无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
最新中日语言文化差异特征研究论文一
外来语の激増の原因とその影响について
外来语激增的原因及其影响分析
课题研究现状：
外来语是西方国家先进的文化和科学技术成果不断流入日本的证明。而使用外来语是我们学习和使用日语过程中的一种普遍现象。随着社会的进步和人类文明的发展，外来语作为一种社会语言现象和文化现象，促使了日语本身的发展和日本社会文化的进步。同时随着外来语在日语中的泛滥，也出现了不少问题，引起了日语学习和研究者及日本社会的广泛关注。
关于日语外来语，《大辞泉》(小学馆)将其定义为：ほかの言语から借用して、自国语と同様に使用するようになった语。借用语。日本では、広义には,汉语を含まれるが、狭义には主として欧米诸国から入ってきた语を言う。现在では一般に片仮名で表记される。1956年日本国立语言研究所就日语中和语，汉语，外来语，混合语几类构成日语的词汇，对大众化的90种杂志进行调查，得出以下数据：和语36.7% 汉语47.5% 外来语9.8% 混合语6.0%。后的1966年同一研究所又以《朝日新闻》，《每日新闻》，《读卖新闻》三大报纸一年的日报，晚报为对象，进行了日语词汇构成比的调查，得出以下数据：和语38.8% 汉语44.3% 外来语12.0% 混合语4.8%。由此可见，岁月的推移，外来语的比例得到一定程度的提高。此外，外来语在日本社会和文化中的作用也引起了广大学者的关注。日本学者荒川物兵卫在《角川外来语辞典》(1969)一书中指出：“一个个单词是民族文化的种子，一个个外来语则是一个民族吸收外来文化的种子。”《实用最新外来语辞典》(1979)的序作者富道勇夫也曾说过：“难于出口的话语用外来语说就容易多了。”
随着中日两国间的不断交流和合作，越来越多的中国人开始学习和研究日语。日语外来语也受到了一些从事社会语言学研究的学者的兴趣。皮细庚在《日语概说》(皮细庚，1996)专门辟章探讨了外来语，是外来语研究历程中的一块里程碑。皮细庚不但讨论了外来语的来源，揭示了外来语的本质，还分析了外来语的特点，着重将外来语和原语进行对比，对其中的“和制英语”作出了详细的解释。此后多年我国外语界的一部分学者深受外来语研究的启发，陆续发表了一些论文和书籍。
特别是进入21世纪后，国内学者对外来语研究的范围更加广泛。郑成在日语学习与研究(20xx年第4期)上发表了名为《试析日语外来语与日本的社会心理》的论文。郑成不仅深入研究了外来语的特点，还深刻分析了外来语使用的现状，提出外来语激增的双刃剑作用，更将外来语和日本历史社会的心理联系起来。沈宇澄在其主编的《现代日语词汇学》一书中就外来语的作用、表记、语义展开讨论。朱京伟则在《日语词汇学教程》(20xx)中论述了外来语的特征和历史，同时也分析了外来语和原语的区别，特别提出了外来语和在来语的关系。《相识日语》(20xx)的作者王冰从外来语词语的移植方式的角度对外来语进行了研究。
综上所述，近年来有很多学者都对外来语进行了探讨和研究，主要集中在外来语的来源、特征、现状、作用及同原语的比较上，并且都已取得重要的研究成果。然而，对外来语近年来激增的原因及其影响的研究略有不足，所以本文将着重研究外来语的激增原因和影响。
课题研究目的：
本文通过对日语外来语激增的原因及其影响分析，旨在加深对外来语的了解，以便为广大的日语学习和研究者带来更多便利，方便其更好地使用外来语。由于外来语在日语中的比例不断增加，所以全面而深入地研究外来语对于我们学好日语，进行中日跨国交流有很大的帮助。外来语不仅是一种语言现象，也可以视作一种社会和文化现象，因此对外来语激增原因及其影响分析对外语教学研究、翻译和实际应用都具有积极地指导意义。
课题研究要点：
1 引言
2 外来语的定义
3 外来语的现状(激增)
4 外来语激增的原因
4.1 社会发展的客观需要
4.2 日本人的心理原因
4.3 日语本身的语言结构特性
5 外来语激增的影响
5.1 积极方面
a外来语高雅、新颖
b能委婉地表达事物
c 能精练表示事物的概念与区别
d 有利于日本的国际交流和经济文化的发展
5.2消极方面
a 日语丧失其纯正性
b 造成不同年龄段间的语言交流障碍
c 外来语的泛滥和误用
6 结论
课题进度安排：
10月30日，提交开题报告。
11月3日，参加开题答辩。
1月8日，完成毕业论文初稿(电子稿)。
3月18日，完成毕业论文终稿(纸质稿)。
3月27日，参加毕业论文答辩。
主要参考文献：
1富永道夫.实用最新外来语辞典[m].日本千曲秀出版社,1979(这是日本文献，请用日语表达)
2荒川物兵卫.角川外来语辞典[m].角川书店,1969
3铃木孝夫.闭ざされた言语 :日本语の世界[m].东京岩波书店,20xx
4皮细庚. 日语概说[m].上海外语教育出版社 ,1996
5沈宇澄.现代日语词汇学[m].上海外语教育出版社,20xx
6王冰.相识日语[m].北京语言大学出版社,20xx
7郑成 .浅析日语外来语与日本的社会心理[j].日语学习与研究,20xx(4)
8朱京伟 .日语词汇学教程[m].外语教学与研究出版社,20xx
最新中日语言文化差异特征研究论文二
一、研究現状
それぞれの民族がその言語を使う時に、独特な民族特色や文化特徴を語彙に反映していることは語彙の民族文化特色である。言語と文化は極めて密接な関係がある。語彙の民族文化特色についての研究はその特定の文化歴史、風俗習慣、地理環境、心理特徴などを基にして、その両者を有機的に結びついていることである。
中国では、初めてその民族文化特色を系統的に論じる（即ち中国語で「国俗语义」である）人は上海外国語学院の王德春先生である。
国俗语义是语义民族性的一种表现，它反映使用该语言的国家的历史文化和民情风俗，具有民族文化特色。也就是说，语义在反映概念的基础上增添了附加的民族文化色彩，离开民族文化背景，难以准确理解词语的含义。（王德春《国俗语义学和汉语国俗词典》）
８０年代中期、王德春先生が先頭に立って国俗語義学を提唱した以来、我が国の学者たちはこの学科における大量の論文を発表し、『汉语国俗词典』を出版し、且つ又これら理論的な成果を訳、教育など応用言語学の分野に生かしている。いうまでもなく、すでに著しい成果を収めた。
日本は自然に恵まれた島国で、豊かな植物がある。古典文学、絵画にも、植物の名称が見られることはいうまでもない。私たち何度となく耳にし、口ずさんできた童謡にも、植物の名称がよく見られている。更に、季節感ある年中行事にも、植物がことさら重要な役割を果たしている。これらについて、多くの研究成果がある。
二、論文の意義、目的、重点、難点、独創点、研究方法、執筆計画
意義と目的：各民族は歴史文化、地理環境、伝統風俗に大きな違いがあるので、その言語の表面的な意味が似ているけれども、文化の上ではそれな
りの差異が存在している。一国の言語を身につけようとしたら、その国の文化を捨てるわけにはいかない。一国の言語を習う時に、語彙の民族文化特色を取り入れるなら、別の民族との文化差異への認知性が増加でき、区域文化に跨る交際活動に現れた困難が克服でき、言葉遣いで誤用や誤解が免れられるばかりでなく、交際能力をも向上できると思う。そこで、語彙の民族文化特色についての研究は重要な理論と実践意味を持っている。
重点と独創点：本稿は、中国と日本の人々が聞き慣れている三つの植物を例と
して、中日両国の植物名称にはどんな民族文化特色を含んでいるか、それに、その同義性と相違性について分析してみる。
難点：百科事典など植物を紹介する本が多いが、文化をも含め論じる本が少ない。況してその中に典型的なものを選ばないといけない。だから、系統立てて説明することは簡単じゃないと思う。また、植物の文化意味はどれほど多いがわからないから、捜せるだけ捜さなければならない。
研究方法：先行研究や資料に基づき、文学作品、童謡、祭りなどを分析して、植物名称の含んだ意味を一つずつ探そうとする。そして、その裏にある中日両国文化の異同を論じているつもりである。
執筆計画：
三、論文の説明
（一）序論
ここ数年来、中国では『国俗语义』という書籍は言語学界の新課題となり、国内外の学者たちに強い関心を引き起こしていた。「国俗语义」とは、語彙の概念的な意味において、歴史文化、風俗習慣、地理環境など民族的な色合いを持った語義を論じるものである。民族文化語義とも言われている。国俗語義は語義民族性の一つの表現で、その言語を使った民族の歴史文化と民情風俗を反映され、民族文化特色を持っているものである。
言語は文化の一部分として、文化に広い影響や制約を受けられている。一国の言語を身につけようとしたら、その国の文化を捨てるわけにはいかない。一国の言語を習う時に、語彙の民族文化特色を取り入れるなら、別の民族との文化差異への認知性が増加でき、区域文化に跨る交際活動に現れた困難が克服でき、言葉遣いで誤用や誤解が免れられるばかりでなく、交際能力をも向上できると思う。そこで、語彙の民族文化特色についての研究は重要な理論と実践意味を持っている。
中日両国には悠久な文化伝統があり、また一衣帯水の隣国である。両国の言語に民族文化特色の同義性もあるし、相違性もある。本稿は、中国と日本の人々が聞き慣れている三つの植物名を例として、中日両国の植物名称にはどんな民族文化特色を含んでいるか、それに、その同義性と相違性について分析してみる。
（二）本論
〈一〉松
１、中日同義性
（１）節操の象徴
（２）長寿の象徴
（３）高位の象徴
（４）愛のシンボル
（５）目出度いの意味
２、中日相違性
（１）日本語で「松」と「待つ」は発音が同じで、それは掛詞といわれている （２）中国の古詩で松は「人材」のたとえ
（３）客を迎え、見送る意味
〈二〉柳
１、中日同義性
（１）春の象徴
（２）細長くて、美しいものの象徴
（３）惜別の意
日本では柳の枝がしなやかでまた戻る意を表すので、昔から旅立つ人を見送る。
中国では「柳」と「留」は発音が似ているので、送別の意味をあらわれ
ている。
（４）柔軟だが、強固な生命力を持っている
中国語に「无心插柳柳成荫」という言葉がある。
日本には「柳に風と受け流す」とか、「柳に雪折れ無し」とかがある。 （５）人格のみやびやかな風姿
（６）魔の除け
２、中日相違性
（１）秋の象徴
柳散る：柳の葉が散り落ちることを、秋の訪れを知る感慨を込めていう
語。
（２）泥鰌のいる場所になり
（３）「人生无常，物是人非」の喩え
（４）靡くことの喩え
中国の詩人は権威や権力を持つ人に依存する小人を風になびく柳と諷喩している。
「乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。」 （５）恋を語る場所になり
「月上柳梢头，人约黄昏后」
（６）遊女、色事の象徴
最新中日语言文化差异特征研究论文三
10月29日是第xx个“世界卒中日”， xxx学会决定在全国范围内发起“世界卒中日健康科普志愿活动”，并号召各有关单位尤其是各级医疗机构积极开展各种形式的“世界卒中日”主题宣传活动，教育公众能快速识别卒中早期症状并迅速拨打急救电话120，减少卒中的致残、致死危害。现将活动有关事项发布如下：
一、主题、口号
主题：识别中风症状，把握宝贵时间
口号：争分夺秒，挽回生命
二、主题阐述
卒中(俗称“中风”)具有发病率高、致残率高、死亡率高和复发率高的“四高”特点，发病急、病情进展迅速、后果严重，全世界每4个人中就有1个人会发生卒中，每6秒钟就有1个人死于卒中，每6秒钟就有1个人因卒中而残疾，病患家庭将因此蒙受巨大的经济损失和身心痛苦。发生卒中后，每分钟大约有190万个脑细胞死亡，脑组织及其所支配的运动、语言、认知及情感等多个功能也将同步逐渐丧失，但是，如果卒中症状能够被早期识别，患者在发病4.5小时之内被及时送达有救治卒中患者能力的(综合)卒中中心医院，得到规范的血管开通治疗，多数可以明显恢复，甚至完全恢复，健康良好的生活质量也将得到挽救。因此，及时发现卒中的早期症状极其重要，越早发现，越早诊治，治疗和康复效果也就越好。
时间就是大脑，时间就是生命。
，国际上推出一套公众自我识别3个卒中症状的方法：一是脸不对称、二是胳膊抬不起来、三是说话不清楚。由于脑结构的复杂性，大脑、小脑等不同部位血管闭塞表现的症状不同，国际上近两年在此基础上又增加了两个待识别症状：身体难平衡、眼睛看不清。这两个症状的增加可以使公众在家自我识别卒中率由原来的70%提高到超过90%。
7月，中国卒中学会在第七次学术年会期间正式发布了识别卒中早期症状的“be fast口诀”，前5个字母各代表一个早期症状，最后1个字母是提醒一旦发现卒中症状，就要马上拨打急救电话，立刻就医：
“b”——balance是指平衡，平衡或协调能力丧失，突然出现行走困难;
“e”——eyes是指眼睛，突发的视力变化，视物困难;
“f”——face是指面部，面部不对称，口角歪斜;
“a”——arms是指手臂，手臂突然无力感或麻木感，通常出现在身体一侧;
“s”——speech是指语言，说话含混、不能理解别人的语言;
“t”——time是指时间，上述症状提示可能出现卒中，请勿等待症状自行消失，立即拨打120获得医疗救助。
9月，世界卒中组织决定继续将卒中早期症状的快速识别作为今年“世界卒中日”活动宣传重心。
学会希望所有的活动组织者和参与者都紧密围绕年度主题，利用各种媒体宣传平台，创新表现手法，开展形式多样的宣传活动，注重实用性与易懂易记性，增强公众对卒中早期症状识别口诀的记忆。
三、宣传海报
xxx
四、活动形式
各单位、会员、志愿者要积极筹备在10月29日“世界卒中日”当天开展多种形式的健康科普志愿活动，全国各地都同时行动起来，推动形成全社会关注卒中、防治卒中的良好氛围，促进公众的健康科学素养水平进一步提高。活动形式：
(一)免费的体检、危险因素(血压、血脂、血糖等)筛查活动
(二)线上或线下的义诊、健康咨询活动
(三)线上或线下的健康科普知识讲座
(四)张贴宣传海报、发放科普资料或书籍等
(五)利用媒体(电视、电台、报纸、网站、自媒体等)宣讲卒中防治知识
(六)组织“医体融合”式健身运动(慢跑、徒步等)
五、活动总结
各活动举办单位于活动开展后撰写活动新闻报道，发送至邮箱。学会将开展按照活动的组织动员、数量规模、活动宣传、实际效果、联合行动、网络活动情况等指标，对工作扎实、成绩突出的单位和特色鲜明、实效显著的活动报道在学会官微平台予以推送宣传，供全国各单位学习交流，并作为下一年度科普工作先进典型单位评选的重要参考依据。
六、疫情防控
各有关单位要坚决贯彻落实党中央、国务院关于疫情防控决策部署，严格遵守所在地疫情防控要求，防范化解包括疫情防控、意识形态在内的各种风险隐患。加强风险预判，合理确定活动举办形式，提前制定疫情防控和风险处置工作方案，提高应急管理和处置能力，平稳、安全、有序开展“世界卒中日”活动。
七、联系方式
xx
最新中日语言文化差异特征研究论文四
中日両国の神話についての研究
[要 旨]中国は日本と隣国であり、さまざまな関係が持っている。その中に神話は 似ているところが多くて、それは両国の交流が以前からあったからと思われる。比較研究の角度から見ると、民族の境と国家の境を越えることができって、もっと広い範囲に神話文化研究が進められる。この論文は実例を列挙して比較するということを通じて，両国の神話の同じところと違ったところを捜し出して研究する。
[キーワード ] 中日両国 神話 比較
[中文摘要]中国和日本作为邻国，有着各种各样的关系。其中两国的神话相似的地方很多，应该是以前互相交流的缘故。从比较研究的角度看来，可以跨越民族与国家的界限，在更加广阔的范围里推进神话文化的研究。同时，通过列举实例进行比较，找出两国神话的相同点和不同点。
[中文关键词] 中日两国 神话 比较
はじめに
原始人は自然の中で起こったことにはなんとなく理解できなくて、それは神様の指示であると思った。だから、原始人の生活習慣、原始信仰、自然に対する態度などが神話に現すことができる。神話は以前の人類が自然を探して、知識と成果を取るの芸術の表現として、非常に魅力がある。中国と日本はアジアの東部の二つ偉い民族をとして、素晴らしい神話をうまれた、それに両国の交流も頻繁で、伝われる神話は人類の文化史の珍宝だと思われる。しかし、両国の神話はまったく同じというわけ ではなく、そして本文は比較法によって、両国の創世神話（特に中国の盤古、女媧と伏羲；日本の「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」の創世神話）を比較して、両国神話の共通所と違う所を発見する。1.中日両国についての典型神話を列挙する 1、1中国の神話
中国の神話には主に三人があり，盤古、女媧と伏羲である。盤古は天地を造るために、自分を犠牲したから、皆の印象でとても偉大なイメージである。女媧という独身神は、神話で人間の頭と蛇の体からなっている。神話によると、人間は女媧に造られた。伏羲は父系社会に入ったら、創りだした神様である。彼は女媧と一緒に世界を創造した。1、1、1 盤古
盤古は卵の中で生まれて、卵と一緒に成長した。一日中、3.3メートルぐらい高くなった。高くなるにつれて、盤古は自分の体で天と地を分けた。天と地の距離が4500万メートルぐらいで、盤古の高さも4500万メートルがあった。盤古は自分の体で天と地を支えているから、とても疲れた。とうとうに、苦労のせいで死んでしまった。盤古が死んだ後、彼の体および各器官がさまざまなものになった。[1]気、つまり彼の息は風と雲に変わり；声は雷となり；左の眼は太陽に、右の眼は月となった。そして、手足は東南西北の頂点に添えられ、胴体は泰山、衡山、崋山、嵩山、恒山の五つの山に変わり、さらに彼の血液は川となり、筋は道に、肉は田畑に、毛は星星に、皮は草や木に、歯は宝石に、汗は雨に変わった；それから盤古の体にある虫が人間に変わった。[2] 1、1、2女媧と伏羲
ある民間神話によれば、女媧は宇宙王のお嬢さんであった。罪を犯すので、人間まで派遣された。荒涼としている自然を見ると、非常に悲し い感じがした。彼女は川辺に沿って歩いて、水面に逆さに映っている自分の顔を見ながら、川の泥で泥人を作った。それで、人間が生まれた。女媧も非常に偉大な神様であった。彼女は創世しただけでなく、世界を救った。彼女は五色石を製錬して、天の穴を繕った。それで、人間は正常な自然の中で生活できた。それに、女媧は巨大な亀の足を切り落として、それによって天と地を支えていた。だから、天と地はずっと平穏であった。人間は安心して作業できた。[3]女媧は母系社会で独身神であったが、父系社会になると伏羲の妹さんになっただけでなく、奥さんまでもなった。中国の苗族の古文献によると、「天は大雨を降らし、人は誰もいなくなってしまって、ただ伏羲と女媧の兄弟二人だけになってしまった。そこで、伏羲は女媧と夫婦となることが欲しいが、女媧は兄弟であるため夫婦になるのを望まない。しかし、伏羲の求めを断ることもできずに困った。そこで、一案をこうじて、伏羲にこう言った。「もし、あなたが私に追いつくことができたら、夫婦になりましょう。」そういい終わると、女媧は大きな木の廻りを走り出し、伏羲はそれを追いかけた。しかし、伏羲はどうしても女媧に追いつくことができなかった。そこで伏羲も妙な考えを出して、廻っていて方向を逆に走り、女媧を前から捕らえた。女媧は伏羲の胸に抱かれた。こうして二人は夫婦として子を産み、子孫を作っていった。」[4] 1、2 日本の神話 1、2、1 五名「別天神」と七代神様
日本の独身で世界を作る神の中で、まず言うべきなのは世界を創造した五名「別天神」である。第1位は天之御中主神（あめのみなかぬし）という、天地が初めてなる時に高天原で現れた神である。第二位、第三位は高御産巣日神（たかみむすひ）と神産巣日神（かむみむすひ）と呼 んだ。第四位、第五位は美葦芽彦知神と天常立神と呼んだ。この五つの神は全部独身で、それに形が見えない神である。
他に、天地を創造したのは七代神様がある。それぞれ第一代は「国常立神」、第二代は「豊雲野神」、第三代は「宇比地迩神」と「须比智迩神」、第四代は「角神」と「活神」、第五代は「意富闘能地神」と「太闘乃辨神」、第六代は「于母陀流神」と「阿夜诃志古泥神」、第七代は「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」である。[5] 1、2、2「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」
『日本書紀』と『古事記』の記録によると、世界はもとは混沌とした卵と同じように、天地の分けることがなかった。それから天地は形成して、天地の中で1葦牙を産んで、そして天御中主神などの3名の産すること賢い神を化生しだした。これらの神はまた素晴らしい神を生んで、大衆の神の中に伊耶那岐神と伊耶那美神があった。伊耶那岐神と伊耶那美神は天御中主神の命令に従って、二人は天の沼矛を手に持ち、高天原と下界をつなぐ「天の浮橋」の上から、どろどろとした海原を見下ろした。そして天の沼矛を降ろしてゆっくりとかき回した。長い矛が抜き出した時、矛の鋒が垂らすもの泥と塩に沿って垂らして固まって形成した1島、名前は“おのころ島”といわれて、これは日本の国土である。二人はさっそく出来たばかりの「おのころ島」に降りていき、まず最初に「天の御柱」を立てた。天の御柱とは、神霊が昇り降りするために立てたとても太くて高い柱で、大地と宇宙を結ぶ大切な役目をしている。つぎに「八尋殿」という広い宮殿を建てた。その後、伊耶那岐神は、「おまえの体はどんなふうになっているのか？」と伊耶那美神にお尋ねた。伊耶那美神は、「わたしの体はほとんど完成しているのですが、一か所だけ、なりなりて成り合わないところがあります。」と答えた。伊耶那岐神は、「わたしの体にも一か所だけ、なりなりて成り余れるところがある。そこでどうだろう、お前のくぼんだところに、わたしのとびでたところを差し入れて、国を産もうと思うが、いかに？」と言った。伊耶那美神は、「はい。そうしましょう、では、新しい魂を宇宙からいただくために、天の御柱の周りを廻ろう」と言った。そして、まず8つの島が完成する。淡路島、四国、隠岐の島、九州、壱岐の島、対馬、佐渡島、本州。その他海洋の神、山神、川神、木神、草神、日の神、月の神などを産んで、日本に整って、充実させ始めさせる。伊耶那美神が死んだ後、伊耶那岐神は地獄へ伊耶那美神を救いたかった。黄泉国から生還をはたした伊耶那岐神は、左目を洗うと天照大御神、右目を洗うと月读命、鼻を洗うと速须佐之男命が生まれてきた。[6] 2.中日両国の神話の比較する 2、1 共通なところ 2、1、1 一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める
両国の創世神話の中で、すべて1つの「混沌期」が存在している。それに中日両国の創世神話の中で、すべて世界を創造する神が現れた。中国の創世神話で主な代表的な神は世界を開拓した盤古と石を精錬して天を繕った女媧である。日本では記録が完備している家系があり、「七代神様」と呼ばされた神である。[7] 2、1、2 一人で生命を創造できる
男神であろうと、女神であろうと、誰でも一人で生命を創造できる。例えば：盤古は体にある虫が人間に変わった；女媧は泥で人間を作った；伊耶那岐神は体を洗う時も生命を造ることができた。2、1、3 兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創造する
二人で世界を創造する神話であれば、二つは兄と妹の関係で夫婦の関係になったから、一緒に生命を作った。例えば：伏羲と女媧、伊耶那岐神と伊耶那美神などである。2、2 違うところ2、2、1 独身神と偶身神転化する順序
中国の創世神話にはまず独身神、それとも偶身神が世界を創造したが、日本の創世神話には世界を創造した神は偶身神から独身神に変えてきた。女媧は後期神話で伏羲と夫婦になったのに、このときの女媧はもう独身神に属しない。伊耶那岐神は伊耶那美神が死んだ後で、独身神になった。2、2、2 神様の属性
中国の創世神は人間へ行っても神様である。しかし、日本の創世神は普通な人間になったこともある。日本創世神話に、ただ神を生み出す記録があるが、人類を生み出す記録がない。実際には、ある程度で、日本の創世神話に、神と人は1つにしたので、高天原に住んだら神になり、地面に降臨したら人になったと思われる。[8] 終わりに
中日両国は神話に対する研究がヨーロッパより非常に遅くて、研究がまだそんなに深くない。以上の研究を通じて、中日両国が昔からずっといろいろな交流があったと分かる。さらに、両国が類似な環境には自分の特色を持っての文化を創造できた、両国の原始人は自分の理解によって当時のさまざまなことを解釈した。そんなに正確品書く手も、当時の人間が独立に思考できて、進歩になったのを表した。神話というものはそういう理解を反映できる。だから、両国の神話を比較と、研究と、当時に人民の生活や思考の方法を発見できる。比較法を通して、創世神話の三つの共通所と二つの違う所を得た。それぞれは下記の通り：
共通所：
1、一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める。
2、一人で生命を創造できる。
3、兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創造する。
違う所：
1、独身神と偶身神転化する順序。
2、神様の属性。もう一つは、この研究を利用して、両国の間で神話についての交流が頻繁になることを期待している、または両国がもっと友好になってほしいである。
注
[1] 张爱萍。.《中日古代文化源流-以神话比较研究为中心》[m]。浙江大学出版社:140 [2] 严绍璗。.《比较文学视野中的日本文化-严绍璗海外讲演录》[m]北京出版社：49-50 [3] 张爱萍。.《中日古代文化源流-以神话比较研究为中心》[m]。浙江大学出版社:143-144 [4] 严绍璗。.《比较文学视野中的日本文化-严绍璗海外讲演录》[m]。北京出版社：41-42 [5] 严绍璗，中西进。1996.《中日文化交流史大系[6]文学卷》[m]。浙江人民出版社：16-32 [6] [7] 张爱萍。.《中日古代文化源流-以神话比较研究为中心》[m]。浙江大学出版社：127-132 参考文献 严绍璗，中西进。1996.《中日文化交流史大系[6]文学卷》[m]。浙江人民出版社
严绍璗。.《比较文学视野中的日本文化-严绍璗海外讲演录》[m]。北京出版社
叶显恩。.《简明话中国》[m]。广西出版社
张爱萍。.《中日古代文化源流-以神话比较研究为中心》[m]。浙江大学出版社
日本の五名「別天神」と七代神様、「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」 古事記のものがたり：第1話「創世の神々と高天原」
http://#3
誠信 声明
私が提出する卒業論文『中日両国の神話についての研究』は、指導教員の指導の下、独自に完成させた研究成果である。本論文の中で引用されている、いかなる形で発表された文字や研究成果についても、すべて注釈をつけている。教員ならびに関係者からの本論文に対する意見やアドバイス等に基づき、訂正したことに関しては、「謝辞」において深く謝意を述べさせていただいた。本論文および資料において、不正な箇所があれば、すべての責任は私が負うことを承諾する。
論文作者：
日
時：
最新中日语言文化差异特征研究论文五
20xx年10月29日是“世界卒中日”，宣传主题是“预防卒中从今天开始”，我院领导班子对这次活动十分重视，以神经内科牵头，专成立了宣传、义诊小组，精心组织，周密安排，从本院实际出发，紧紧围绕宣传主题，保证了宣传活动的科学性、公益性和权威性。此次活动由预防保健科领导统一部署，神经内科具体落实。
10月29日8时，由神经内科选派的一名主任医师及4名医师、3名护士，配备有宣传海报、健康教育单、以及听诊器、血压计等物品在重庆三峡中心医院惠恩楼大门口旁边举行宣传、义诊活动。
在活动地点上空悬挂宣传条幅，采取发放宣传资料、医务人员义诊、咨询等群众喜闻乐见的形式进行宣传。
由于来参加活动的大多都是老人，所有我们重视形式和内容的统一，更注重宣传效果，海报以及健康教育单等宣传单都是以通俗易懂的话语打印出来，我们认真听取每位群众提出的问题，对什么是脑卒中，如何去预防都进行了详细的解答，并介绍了对于已经中风的患者的治疗及康复的重要性，提高了群众对脑卒中的认识。
从10月29日8时到11时，我们共为300多人测量了血压，咨询人次达500余人次，发放资料等宣传册共计700于份，紧紧围绕“预防卒中从今天开始”的活动主题进行宣讲，对群众在预防脑卒中的认识方面有了大大的提高，取得了良好的宣传效果。
此次“世界卒中日”系列活动培训了基层医护人员，规范了基层医院的脑卒中疾病诊疗行为，同时深入宣传了脑卒中防治知识，倡导群众选择健康的生活方式，取得了良好的社会效应。
最新中日语言文化差异特征研究论文六
日记300字初中(一)
今天早上，大雨滂沱过后还有一丝丝清凉的气息。听说这场大雨倾盆灌注在周围和我们城市中，还有一些可怕。比如让很多车漂浮在雨水中，闪出一张张波浪，可是这些波浪在阳光下，不是那么的璀璨夺目，更多的是让人提心吊胆，杞人忧天。……
我突然想起我们人类尽管科技是这么的发达，自然的灾害，甚至艾滋病的危害，我们还是无能为力;在这些灾害中，我们不是没有尝试，但是在尝试中更多的是无奈和失败。我第一次觉得人类是脆弱的，原来自然才是人类真正想征服的东西。
我联想起最近的四川的某地发生了地震，我心中更多的是怜悯，人类为什么不能征服自然，天气呢?让我百思不得其所，请教一下日记网的兄弟姐妹。
日记300字初中(二)
经过了几个小时的煎熬，终于放学了!到家的我，直接把书包扔在椅子上，然后，打开柜子，拿出我珍藏以久的拼图，最后，关上柜子。一切已准备就绪，就差老哥桌子上的海苔，我可是盯了几天了，但内向的我，一直没说，但我贪吃起来，脸皮不知有多厚。 当时，老哥在只顾着听歌，我便如小猫爬过去，他压根不知道，我扯了扯他衣角，他回过头来，正碰着我那可怜兮兮的眼睛，我哥竟然不知道我要干嘛?我只好伸手指了指桌子上的海苔，我哥笑了笑，敲了我的头一下，说：“小馋猫，真是拿你没办法，自己拿去吃吧!”我开心地跑去桌子前拿走了，蹦蹦跳跳回到我房间去喽! 一边吃着海苔，一边拼着图，不知道有多享受! 虽然说海苔还是辣了点，整体来说，不错不错。想吃么，来呀!不给你，哈哈哈哈!开玩笑的啦!随时欢迎你们来品尝呀!
日记300字初中(三)
-记“睡美人”
我们班的牛人可不少，但我今天要讲的是我们班的“睡美人”。
每次英语课，老师在他身边游走的时间比其他同学多的一倍不止，为什么呢?请看我的大脑回放。新学期的第一堂english课，新来的英语老师就逮着他了。那时英语老师讲的正欢，很多同学都在听，就算有讲悄悄话的，都十分小心。但是就有个煞风景的娃，对，没错，就是他。他趴在桌子上睡觉呢!老师走到他面前，拍拍桌子，没醒，再拍，还是没醒。他同桌看不下去，使劲的摇摇他。他迷迷糊糊地睁开眼睛，看向老师来了一句：“你谁啊......哦，老师啊，老师好。”全班都笑出了杀猪般的笑声，一些笑点低的同学更是拍起桌子来了。接着，我们看见了戏剧性的一幕------他和老师“斗智斗勇”。
从今以后，每节英语课我们都可以看一场精彩的戏了。
透露一点吧，睡美人是男的!
日记300字初中(四)
今天我也不知道我犯了什么神经，突然想做糖葫芦了。
我本来不会做饭，但我挺喜欢吃糖葫芦，对糖葫芦有偏爱，放学后总是去买糖葫芦，但是今天不一样，今天家里没人，外边也没有卖糖葫芦的人，嘴馋的我就打算自己做糖葫芦。
我先倒一些冷水到锅里然后按1：1的比例加入白糖，但是我觉得只有白糖太单调了，于是我又加了一些蜂蜜，我希望这是我喜欢的味道。等到锅里的白糖和蜂蜜变得微黄之后，就是裹冰糖的好时间，我把事先准备好的山楂串放到锅里滚了滚，然后把它放到案板上等着糖凝固，等它凝固之后，我已经迫不及待的想要吃了，我尝了一口，味道还不错，如果不加蜂蜜应该就更好了，都快要齁死我了
日记300字初中(五)
今天是冬至，中国有一个习俗，就是冬至要包饺子，我们家也不例外，看见别人都包了好看又好吃的饺子，我也跃跃欲试。
我打算包莲藕肉的饺子，于是我开始准备饺子皮和饺子馅的食材：酱油，两个莲藕，猪肉馅，香葱段，姜末。饺子皮的食材则是面团。
我先将面团搓成长条，再用刀把它切成小面团，再把小面团用擀面杖压成薄薄的皮，饺子皮就做好了，我再把饺子馅所用的食材洗干净，把莲藕切成丝，连同猪肉馅，香葱段，姜末一起放进一个盛馅的碗里再加入两勺盐，一勺五香粉，半勺鸡精，同时倒上一些老抽和一些花生油，把它们搅拌均匀，这样，饺子馅就做好了。我用饺子皮把饺子馅包起来，一个饺子就包好了。我把它们放到锅里煮，做好之后我吃着我的饺子，心里洋溢着满满的自豪感。
日记300字初中(六)
今天，我打算做一个真正的黑暗料理，名字一听就很惊悚，叫午夜眼珠。但食材并不是眼珠。
我准备好食材：几个汤圆，青金桔，红豆，番茄酱。就这些，我先把汤圆放到锅里煮，等待的同时我把青金桔的表皮切下来，撕成圆环，再把煮熟的红豆切下来，切成两半，剩下的时间我就等汤圆熟吧，汤圆刚刚从锅底浮上来时，我立刻把它捞起来，再把刚刚准备好的青金桔放到上面， 把半个红豆放到青金桔的小孔里，这样就非常像一个眼珠，我拿出一个盘子，里面倒上一些水，把番茄酱倒在里面，再把做好的眼球放进去，真的可以以假乱真了，正好同学来了，我端着盘子给他们开门，结果他们吓得不敢进来了。但它味道也还是不错的。
日记300字初中(七)
每个学生基本上都会玩游戏，有许多有趣的游戏，也有手游，但是我最喜欢的是王者荣耀，身为一个女生玩游戏或许手没有那么灵活也没有男生那么有技巧，我一开始接触到的游戏是4399那是我大班开始游戏的旅程，从大班到小学三年级我还一直是每天坐在电脑前面玩着4399，但是逐渐长大，对于电子产品有进一步的了解，然后四年级开始接触炫舞时代，又过了一年开始接触王者荣耀，因为那时候还小家长不给买手机，只能在爸爸妈妈空闲的时候上一下号，现在初二了，天天抱着手机在家里赖着，虽然可以天天玩着游戏，天天刷着视频，但是这三四年也落下了不少学业，总结一个道理，玩要有玩的限制时间，把握好时间可以看看书，写写字，出去散散步
初中日记300字大全
