安排摔跤顺序，并确定每位摔跤手的对手。
摔跤时，裁判会观察是否符合规定。名摔跤手与高阶摔跤手打架，首先要征得双方摔跤手官员的同意，并亲自向摔跤手打招呼，然后取得双方的证词。
2、蒙古族小伙子的“三艺”
1、蒙古族摔跤
蒙古族摔跤是蒙古族人民的一项传统体育和娱乐项目。蒙古语称“博克”，摔跤手称为“博克琴”。俗称蒙古摔跤。蒙古族摔跤有独特的仪式、服饰和单败淘汰赛制。
在传统的蒙古族摔跤比赛中，早期没有正式的场地，都是选择平坦的场地进行比赛。
自清代以来，正式比赛的场地都是选定的，用黄沙、沙土铺成，盛大场合还铺一层毡。在正式比赛或表演中，摔跤手应露胸露臂佩戴“照得格”。下衣为肥壮的摔跤裤，脚穿蒙古靴或长马靴。颈盖上有标志中奖结果的彩色“竞嘎”字样。“精嘎”越多，获胜次数越多。
摔跤手所穿的“招得格”，以及裤、皮靴，多饰有象征吉祥、富丽堂皇的金银饰物。摔跤手们在摔跤歌曲的伴奏下，以舞狮或舞鹰的形式跳出赛场，绕赛场一圈，拍手向宾主敬礼。
摔跤手也互相礼貌地问候。参赛选手不分体重、体型，不受时间、场地限制。均采用淘汰赛，以一落定胜负。胜者手舞足蹈，败者不得再上场。
获胜者是落在膝盖以上任何部位的人。摔跤技术上有“大招三十六，小招如牛毛”之说。使用脚法时，脚不能超过对方的臀部。前三名为获奖者，并按照传统举行盛大的颁奖仪式。获奖者将获得丰厚的奖金和巨大的荣誉。他们被公认为战士和摔跤手，受到所有人的尊重。
“蒙古族摔跤历史悠久，早在12世纪就在蒙古族中非常流行。
2.蒙古赛马
赛马是那达慕大会上最动人的节目，赛马也是蒙古族男子的“三艺”之一。赛马运动的出现也与蒙古族的生产生活息息相关。蒙古人打猎、放牧离不开好马，行军打仗也少不了快马。由于生产和生活的需要，他们必须锻炼强健的体魄和熟练的生产技能。这是牧羊人生存的必要前提。因此，蒙古人从小就开始练习马术。
蒙古族赛马分为奔马和走马。前者是比赛的速度，后者是对方稳健快速的步伐。
参加赛马的人数不限，可以是几十人，也可以是上百人；没有年龄限制，有白发苍苍的老人，也有五六岁的少男少女。他们身着色彩艳丽的衣服，头上缠着红绿相间的绸缎，有的戴三棱帽，有的戴圆筒帽。比赛开始前，车手们依次在起跑线上排队。赛令时，骑者鞭策马，你追我追。比赛结束后，举行颁奖仪式，为获奖选手颁奖、歌功颂德。
3.蒙古射箭
射箭是蒙古男子“三艺”之一。射箭分为静射、骑射和远射。静态射击是指站立射击目标；骑射，射手骑马射箭，参赛者自带马弓箭。
游戏规则是，射中目标的箭最多的一方获胜。《元史.兵志》载：“自元朔方，人善骑射，以弓马之利取天下。”
早期将射箭作为娱乐项目的记载可见于《黑勒事略》：“亭在金帐前，忽见勒爷与同二人出帐射弓，鞋主射一个人射了四五支箭。有远射两百步，射毕即入金帐。
《黑靴事略》载：“幼时以绳系木板，拴马，随母出入；三岁时，稗手执索维鞍，随众疾驰；四五岁时，带小弓短箭。力在踯躅者八九，骨瘦如柴者一二，左顾右射，不用抱泥鳅。
足射时，步宽腰蹲，故能威猛而刺。
射箭起源于狩猎和军事活动。随着社会的稳定，它已成为一项全民体育比赛。每逢重大节日和盛事，男男女女都愿意拉弓射箭，争先恐后。射箭比赛分为立射、骑射，靶场有25步、50步、100步不等。比赛规则是三轮九箭。每个玩家每轮只能射三支箭。三轮中箭的数量决定胜负。
建国初期，内蒙古骑射文化习俗保存和传承最好的地区之一，就属内蒙古赤峰市巴林右旗。直到1965年，代代相传的弓箭手都活跃在巴林右旗的查干木仁和古里勒泰河流域。
孩子们也喜欢在童年学习如何射箭。他们积极参加各地举办的各类射箭比赛。他们都是一代又一代的弓箭手，每个人都拥有祖传的绝技。
三。总结
新中国成立后，特别是改革开放以来，每年公历七八月、农历六月，天空晴朗，天气晴朗，草原上水草丰美，牛羊肥美。大会期间，祭祀敖包、骑马、摔跤、射箭、写博客、马球、摩托车、武术、文艺演出、旅游、招商引资、科技信息传播、商贸资料交流等活动将举行。
那达慕大会规模有大有小，有的在苏木（乡级）、嘎查（村级）举行，有的由牧民个人出资举办。那达慕大会的会期一般为三、五、七天不等。
每当举行那达慕大会时，热闹非凡。身着华丽服饰的草原牧民，拉着骆驼，骑着马，坐着勒勒车，从四面八方聚集在那达慕大会会场周围。自己的帐篷里，架起锅灶，宰羊，煮肉，煮奶茶。夜幕降临，牧民们在草地上生起火苗，随着悠扬的马头琴声，欢快地手舞足蹈，直到深夜。
人们总是沉浸在节日的欢乐中。
