中国古典文学名著范本推荐
科技的迅猛发展给我们的生活带来了诸多便利。总结应该包括哪些方面的内容,怎样才能更加全面?通过阅读这些总结范文,我们可以看到不同人在总结过程中的思考和反思,对我们的写作会有很大的帮助。
中国古典文学名著范本篇一
四大名著是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。四大名著是中国文学史中的经典作品,很值得我们大家一起来赏析。今天小编就整理了一些关于四大名著的内容给大家阅读,希望你们喜欢。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说,是综合民间传说和戏曲、话本,结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料,以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早,分24卷,240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改,并成为现在最常见的120回本。《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义,结束于司马氏灭吴开晋,以描写战争为主,反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争,展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云,并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。
中国古典文学名著范本篇二
1.称杜甫为杜工部,称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁,分别是以_官职_、_谥号_、_号_来称呼人。
2.”卑己尊人“是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时,敬词有令父、_令尊_等;称自己的母亲时,谦词有家母、_家慈_等。
3.古代男子年20行”_冠礼_“,女子年15行”_笄礼_“,以示成年,这时才能取”_字_“。
4.”花甲重逢,外加三七岁月;古稀双庆,还多一度春秋。“这是一幅写给_141_岁老人的寿联。
5.古代兄弟之间用”_伯仲叔季_“表示排行。”_伯_“表示最大,”_季_“表示最小。
6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志,如”从“表示_堂房亲属_关系,”先“表示_已去世_。
7.我国古代的纪年法有三种:_王公年次记年法_、_帝王年号记年法_、_干支记年法_。
”淳熙丙申至日“采用的是_年号干支合用记年法_。
8.我国古代把农历每月初一叫”_朔_“,十五叫”_望_“,月末一天叫”晦_“。
9.古人说”点卯“的”卯“相当于现在上午_五_时到_七_时。
10.农历清明前的四个节气依次为_立春_、_雨水_、_惊蜇_、_春风_。
11.是农历戊寅年,按传统说法是属虎人的本命年;据此推算,是农历_庚辰_年,是属龙_人的本命年。
12.古人把从黄昏到第二天拂晓分为_五_更。其中”三更“大致相当于地支纪时法的_子_时,也就是现在的_前天晚上11点_时到第二天凌晨1点_时。
13.我国古代思想家用”五行“指的是_金_、_木_、_水_、_火_、_土_五种物质。
14.中国隋唐以后的`官职实行”三省六部制“,”六部“是指:_吏_部、户_部、礼_部、兵_部、刑_部、工_部,各部的长官均为_尚书_。”六部“中主管官吏任免、考核、升降的是_吏部_。
15.古代授官叫_拜_、_除_,降官贬官叫_谪_、_左迁_。
16.汉代郡的长官称_太守_,隋唐州的长官称_刺史_,宋代州的长官称_刺史_,明代府的长官称_知府_。
17.古代中国曾分置九州,居于九州之首的是_冀_州,”_冀_“是今河北省的简称。
18.按东、西、南、北、中的顺序,写出”五岳“的名称:泰山_、_华山_、_衡山_、_恒山_、_嵩山_。
19.”白下有山皆绕郭,清明无客不思家“一句中的”白下“指的是:_南京_。
20.河南省的洛阳位于洛河之_北_,湖北省的汉阳位于汉水之_北_,陕西省的华阴位于_华山_之北。
21.成语”三教九流“中的”三教“是_儒教_、_佛教_、_道教。
22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是:_盘古_、_女娲_、_精卫。
23.我国古代礼仪,宴席的四面座位,以_坐西朝东为最尊,其次是_坐北朝南_,再次是_坐南朝北,最下位是_坐东朝西_。
24.我国古代造字有”六书“之说,”六书“是指_象形_、_指事_、_会意_、_形声_、_转注_、_假借_。
25.古代有”七略四库,天子之书“的说法,句中的”四库“指的是_经_、_史_、_子_、_集_。
26.古代的节日大多伴有一些民俗活动,如元宵节_观灯,清明节_踏青扫墓_,重阳节_登高赏菊_。
27.旧时文人的四大雅趣是_琴_、_棋_、_书_、_画_。
28.”岁寒三友“指的是_松_、_竹_、_梅_。
29.我国古代五声音阶由低到高排列,依次是宫_、_商_、_角_、_徵_、_羽。
30.”入则孝,出则悌。“”孝“指善事_父母_,”悌“指善事_兄长_。
31.我国古代的十大古曲是:高山流水_、_广陵散_、_平沙落雁_、_梅花三弄_、_十面埋伏_、_夕阳箫鼓_、_渔樵问答_、_胡茄十八拍_、_汉宫秋月_、_阳春白雪。
中国古典文学名著范本篇三
近期,电视剧《三国》正在一度热播。因为有的集剧情的改变,令我啼笑皆非。这或许是由于我对《三国演义》的理解吧!
诸葛亮可谓是大伙推崇的人了。在书中,他是智慧的化身。草船借箭,火烧赤壁,三气周瑜……各种事例无一不体现出他的“运筹帷幄之中,决胜千里以外”的确,他有着渊博的军事,军事政治才能和经天纬地之才。他未出茅庐便知三分天下,也来自于对天下大势的调分数查询析。《出师表》中的“鞠躬尽瘁,死而后已”更证明这位蜀国贤相不只有安邦治国的军政才能,而且有为国家兴亡的捐躯精神。
书中的历史人物深深地打动了我。刘关张的团结一心,勇往直前,让我领悟到团结的力量与顽强的精神品质。诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的奉献精神,让我知道了默默无私的贡献精神的伟大。每当我翻开《三国演义》,阅读那一段段荡气回肠的文字,心里总会响起一种共鸣,感到一种震惊。我仿佛来到了历史的星空,我的眼前又浮现出了昔日群雄逐鹿的情景。从中我了解了应以智处事,以勇克难,以信待人……就会成为一个充满活力的人,一个成功的人。一个人的能力有限,但假如失去了勇往直前的精神,大家将会变得没生气,心灰意冷。作为大家来讲,在以后的生活中,会遇见很多困难,那样,大家就应该乐观积极的面对,坚持不懈地努力,概要和吸取自己失败是什么原因和依据,再采取手段改正纠偏。大家的生活就会走向一个正确的轨道。
“书本是人类进步的阶梯”,只有多念书,读好书,好念书,才可以励志图志。
中国古典文学名著范本篇四
中国名著是博大精深、源远流长的中华文化之一,是世界文化的一朵璀璨的遗迹。以下是“中国名著段落摘抄”,希望能够帮助的到您!
22、你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。——《即兴判断》。
46、悄悄是别离的笙箫,夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥。——《再别康桥》。
中国古典文学名著范本篇五
今天我在家里看了一本书它的名字叫《西游记》,这本书的原著作者是吴承恩,是明朝的作者,书上的内容情节写的很精彩,有精明能干,武艺高强的孙悟空,有可爱贪吃的猪八戒,还有憨厚忠诚的沙和尚等人物。
后来打闹了天宫,被压制在五指山下,经过观世音菩萨点化,遇见了唐僧,结拜为师徒。接着唐僧还收了八戒和沙和尚为徒弟。
唐僧师徒一行4个人翻山越岭,千山万水去西天取真经,他们在路上斩妖除魔,打败了蝎子精,白骨精,玉兔精,金鱼怪等许多怪物,一共历经九九八十一难。
读过这本书后是我知道,团结的重要性,遇见任何困难不退缩,大家齐心合力克服种种磨难,最终取得真经。
中国古典文学名著范本篇六
当我在漫长的暑假中读了这本书,我开始觉得《狼图腾》是我感受最深的一本书。书中的内容既深厚又好懂,而且真情真意。
书中记到,蒙古族很信奉狼,做什么都跟狼学,所以蒙古人才那么精。狼无论做什么事都计划好了。狼攻击或者狩猎的时候,总会有秩序并且有章法的攻击敌人,好像经过了统一的训练似的。而且我觉得狼也很具备团结精神:狼不顾自己,为后面的狼做充足的准备,无论是母狼还是公狼,都会奋不顾身的为自己的群体奋战,但他们也是为自己而斗。
作者笔下的狼,也会复仇,也会报恩。小狼抓了,兄弟死了,狼会有精密的计划去报仇敌人;羊少了的话,狼也不会去全部吃掉。所以我认为,狼是一种感情非常丰富的种族。狼的感情不仅丰富,而且作战发法也十分精密。
不过《狼图腾》中的狗也是忽略不了的,狗这种动物很效忠于人类。在《狼图腾》中,有狗养着幼狼的事,也有一只像狼、像狗的“狼狗”,这只狗虽然有狼的性子,但是和陈阵待的日子久了,这只狗也对陈阵有了好感,狗最终还是会爱自己的主人的。蒙古人的狗,怎么说也是个比较好的帮手,它能帮着人赶狼,陈阵捡回来的这只狗,虽然会咬人,但咬死的狼也不少。狗还是有狗性的。
狼对蒙古人有好大的用处,蒙古人打仗也是跟狼学的,要不是看了这本书,现在还不知道呢!怪不得蒙古人打仗时那么精,原来都是跟狼学的。狼抓獭子倒是挺有一手,还在獭子冬眠的时候捕捉,而且还刚好在初冬长齐了御寒皮毛。这一切的一切,都感觉像策划好了似的`!不过每一头狼在抓捕猎物前都会熟悉好场地,这也导致了巴图骑马时狼把马逼到池塘沼泽里的事情。而且还是在雪天的下午。
寒假,我读了不少书,《童话故事》、《中国寓言故事》、《安徒生童话故事》等,但我最喜欢的是《中国寓言故事》。其中《疑邻偷斧》故事,让我受益匪浅。
书中讲述了一个乡下人把斧头落在了地窖里,几天以后,他要用斧头,可怎么找也找不到。他以为邻居的小孩来过,就怀疑是他给偷走的。又过了几天,他去打开地窖门,进到地窖才发现前些日子丢的斧头正躺在自己的地窖里呢。这个故事告诉我们:遇到问题要调查研究再作出判断,绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑,往往会产生错觉,容易伤害人的。其实在我们身边像这样的事,也常常发生。
互相猜疑,导致不必要的伤害。
中国古典文学名著范本篇七
约翰·欧文《加普的世界》。
威廉·斯泰伦《苏菲的抉择》。
艾丽丝·沃克《紫颜色》。
威廉·肯尼迪《斑鸠菊》。
拉里·麦克默特里《孤独鸽》。
托妮·莫里森《宠儿》。
e.l.多克特罗《比利·巴思格特》。
简·斯迈利《一千英亩》。
麦卡勒斯《心是孤独的`猎手》。
安妮普鲁《船讯》也不要忘记。
迈克尔·翁达杰《英国病人》。
帕特里克·怀特《人树》。
汤玛斯·肯纳利《辛德勒的名单》。
彼得·凯里《奥斯卡和露辛达》。
伊夫林·沃《旧地重游》。
格雷厄姆·格林《问题的核心》。
威廉·戈尔丁《蝇王》。
莫丽尔·斯帕克《布罗迪小姐的青春》。
安东尼·伯吉斯《发条橙》。
多丽丝·莱辛《金色笔记》。
约翰·福尔斯《法国中尉的女人》。
维·苏·奈保尔《大河湾》。
a.s.拜厄特《占有》。
石黑一雄《千万别丢下我》。
伊恩·麦克尤恩《阿姆斯特丹》。
朱利安·巴恩斯《亚瑟与乔治》。
j.唐利维《姜人》。
阿尔贝·加缪《鼠疫》。
03、能够说出的委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人。——《开到荼蘼》。
04、爱得不够,才借口多多。——《紫薇愿》。
07、无论做什么,记得为自己而做,那就毫无怨言——《流金岁月》。
11、能够哭就好,哭是开始痊愈的象征。——《绝对是个梦》。
14、凡事想别人感激,那是必然要失望的。——《故园》。
中国古典文学名著范本篇八
我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,将他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。
2、《童年》。
“唉,你们这些人啊……!”他常常这样忽如其来地叹气,也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间,像一团火焰般地跳动起来:两手高高扬起,脚步快得让人难以分辨,衬衫抖动着,像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着,仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染,跟着他颤动起来。
3、《红楼梦》。
陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
4、《三国演义》。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。
5、《简爱》。
我曾那么爱罗切斯特先生,还几乎把他当成了上帝。即使现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他,也不是我想象中的他了。我的爱情已失去,我的希望已破灭。我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。
若是上帝赐予我财富和美貌,我会使你难以离开我,就像现在我难以离开你。上帝没有这么做,而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等—本来就如此!
6、《复活》。
我们活在世界上抱着一种荒谬的信念,以为我们自己就是生活的主人,人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道,既然我们被派到世界上来,那是出于某人的意志,为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然,我们不会有好下场,就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律,人间就会建立起天堂,人们就能获得至高无上的幸福。
7、《三毛全集》。
交友不是打猎,猎物的学历、身高和年龄,对一个交往者来说,实在不必太注意。放松身心,不存目的,不刻意寻找一个投诉的对象,那份自在和愉快必定是不同的,所谓“无为而治”的道理,就在这句话里面了。若是能和自己做好朋友,这才最是自由。这种朋友,可进可出,若即若离,可爱可怨,可聚而不会散,才是最天长地久的一种好朋友。
8、《鲁滨逊漂流记》。
风声呼啸,波涛汹涌,即使风浪还未大到后来让我司空见惯的那种,但也比我几天后看到的要小得多。不过,这已足以叫我这个初涉海上的年轻水手吓破苦胆。我默默地等待着每一层涌浪将我们吞噬。当船跌入浪谷,我总觉得再也不会漂出水面。陷入极度恐惧之中的我指天发誓,若是这一次上帝垂帘让我偷生,若是让我偷生,若是我能再次踏上干燥的陆地,我保证回家,决不回头,在我有生之年再也不登船出海。我一定听从父亲的忠告,再也不走这条自取灭亡的道路。
9、《人性的弱点》。
如欲采蜜,勿僦蜂房。
尽力去了解别人,而不要用责骂的方式;尽量设身处地地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益有趣得多,而且让人心生同情,忍耐和仁慈。
10、《西游记》。
岩前古庙枕寒流,落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月,绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语,鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少,闲花野蔓绕墙头。
11、《海底两万里》。
这真是一片奇妙又少见的海底森林,生长的都是高大的木本植物,小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条,没有叶脉,像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间,遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。如此美丽极了!
12、《名人传》。
人生是艰苦的,再不甘于平庸的人,那是一场无休止的战斗,往往是悲惨的,没有光华的,没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。
13、《朝花夕拾》。
生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
14、《骆驼祥子》。
不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚。
15、《思想的小鱼》。
每一汪水塘里,都有海洋的气息。每一颗石子里,都有沙漠的影子。所以诗人才说:一支三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原。走在秋月的田野上,我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问:一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?没有错,我们走过的每一步路,都将成为往事,无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离,但是请你相信,无论是热切的期待,还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌,都不会转瞬消失,如同罗莎·卢森堡所言:“无论我走到哪里,只要我活着,天空、云彩和生命的美,都将与我同在!”狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂。地狱和天堂,只有一层之隔。而一切嫉妒的火焰,总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说:“你的双脚,踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏得真实,谁的步子,都会有深浅。”在你终于赢得成功的鲜花的时候,难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里,难道你不怀念昔日的木头?信任信任一个人有时需要许多年的时间。
因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜;倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃;倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛;但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。
16、《心泉丁冬》。
人人心中都有一汪清泉,洗濯你的灵魂,滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静,天籁无声。每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地审视自己,在生命的深处,你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖,像春风,柔慢而隽永。
月隐星现,露重风轻。每逢这个时候,你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊箱,在灵魂的高处,你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊!像皓月,像秋阳,淡泊而宁静。
生命的辉煌,拒绝的不是平凡,而是平庸!所以春风得意时多些缅想,只要别背叛美丽的初衷;窘迫失意时多些憧憬,只要别虚构不醒的苦梦!
用心泉熄灭如火的嫉妒,用心泉冲尽如尘的虚荣,生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你:人心并不是你想像得那样险恶丛生,生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!
远离卑劣的倾轧,躲开世俗的纷争,走近丁冬的心泉,倾听心泉丁冬……。
重温一抺美丽的心情;抚慰一颗疲惫的心灵;回首一段巷凉的人生。
倾听心泉,让思想走向深刻纯净;倾听心泉,让生命愈加丰盈生动。
中国古典文学名著范本篇九
不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑某,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。
中国古典文学名著范本篇十
说到汉朝末年,汉灵帝愈加残暴,致使爆发了强大的农民起义,自己逃到北岸的哪儿去都不知晓了。后来,冒出来不少英雄,也有几个奸雄。下面我慢慢给你们介绍。
有一人,他姓刘名备字玄德,结拜兄弟有张飞、关羽。那张飞,字翼德,只有个长子张苞。那关羽,字云长,有义子关平,儿子关兴、关索。军师有孔明、庞统。别的人么,还有孙坚将军、曹操奸贼等。
当时天下大乱,曹操到了北岸,做了汉献帝丞相;刘备到了荆州,投奔刘表;孙坚来到江东,开创了东吴。后来,刘表、袁绍等几个人都被曹操奸贼给杀了,再伴随周瑜火烧赤壁,三国鼎立的局面终于形成,分别是蜀汉、曹魏、东吴。
后来,司马昭灭了蜀汉,司马炎灭了东吴。三国归晋,整个三国年代就如此结束了。
有一次,我对我父亲说:“父亲,你知晓我三国年代我最恨的是哪件事情吗?”“任何事情?”父亲问。“那我就对你说吧。”我笑呵呵地说,“关羽把曹操放了!不然的`话,北方就平定了!”父亲听了,哭笑不能。
《七步诗》大伙都熟知了吧?其实呢,曹操也是个诗人,写过一首《短歌行》。
三国时期,我最喜欢的国是“蜀国。”我最喜欢的人是诸葛亮,再是姜维,再是刘备。我先说明一下,我为什么喜欢孔明。
那是由于,诸葛亮几乎每次都打胜仗,我非常佩服他的知识。单幅和司马微对他的评价都非常高:单幅说:“用我和他相比,就仿佛乌鸦比凤凰一样。”司马微说“在我看来,可能只有兴周八百年的姜子牙,旺汉四百年的张子房可以和他比一比。
刚开始,关、张二人都不相信诸葛亮的才华,还开玩笑说:“先生为何不请‘水’去?”后来在大败夏侯惇时,才相信孔明的才华,说:“先生真了不起!”
我印象中最深刻的战争是“马谡大意失街亭。”马谡不听王平劝告,上山扎寨,结果被围的水泄不通,士兵纷纷投降。诸葛亮由于自已用人不当悔恨不已,后来挥泪斩了马谡。
假如要问我三国年代我最讨厌的人,那就是刘阿斗了。
三国年代,我只有一个不知道:为何司马懿能活那样长期?
还好目前没战争,不然,大家要受多少苦难啊!
战斗时期,成败主要靠计谋,当然也要武将勇猛,能“文武双全”。在东吴,孙坚是“武,”孙策是“武,”孙权“‘文武双无’,”孙皓是残暴的君主。周瑜是“文,”鲁肃是“文,”吕蒙是“文,”陆逊是“文。”在蜀汉,张飞是“武,”关羽是“武,”黄忠是“武,”马超是“武,”赵云是“武,”孔明是“文,”庞统是“文,”姜维呢,却是“文武双全。”曹操那里,司马懿是“文,”武呢多看了《三国演义》后,我最想成为三国里的诸葛亮。我也期望我将来能成为一个“文武双全”的人。
中国古典文学名著范本篇十一
最先接触《战国策》的时候是在初中,当时是在同学家看到有一本白话文的,出于好奇,借来看了一段时间。但由于当时知识范围和兴趣的有限,我对这本书的印象并不是很深。到最近,报了中国古典名著赏析后,竟然又可以用文学、历史等多个角度读它,然后我在网上找了原文和介绍看了一下,使我对它又多了解了一些。
《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇,书名亦为刘向所拟定。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,分为12策,共33卷,共497篇。所记载的历史,上起前490年智伯灭范氏,下至前2高渐离以筑击秦始皇,约12万字。是先秦历史散文成就最高,影响最大的著作之一。
《战国策》是现在保存下来的不多的记载战国时代的历史文献之一。它是一部国别体史书。是依次分国家编写的。比较客观地记录了当时的一些重大历史事件,是战国历史的生动写照。
读《战国策》,我们会发现,众多的游说辨士都具备了两种游说本事,这就是道理游说和道理说辨。前者不辨,以道理说服为主;而后者说辨,以道理辩论为主。其不同点在于:前者的道理推理性极强,而后者的说辨逻辑性极强。其相同点在于:两者都是以道理为核心,或进行说服;或进行说辨。
比如说《战国策·雍氏之役》中,这是一则相当精彩的谋略案例。谋划和游说的精彩,在于谋划的关联和游说中的辨点都大大出乎意料之外。
案例中,苏代的谋划关联:一是将关联点与事件的大体走势相联系;一是将关联点与人为改变最终结果的判断分析相联系。这两点出乎意料的关联,非苏代莫属。
案例中,苏代的道理说辨:一是将辨点设置在“楚比韩更难”的事实上,故能将“韩不向周征粮征兵”的一般事,辨成是“替韩隐瞒战略企图”的大事;一是将辨点设置在“韩的`战略利益上”,故能将“韩以地与周”为观止。
鬼谷子曰:“捭阖之道,以阴阳试之,故与阳言者依崇高,与阴言者依卑斜。此言说的就是:“捭阖的道理,在于利用‘阴阳’性质的话题。当获得‘阳’性质方面的话题机遇时,要凭借高尚的心态方式应对;当获得‘阴’性质方面的话题机遇时,要凭借鄙视的心态方式应对”。的小利,辨成是“韩能获得整个周地”的大利。这两点令人叫绝的辨点,既让人贻笑大方,又让人叹。
由上可见了,当面对周君忧患(‘阴’性质方面)的话题机遇,苏代将周君认为难以办到大事,或小看或轻视为容易办到的小事,这正是苏代的能力和自信所致。
张仪看似出了个高招,将楚王说得是心花怒放。可是当楚国与齐国绝交后,张仪却“耍赖”再也没有出现。楚国没得到土地,齐楚两国最终被秦国各各击破了。
其实,从这个故事我们可以“管中窥豹”一般地看出《战国策》中的那些策士的说辞,大多都是引用生动的寓言故事,或者是暗喻、譬喻等等,他们大多步步为营,层层推进,通过一个又一个看似常理而又十分诡异的小观点,让你不断对其进行认同,小观点聚沙成塔,使得你最终不知不觉的对他的观点表示赞成。
这就是我读完全本书最大的感觉。“诡”!各色人士诡异的性格不说,最令人称道的就是说客们的诡辩了。一则又一则充满逻辑思想而又争锋相对的说辞,一篇又一篇向君王们阐述自我见地的高谈阔论,处处彰显着策士们的睿智以及语势磅礴。
不得不承认,古人的智慧完全不亚于现代人。他们的思想、智慧使我彻底折服,这是《战国策》给我带来的巨大震撼。
作为一个大学生,在现实的生活和学习中,也许有机会遇到一些棘手之事,所以从这本书中我们也可以学到,凡事要进行系统的分析、预测,提出解决的办法,从而让自己能够获得更好的发展。并且要从多角度分析问题,权衡利益关系,不能被表面现象所误导,也不能被一时利益所诱惑,这样才能跟好的把握事物的本质。
中国古典文学名著范本篇十二
我读完全书,觉得《感恩》这篇文章最感人;读完全文,我学到了许多。
全文语言巧妙,值得我去体会学习;更为我的语言积累下了丰富的底蕴――为我今后的语言道路铺了一块台阶。
本文教会了我感恩父母,感恩老师。老师其实是恨铁不成钢。老师是神圣的,因为他把自己的一生都奉献给了孩子,他是启发你的心灵,培养你的智慧的人,他在你的一生中差不多和你的父母一样重要。老师是亿万儿童心灵的智慧之父,他们得到极其微薄的报酬,却在培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动著。永远要爱自己的老师,永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字,因为世界上除了父母亲之外,“老师”就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。
中国古典文学名著范本篇十三
学无止境的人生一定非常充实。在这一点上,孔子可以说一辈子以身作则。我们阅读《论语》的时候,有时候甚至会听到一种声音在对我们说:“学而时之,不亦乐乎。为何不能更加投入一点呢?”子曰:“学如不及,犹恐失之。”学海无涯,亦无止境,且所学有时候还会淡忘。对上进心强的人来说,这种紧张感能够化作一种特殊的人格魅力;而对那些满足于低水平的懒惰者来说,就不会有这种紧张感带来的阳光感和霸气。学不是什么乂务,而是一种权利。如果觉得上学没意思而且讨厌学话,一切都等于无意义。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”好学,把学视为一种享受,属于一种精神方面的技能,如果我们趁着自己年轻锤炼并养成了这种精神技能,我们就获得了足够一辈子享用的前进动力。《福翁自传》福泽偷吉像《福翁自传》这样既有趣味又励志感人的好书,实不多见。日本人的自传当中,我首推它是最高杰作。展卷阅读,仿佛微风拂面,令人心旷神怡。福泽谕吉先生阳光明快的感觉,吹进了我们的心田,让人自然而然地产生敢于挑战的勇气。“我能行!不必畏畏缩缩的,谁怕谁啊!”福泽谕吉最讨厌两种事情。一是人世不公平,二是为人卑屈。他力倡言论自由和普及教育,将日本引向了一个没有压制的、个人能力可得到充分发挥的新社会。在这样一个社会里,每一位国民都能够无所顾忌地挑战各自的目标。
中国古典文学名著范本篇十四
《水浒传》是四大名着之一,想必大家都读过吧!
《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深)。武松。宋江。柴进。李逵……。
武松是一个硬汉,大家最熟悉他的故事,例如武松打老虎。这一天,武松摇摇晃晃上山,见一块大青石,便在那大石上休息了一会,这时忽有狂风刮来。武松心疑,又听得背后扑的一声,回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎),已落在背后!武松急忙一闪,闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松,便前爪一搭地下,猛吼一声,把虎尾一甩,武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时,双手抡起哨棒,尽全身力气一棒击去,不料打折了旁边的树杈,哨棒一截两半。大虫咆哮,再次扑来,武松丢了半截棒,赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按,又举起拳头猛击“大虫”头部,终于把“大虫”打瘫了。
李逵是沂水县人,再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子,忽见有人涂黑了脸,拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道:“你是什么人敢拦老爷去路?”那人说是“李逵”。李逵大笑,操起朴刀去战假李逵,假李逵挡不住想逃,_已挨了朴刀,李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说:“老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。
读了《水浒传》这部长篇小说,我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了:我们一定要学那些正直、行善的人,不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好:勿已善小而不为。
中国古典文学名著范本篇十五
《凡卡》这篇课文记述了一个由农村来到城市做学徒的九岁儿童凡卡的悲惨遭遇。
凡卡是生活在旧俄时代的穷孩子,在鞋匠家里过著非人的生活,经常挨打、挨饿、挨冻,他实在忍受不了,才给爷爷写信,恳求爷爷把他带回去。
凡卡为何有著如此悲惨的命运呢?那都是因为他生长在俄国沙皇统治最黑暗、最残暴的年代。在那个黑暗的社会里,穷孩子永远得不到幸福的。而我们这些生活在社会主义新中国的少年儿童,却从小过著幸福的生活。
凡卡年仅九岁就作了学徒,过著悲惨的生活;而新中国那些跟凡卡年龄相仿的少年儿童,却都早就背著书包上学了。凡卡经常受伙计们的捉弄,挨老板的打;我们这一代大都是独生子女,在家里是爸爸妈妈的掌上明珠、心肝宝贝,含在嘴里怕化了,放在手里怕摔著。而凡卡呢,一日三餐都只吃那麽一点儿粗茶淡饭,他经常饿肚子;我们却经常讲吃讲穿,从不知足,有时还发点小脾气,想想真叫人脸红。再看看凡卡睡得怎么样――在过道里,没有床,没有被,常常挨冻;那有我们高大宽敞的楼房、柔软的席梦思床、温暖的鹅绒被,我们是多么幸福啊!
凡卡的童年是孤独而悲惨的。而我们这些生活在社会主义大家庭里的孩子,每一天都充满快乐与温馨,人人都有一个金色的童年,这是多么鲜明的对比啊!凡卡那恳求爷爷把他带走的话语又回响在我的耳边:我给您跪下了,我会永远为您祷告上帝,带我离开这儿吧!要不,我就要死了……”我又陷入了深深的沉思。凡卡只不过是旧俄国千千万万被摧残被迫害的少年儿童中的一个,在那个黑暗的社会,有多少穷孩子和凡卡有著同样悲惨的命运啊!
通过学习《凡卡》这篇课文,我知道了我和凡卡的生活有著天壤之别,我们今天的幸福生活是来之不易的,我们要珍惜今天的幸福生活,热爱伟大的社会主义国家,好好学习,长大以后成为祖国的栋梁之才!
中国古典文学名著范本篇十六
我们中国拥有五千年的文明史,是世界上独一无二的,拥有灿烂丰富的古典文化。下面是由本站小编给大家带来关于。
人生。
1、《吕氏春秋》。
作者:(战国)吕不韦。
出版社:中州古籍出版社。
《吕氏春秋》又名《吕览》,由吕不韦组织门客集体编纂,其目的是为了集粹各家精华,成一家之言,最终为秦始皇建立统一的中央集权制寻找理论根据。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主,同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说,成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。
2、《三十六计》。
作者:李翰文。
出版社:凤凰出版社。
《三十六计》是一部兵书,包括胜战、攻战、混战、败战等计策,含有朴素的军事辩证思想,不仅适用于行兵打仗,也渗透到生活的各个方面。本书史论结合,充分发挥战争事件对计谋的诠释,让读者能够在故事中理解计谋。
3、《素书》。
作者:(西汉)黄石公。
出版社:江西教育出版社。
《素书》为汉代黄石公著,全书分为六章,把道、德、仁、义、礼综为一体,融会贯通,对复杂的人性进行了入木三分的阐释,对世间万事万物的本质洞察入微。全书虽只有一千三百六十字,但字字珠玑,句句。
名言。
蕴涵着极大的智慧。内容包括治国安邦的大谋略和。
为人处世。
的小智慧,被誉为罕见的谋略学和智慧库。
4、《资治通鉴》。
作者:司马光。
出版社:岳麓书社。
《资治通鉴》是我国古代著名历史学家司马光和他的助手刘恕、范祖禹、司马康等人编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。
《资治通鉴》既是一部伟大的史学著作,也是一部伟大的文学著作,在这部巨著中,作者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法,不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面,而且。
成功。
地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。
5、《新编千家诗》。
作者:袁行霈。
出版社:中华书局。
《千家诗》继承了流行本通俗易懂、便于记诵的优点,诗、书、画三者的完美结合,“新编”删除了以往千家诗中个别反映士大夫的哀愁和为封建王朝歌功颂德的篇目。选诗的范围仍然以唐宋近体诗为主,还包括了汉代的五七言古诗到近代的作品。
1.《红楼梦》。
中国古典小说现实主义创作的巅峰之作,一部最伟大的文学奇书,由此创立的红学研究为史上罕见。
2.《西游记》。
充满奇情幻想的浪漫主义杰作,神话小说第一书,在缤纷的神话之境中展示生活的真实,是荒诞与完满的结合。
3.《水浒传》。
文学史上第一部反映农民起义的长篇小说,众多带有鲜明反抗精神与乐观主义精神的人物形象构成了一部璀璨的群英图。
4.《三国演义》。
章回小说的开山作品,一部充盈智慧与计谋的政治百科全书。
1.《鲁宾逊漂流记》。
一个人在明白事理以后,就会觉得,被上帝从罪恶中救出来,比被上帝从患难中救出来,幸福更大。
——摘自原文。
《鲁滨逊漂流记》是英国现实主义小说的开山之作、航海探险小说的先驱,是世界文学宝库中的一部不朽经典。小说从出版至今,已有几百种版本,几乎译成了世界上所有的文字,是除了《。
圣经。
》之外出版最多的一本书。
2.《战争与和平》。
假使每个人只为他自己的信念去打仗,就没有战争了。
——摘自原文。
《战争与和平》是托尔斯泰1863~1869年间创作的一部现实主义的、英雄史诗式的宏伟巨著,以其恢弘的构思和卓越的艺术描写震惊世界文坛。
中国古典文学名著范本篇十七
摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候,把语言优美,值得品析,值得学习的词语,句子,段落记录到本子上,下面给大家分享中国名著好段摘抄,欢迎借鉴!
47、阿q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”也很渺茫。——《阿q正传》。