心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
推荐百年老店改革方案心得体会简短一
全书讲的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族生长在拉丁美洲的一部兴衰史。与书名相合，从十九世纪中期到二十世纪七十年代，拉美是孤独的。在这片印第安人世代繁衍生息的纯洁土地上，却被殖民热潮带来的欧洲人复制“成功”的经历，被硬生生地拖入了永不前进、徘徊停滞的怪圈。
而这就一如马孔多小镇的故事。
从何塞·布恩迪亚夫妇因为斗鸡的出走开始，马孔多小镇的上升期开始了。吉普赛人在这段时间频频来访，为马孔多带来了知识和宗教。何塞和奥雷里亚诺在接触新鲜的金属冶炼、天文观测知识时，都把这些铭刻进了一生的岁月里。在上校最终的日子里，不断溶化又熔铸的小金鱼成了他唯一的依靠。一切都显得如此美妙，像是蛋糕上的樱桃。对更多知识的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”就在他开辟大路的路程上，家人都认为他疯了，把他吊在大树上。而那吉普赛先知留下的羊皮卷则隐隐提示着未来将要发生的事。
当马孔多小镇上的人们逐渐增多，房屋逐渐高筑，长子阿尔卡蒂奥从海上归来时，吉普赛人因为超过人类知识的极限而被上帝抹去，不再造访。马孔多进入了下降期。这时开始，由于原先维系家族和睦理解的祖母乌尔苏拉的神志不清，家族陷入了一片混乱。丽贝卡的搬出、奥雷里亚诺第二的放荡与夫妻不睦、欧洲人以香蕉园为借口的全面入侵、上校的参战及十七个被杀绝的儿子……马孔多和布恩迪亚家族全然没有之前的进取之意，变得孤独、自闭。家族里的每一个人，都显得痛苦而沉郁、不善表达。他们并不是恶劣，而是丧失了心。那截暴风洪水时灾难性的列车后，四年十一月零二天的大雨，还有马尔克斯上校一句孤独沧桑的话语——
奥雷里亚诺，马孔多在下雨。
自这四年开始，一切都乱了。直到长着猪尾巴的第七代被蚂蚁吞噬，布恩迪亚家族才衰败地终结。“马孔多这个蜃景似的城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，往定不会在大地上第二次出现了。”
最引人深思的，显然是洗尽万遍都不肯消褪的孤独。
对于这样的孤独，我以往有一种出于个人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走创造了马孔多。而他却有不可抑制的封闭与自大。上校和阿尔卡蒂奥第二同样是这样的人。乌尔苏拉是典型的保守主义者，对变化不顾时好时坏，不是一概消灭就是迫于形势被动理解。别的人的内心深处总藏着莫大的恐惧，恐惧去与他人相爱。缘何孤独？我想是缺乏爱与被爱的力量。
然而对人物再次观察，两个蕾梅黛丝总是给予我震撼。第一个梅梅（上校妻子）并不缺乏这力量，相反，上帝赐予了她过分多的爱。而她却芳年早逝。第二个梅梅（美人儿蕾梅黛丝）根本不了解什么是爱人，在白衣包裹中羽化成仙了。她们与这笼罩在所有人心上的孤独毫无瓜葛，却都离去的如此早。从某种意义上，这两个人注定不属于这家族。
在经过对作者的演讲、拉美历史的了解之后，我产生了第二种理解。作者说：“拉丁美洲既不渴望，也没有任何理由去做一个随波逐流的小卒。”拉丁美洲在很长一段时间内饱受折磨。书中的描述是真实的，五次战争和十七次军事政变是确实存在的。作者写此书的目的是鼓励拉美人民转变自我保守、封闭、盲目的思维方式，告别“孤独”，学会爱，团结起来。他渴望一个乌托邦，“一个崭新的无边界的乌托邦将会诞生。在那里，没有人能够决定别人怎样去死；感情将成为现实，幸福将成为可能”。
但这鼓励不单单指向拉美人民，我们都应当拥有克服孤独、争取爱、给予爱的勇气。
上校在战役结束的疲惫中叹：“我们打了这么多年仗，一切只可是是为了别把我们的房子涂成蓝色。”而我们工作学习的目的，也是为了留住彼时没有孤独、仅有满满的爱的心。
推荐百年老店改革方案心得体会简短二
不负韶华做中国脊梁
“起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城……”每当唱起国歌，我心中就会热血沸腾；每当翻阅历史的画卷，回望党的历史征程，作为一名共青团员，我更加坚定了自己的共产主义理想信念，立志为祖国奋斗一生。
不负韶华，做中国脊梁。回首百年，伟大的中国共产党和无数的革命前辈已经为吾辈青年开辟了一个崭新的时代。在这个时代，党赋予了我们每个人出彩的机会，广大的共青团员们，更要把握当下，向李大钊、毛泽东等革命前辈学习，扬时代精神，做中国脊梁。
不负韶华，做有为青年。生活在这个大有“可为”的时代，我们是幸运的，幸福的，却也是责任重大的。在“大众创业、万众创新”的号召下，有多少有为英才，不畏困难与失败，毅然走上了创业之路；生态文明建设时，有多少治沙英雄用自己的不懈努力，换来了绿水青山的美丽中国；脱贫攻坚战中，有无数扶贫干部舍小家、为大家，整日奔波于乡间田头，用自己的辛勤汗水，换来了全面小康的幸福中国；小而言之，做有为青年，是为实现自己的人生价值；大而言之，做有为青年，是为中华民族的伟大复兴。广大的共青团员们，我们要以“可为”作舟，扬“有为”之帆，坚定不移做有为青年。
不负韶华，为理想奋斗。青春是人生的芳华时期，青年应当树立远大理想并执着追求，才能不负青春，不负韶华。当代青年想实现理想，必须“热爱”。罗曼、罗兰曾说：“世上只有一种英雄主义，那就是在认请生活的真相之后依然热爱生活。”“敦煌女儿”樊锦诗从青丝到白发，四十年坚守茫茫大漠，用热爱让敦煌重生；“水稻之父”袁隆平一生与泥土作伴，喜看稻菽千重浪，用热爱培育出杂交水稻，养活了十四亿中国人民。用热爱去实现人生理想，谱写时代新篇。
不负韶华，做立志青年。尽管我只是一名高一学生，但少年立志正当时；____学生时代志向高远，已经开始为探寻中国革命之路而上下求索；蔡和森青年时期历经九死一生，身边聚集了一批中国最早的革命先进分子。恰同学少年，风华正茂，书生意气。无数先辈都在他们的学生时代立下鸿鹄之志，挥洒青春。我们哪还有懈怠的理由？不畏浮云遮望眼，拥风骨清扬，竟写风流在今朝！
不负韶华，传时代精神。在中国共产党百年历程中，无数革命前辈们所传承的时代精神，给予了我们丰富的精神滋养和激励。如今，在伟大的中国共产党领导下，“两个一百年”的奋斗目标已经明确，翱翔苍穹的舞台已经搭建，出征的战鼓已经擂响，盛世的宏图正在一步步实现。国家领导强调：“人无精神则不立，国无精神则不强。”精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的供流中屹立不倒、奋勇向前。一百年峥嵘有涯，有为者行者无疆。我们应有“少小虽有投笔吏，论功环欲请长缨”的殷殷之情，应有“十年饮冰，赤诚肝胆”的热血之志。在两个一百年的时代交融点上，新时代的我们，当在先悲辈们的精神滋养和激励下，担起百年接力的时代重任，传承红色文化，坚定信念跟党走，走好党的新征程，为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗，让热血青春在新时代中大放光彩！
新时代的青年，从来就不是时代大潮的过客与看客，而是潜藏在地层深处的无穷动力；青年朋友们，让我们一起不忘初心，砥砺前行，用我们的青春之火，为实现中华民族的伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量；让我们一起团结一致，奋发图强，用我们的青春之光，在为祖国、为人民、为民族的奉献中焕发出绚丽光彩！不负韶华，做中国脊梁！
推荐百年老店改革方案心得体会简短三
加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。
南美作家马尔克斯在《百年孤独》中，留下了一个又一个未解的谜题。它们似乎没有答案，却又可以用二字来解答：宿命。
重复的名字，相仿的性格、吻合的经历，时间推动这个家族的巨轮旋转不止。布恩迪亚家男人的心里没有看不穿的秘密，这个家族的历史不过是一系列无可改变的重复。
数字，再精确不过的数字，是整部小说的特征，精确似乎有悖于现实魔幻小说的宗旨，但确实给予了做够的.震撼感。那种现实的存在与魔力的碰撞发出的阵阵清鸣，如同古寺中钟声。
这里不需要更多的人物。自始至终，百年家族有无数人出生，又有无数人死亡，可自始至终，又似乎只有两个人的存在，阿尔卡帝奥，奥雷里亚诺，两个自始至终的精神体，可以跨越时间与空间，无数次从马孔多的家门中走出，又无数次会回到那个破败而巨大的建筑，找到零星的家味道。
这里的居民不知时间的流逝，就似那场令人窒息的花雨。无论多久，奥雷里亚诺上校在他的房间里融炼小金鱼，铸好，再熔掉，再铸好。于是技艺变成了信仰。
但，他们懂得友情，一句“老兄”承载多少奔涌的力量，即便是死囚与军官。被刺死的人的鬼魂，在凶手的弥留岁月中一直陪伴。甚至在讨论“在阴间办斗鸡场”的事。这也许是笑话，但那从心底流露出来的友情，令人不禁动容。超脱生死，在这个世界友情不灭。
战争，灾难，魔法，纸牌，预言，轮回。
是的，这也许是一场大梦，百年沉醉不复醒，醒后，看见的仍是那个满目疮痍却充斥激荡着生命的美洲。这是一部洲际的作品，所以撕开书页，我们看那片土地上疯狂搏动的心脏。让战火烧遍所有雨林，拓出五十个不灭的城池。
推荐百年老店改革方案心得体会简短四
“百年沧桑，从东亚病夫到民族复兴”报告会，国防大学金一南教授11月在香港的一次演讲视频，让我不禁泪流满面!新中国一路走来是如此得不易，100年前多少仁人志士尝试拯救山河破碎的中国，他们前赴后继，无畏无惧，九死一生，真可谓惊心动魄!
多灾多难的中国之所以屹立不倒，只因不同时代都有中华民族的脊梁出现，这些民族之魂奉献了自己的生命，奉献了自己的人生，无私无畏，只为救国图强。
我就像一个不懂事的孩子，只在历史书上模糊而知，我不知道我们的先辈是如此得担当，如此得抛头颅洒热血，在黑暗中寻找一条中华民族救亡图存的光明之路，路在何方?!
当我的心与先辈链接起来时，心中隐隐地痛，在车上痛哭了一场。他们年纪轻轻干大事，年纪轻轻丢性命，现如今我们不配做他们的子孙，因为我们活得没有担当!
良知之心是如此地柔软，如此地易痛，如此地易感，当心渐渐开始光明起来，那一刻我触到了先辈的心灵，致良知唤醒了我那颗久被尘封的心!
当年四万万中国人就如一盘散沙，没有国家观念，没有民族观念，没有组织观念，人民的心在昏睡。当年抗日英雄杨靖宇被身边的人出卖，很多人没有理想、没有信念，只有功利。老乡劝杨靖宇不如投降，杨靖宇说过一句话：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗?”惊天动地的一问，视死如视归，中国的脊梁就是心中的那份担当。
中国共产党一大代表十三人，有的牺牲、有的叛变、有的被开除、有的当汉奸，最后只剩下了两个人从头走到尾:毛泽东和董必武。
几十年之前，中华民族的救亡图存之路如此艰难，没有红地毯，没有夹道欢迎，不尽的流血牺牲与叛卖，为了什么?为了这个民族，为了这块土地上人民的觉醒!
邓小平说：“没有毛泽东，我们至今仍在黑暗中摸索”。唤醒民众、动员民众、组织民众，让侵略者陷入人民战争的涛涛大海之中。我们的先辈如此轰轰烈烈、前赴后继，而我们如今做了什么?我们为这个国家奉献了什么?此心被问得实在惭愧，此心被问得生生地疼!
历史选择了党，人民选择了党，一路走来，今天我们物质富裕，丰衣足食，但我们又在一个十字路口上无尽地迷茫，路在何方?!
是醒来的时候了，因为我们的先辈肩膀头子很硬，扛过来了。中华人民共和国前三十年，我们建立了强大的工业体系，为后三十年的改革开放奠定了坚实的基础，未来三十年需要我们醒来，继承!担当!中国梦需要我们的脊梁!
如今的我们，肩膀头子也要像先辈一样很硬，扛起我们的责任，祖国再也不会是过去那个积贫积弱的东亚病夫啦!
我接受了一次真正的心灵洗礼与爱国主义教育!感恩老师们的觉醒和对我们的唤醒，我要去入党!不为名不为利，只为后代子孙，只为这个生我们养我们的祖国，肩膀头子硬一回，像先辈一样成为后人的脊梁!
推荐百年老店改革方案心得体会简短五
那是195月的一个平常夜晚，在福州早题巷5号的一处民宅里，身怀六甲的陈意映在烛光下暗自祈祷——丈夫林觉民能够无恙归来，她摸了摸自己凸起的肚子，这是她和林觉民的骨血。正在此时，她听到门口传来了异样的动静，她起身去看，门缝里塞着两封信，是丈夫林觉民的笔迹，一封给林觉民的父亲，另一封是给自己的，她打开《与妻书》，刚看完第一句“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”就凄惨一声大叫，昏厥了过去……
她叫陈意映，出身名门，与光绪年间的朝廷重臣陈宝琛同宗，大家闺秀，能诗善文。1905年，她17岁那年，由家族做主嫁给了18岁的林觉民。
那是典型的包办制婚姻，在彼此成为夫妻之前，两个人就没见过几次面，但缘分就是这样奇妙的东西，婚后二人的感情出人意料的好。他们那时住在福州闹市区的杨桥巷17号，在这栋二层小楼的林家老宅里，这对年轻的新婚夫妇初尝了爱情的美好一“初婚三四月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切。何事不语，何情不诉?”
此时的林觉民尚在福建大学堂接受民主革命思想教育，他的身上有着当时热血男儿特有的豪情。他与同学在福州城北办了一所私立小学，专门招收家境清寒的子弟入学，向他们传授西方学说。他还在城南创设了一个阅报所，把《苏报》《警世钟》《汉书》《天讨》等革命进步书刊摆进去，希望能把更多沉睡的人唤醒。可是慢慢地，他发现并且承认，仅靠文化是救不了中国的。于是，在完成了国内的学业后，他于1907年告别陈意映，自费东渡日本留学，寻求救国救民的路径。
那时的他们才刚刚结婚一年多，正是感情浓厚之时，异地恋对于两个人来说都是日日的煎熬，思念的黑洞也总在夜深人静之时吞没这两颗遥相呼应的心。更何况，当时陈意映已经生有一子，林觉民却离开了妻儿，远渡重洋。对此，他一直深怀愧疚。
分别的日子里，陈意映从过往滴水不沾的富家小姐，慢慢蜕变为能够把家里打理得井井有条的合格媳妇，不仅把儿子照料得茁壮，还讨得了公公婆婆的欢心。而此时在日本的林觉民，已经加入了孙中山先生的同盟会，积极奔走在宣传革命与民主思想的第一战线上。这对小夫妻，只有在每年林觉民放暑假回家探亲时才能见上一面。
此时的林觉民仿佛已经预感到革命的艰难与危险，又或许，他已经闻到了死神靠近的气味。有一次，他沉重地对陈意映说：“我希望你能比我先死。”陈意映不解其意，甚至有些生气，怎么好不容易盼来的相见，就等来了丈夫一句咒自己先死的恶语?林觉民看出了妻子的不悦，急忙解释到：他若先死，她就会承受悲伤，他于心不忍，倒不如让妻子先死，他来承受。
这些话，在林觉民最后的《与妻书》中被他再次重申：“吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!”
194月，在短暂的休假结束后，林觉民告别了陈意映，带着20余人从马尾登船驰往香港。陈意映并不知道，与林觉民的这一别，从此就阴阳相隔了。
4月11日，林觉民到达香港，起义的革命力量也正在从八方会聚，一场震惊历史的革命将要发生了。23日，民主革命家黄兴从香港潜入广州扛起了主持起义工作的大旗，可是革命的道路从来都是布满荆棘的，因为内奸的出卖，原定的计划已然泄露，从25日起，清政府源源不断地增兵广州，满城搜捕革命党人，部分作为联络站的秘密接头机关也遭到了破坏。黄兴急中生智，临时决定提前发动起义。在行动之前，林觉民和一众革命党人暂时休憩在一栋临近江边的小楼上，望着滔滔东去的江水，又想到前途未知的起义，林觉民的眼前浮现出了家中双亲和妻儿的画面，顿时泪不能禁。或许，此时的他已经预感到了什么，他拿出一块方巾，彻夜疾书，写下了给父亲和妻子的绝笔信，写给父亲的是《稟父书》，文章较为精短：“不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之!”写给陈意映的是《与妻书》，一张五尺见方的白巾，写到最后，字迹越来越小，字间密得都成了蝇头，他却还不愿放笔。
天亮后，他把这两封信交给一位朋友，叮嘱道：“我死，幸为转达。”
三天之后，广州起义打响。林觉民在随黄兴攻打总督衙门时，不幸腰部中弹，被俘。当时的广东官吏一般都使用英语，林觉民在被审讯时，便用英语大义凛然地作答。他不卑不亢，慷慨陈词，令当时负责审讯他的清朝官将都为之动容。
再次被押回狱中之时，林觉民心中热血男儿的雄心已完全爆发，他自此水米不进。数日之后，他被押上刑场，临近就义那一刻，依然面不改色，泰然自若。他死后被葬于广州黄花岗，成为著名的“黄花岗七十二烈士”之一。
林觉民在广州被杀时，陈意映的父亲陈元凯恰好正在广州任职，为避免清政府满门抄斩，他托人连夜到福州报信，让陈意映火速逃离。住在这幢老宅里的林家七房兄弟，急匆匆将祖屋卖掉后逃离。陈意映腆着大肚子，带着一家大小七口人仓皇搬到一处偏僻的小屋中租住，这处小屋，就处在早题巷，随后，便发生了故事开头的那一幕。
悲恸欲绝的陈意映，一直想追随着林觉民而去，林觉民的父母双双跪在她的面前，恳请她看在家中幼儿和腹中骨肉的情面上，好好活下去。陈意映摸了摸自己凸起的肚子，感受到林觉民的生命将在她的身体中延续，她这才放弃了自杀的念头。
林觉民就义不到一个月之时，因为悲伤过度，陈意映早产下了遗腹子林仲新。为了给予她对于生活新的希望，林家还把林觉民哥哥的女儿林暖苏过继给了她，但是这一切都无法弥补失去爱人的伤痛，陈意映一直没能走出丧夫之后的抑郁阴霾，仅过了一年多，陈意映就因病去世，如她所愿，追随林觉民于阴间。这段爱情，也随着她的离去，画上了最终的句号。
现如今，距离《与妻书》的诞生已经百年，这份珍贵的“百年情书”，还静静地躺在福建博物馆中，林觉民和陈意映的爱情生活虽然时间并不算长久，但对于用尽生命去爱对方的两个人来说，或许正如台湾歌手齐豫所唱——“觉，当我回首我的梦，我不得不相信，刹那即是永恒，爱不在开始，却只能停在开始，把缱绻了一时，当做被爱了一世……”
推荐百年老店改革方案心得体会简短六
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推荐百年老店改革方案心得体会简短七
这是一个充满神奇与狂欢的故事，是现实世界及其困境、迷信的一面镜子;它也是一个充满虚构的世界，吸引每一位读者步入浮想联翩的幻境。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型壁画”，但却再现了活生生的现实。
一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。小说其实一直在交错两个主题：孤独和宿命。一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神秘力量，一种历史的见证，一种家族的延续;另一方面，第三代阿卡迪奥为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和论理规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子;而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者的观点似乎是无可置疑的正确的。
但是时间并不可怕，因为我们拥有孤独，我们让孤独流淌在时间中。
然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”、“修破门窗”、“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。
看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲神秘莫测的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的印第安习俗，混杂的种族和宗教，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的小说。译者的后记中写到，“这部小说是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。”作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。书的一开头就连用两个很多年，把读者拉到沉重的历史面前。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
“多年以后……当……准会……”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。
他的小说，满足了我们永不餍足的想象需求;只有在他的小说里，我们才能体验到什么是现实、什么是幻想，什么高于现实也高于幻想。有时想象，如果生活真的如他所描写的一般，人类会不会活得更真实、更单纯、更可爱?
读《百年孤独》，从来只有一个感觉：但愿长醉不愿醒。
推荐百年老店改革方案心得体会简短八
一部拉丁美洲血泪史，一部魔幻主义开山之作，一部被博尔赫斯誉为比《堂吉诃德》更能体现西班牙浪漫主义色彩的鸿篇巨制。加西亚·马尔克斯，将他用想象力构建的名叫马孔多的奇特小镇鲜活地呈在人们面前，从一个家族传奇色彩的兴衰史映射出穿透了人类从洪荒到繁荣从愚昧到文明都永远无法抹去的烙印--孤独。
家族中整整七代几十名成员，却循环往复只用五个名字命名，循环往复地做着相同的事情打发孤独，时间，永远在这个家族中转着圈，一切不过是重复的轮回。每天做两条金鱼的奥雷连诺上校，做满二十五条又放回坩锅中溶化从头开始做;把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝直到死去的阿玛兰塔;躲在房间中足不出户研究吉卜赛预言家梅尔加德斯的手稿直到老死的霍·阿卡迪奥第二……他们内心中充满了无限的孤独感无法排遣以至于不得不离群索居，如果不选择死亡，便只能寻找排遣各种孤独的方法，然而从他们每个人的经历来看，带来的孤独感却不尽相同，我无法完全揣测他们内心所遭受的苦楚与冷遇，不甘与绝望，这既同我的年龄与经历有关，更与某种不忍有关，我不忍去细细品尝这一份份透骨穿心的孤独，任何一个能品尝完这些孤独的人，必定忧郁至极，相反地，任何一个没有挣扎于如此生活摧残中的人，是无法体会这种失落感的，这也是这部书不能被很多年轻人所能看懂的原因。
爱情，于这个家族更是难以想象的奢侈品，他们或许有过短暂的冲动，或许有过倾心的告白，却皆被命运的铁腕扼死，他们的爱得不到自由，只能埋葬到苦闷的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐烂，最后全都变成心理极度变态的人。到最后一代侄子与姑姑的乱伦恋爱，终于得尝所愿幸福厮守，却产下了预示家族灭亡的符号--带有猪尾巴的孩子，这个孩子随即被蚂蚁群吞噬，最终随着第六代奥雷良诺·布恩迪亚破译了梅尔加德斯对这个家族灭亡的预言--“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”一阵平地而起的飓风到来，将整个马孔多镇从地球上刮走，家族也宣告了灭亡。至此阅毕，仿佛感觉时间在这一刻戛然而止，抱书凝神，心犹不甘，久久无法抽离，仿佛一切，皆是时间开的一个大大的玩笑。轮回、循环、宿命，你所能读到的，都是时间调皮的影子。
一百年，一个家族的兴衰道路，铺陈着一颗颗流淌着苦痛泪水却坚强如一的心灵，若能读懂，轻轻拾起，摩挲，倾听它们柔软的诉说，那一刻你能感觉，人类历史天空中不灭的孤独光环，是无比的美丽，那是穷通天地、震烁古今的凄美，是在毁灭世界的大洪灾之后，诺亚方舟上的幸存者眼中所呈现的接天引地的绮丽彩虹。这便是永恒，如同胡亚罗斯诗中所述：
“时间，是永恒
所拥有的一种看守我们的方式。
…………
永恒的想象无边无际。
因此，并不会令人惊讶的是，
为了加倍照看好我们，
永恒有时会呈现出它自己的形态。”
孤独，便是永恒呈现的形态。
