在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
庄子经典语录句子有哪些篇一
1.天地与我并生，万物与我合一。
2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
3.子非我，安知我不知鱼之乐？
4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
5.圣人不死，大盗不止。
6.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
8.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子齐物论》
11.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
12.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
13.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
14.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
15.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
16.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
19.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20.不以物挫志。——《庄子天地》
21.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》
庄子经典语录句子有哪些篇二
1、圣人的安静也，不说安静也好，所以也安静。一切都不足以撩拨人心，所以静。
2、知道的人不说话，说话的人也不知道。
3、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。
4、不尊重任何东西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲惫的东西。
5、要知道上帝做了什么，要知道人们做了什么。谁知道天是什么，天就诞生了；知道人们做什么，知道他们知道什么，滋养他们的知识，他们不知道什么，他们的日子结束了，而不是在姚的方式，是知识的盛。
6、没有比心灵的死亡和人的死亡更大的悲哀。
7、四上下为宇宙，从古到今为周。
8、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
9、以世为申，不以壮语，以义为满言，以同义为真，以寓言为广。
10、知其愚者，不为愚者；知道什么是错的就不是对的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。
11、世界和声誉，但不建议；这不是世界，不是世界。
12、真，诚至也。的确，所以日子过得也不容易。古代圣人法天真珍贵，不局限于俗人。愚妄人却不明白神，只明白人。我真的不知道，陆陆续续由普通的变化，所以不足。
13、在冥王星的北部有一条鱼，它的名字叫昆。
14、大道不言，大相争，大善心，大预算不谦虚，勇发现。
15、相呴以湿，不若你忘记江湖。
16、它们之间有一个缺口，而且刀刃不厚，用不厚的进不去的缺口，离它的技艺还有很长的路要走。
17、不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，发现于世，愿天下太平永在联盟，一个人我有，决不推延到明天什么都可以和查，白了心。
18、儵突然会见了在混乱，混乱是非常好的。儵和寻求报价混乱，曰：都有7人，视听进给速率，这是不再孤独，试图减少它。天凿一洞，七天与浑沌同死。
19、没有说服的世界是美好的，没有沮丧的世界是不存在的。
20、几件事。虽然鸡有乌鸦，没有变，看起来像木鸡，它的道德是所有；不敢回答的人就走开。
庄子经典语录句子有哪些篇三
1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
2、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
3、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
4、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
5、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
6、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
8、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
10、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《l箧》
12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
13、天地与我并生，万物与我合一
14、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
16、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
17、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也
19、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
20、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
21、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏dd庄子名句
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
27、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
29、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？dd反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
30、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
33、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不一样，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
34、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
35、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢
38、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理
39、鹪鹩巢于深林，但是一枝;偃鼠饮河，但是满腹。《逍遥游》
40、圣人之用兵也，亡国而不失人心
42、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川
43、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
45、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。dd庄子名言
46、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。dd庄子名句
47、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
49、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
51、道隐于小成，言隐于荣华。
52、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
55、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《l箧》
59、至言不出，俗言胜也。
61、至人无己，神人无功，圣人无名。
65、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
66、谨慎能捕千秋蝉，留意驶得万年船。
67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
68、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。dd庄子名句
69、故纯朴不残，孰为尊！白玉不毁，孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！(励志天下lizhi)
70、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
71、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
74、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
75、直木先伐，甘井先竭
76、圣人不死，大盗不止。
78、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
81、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤dd庄子名言
82、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
83、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉
84、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
85、鹪鹩巢于深林，但是一枝；鼹鼠饮河，但是满腹
86、荃者因此在鱼，得鱼而忘荃；蹄者因此在兔，得兔而忘蹄；言者因此在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
87、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
88、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已dd庄子名句
89、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
90、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
91、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
92、同类相比，同声相应，固天理也。
93、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野
94、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
95、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
96、今世之仁人，蒿目而忧世之患
99、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《l箧》
100、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
101、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪？
102、井蛙不能够z於海，夏x不能够z於冰。《秋水》
103、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
104、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
107、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
108、支离无说卫灵公，灵公说之；而视全人，其肩肩。大说齐桓公，桓公说之，而视全人，其肩肩。
109、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
110、安时而处顺，哀乐不能入也。
112、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃因此善死也。
113、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
114、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
115、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪
116、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
117、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
118、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
119、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
121、人莫鉴于流水而鉴于止水。
124、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道
125、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
126、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
127、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
128、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
130、井蛙不能够语於海，夏虫不能够语於冰。
132、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
133、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
135、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
136、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
137、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
138、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
139、虚无恬淡，乃合天德。
140、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
141、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
142、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。dd庄子语录
143、凡人心险于山川，难于知天。
145、朝受命而夕饮冰。
147、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然
148、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
149、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
150、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议
151、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
152、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
153、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
154、鹪鹩巢于深林，但是一枝；偃鼠饮河，但是满腹。
156、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
157、节饮食以养胃，多读书以养胆。
158、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
160、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
163、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
165、朝受命而夕饮冰。《人间世》
167、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘
168、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
170、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
171、鱼相忘于江湖，人相忘于道术
172、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
174、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业dd庄子名句
175、至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
176、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也
178、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
180、谋无主则困，事无备则废。
182、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
184、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
185、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
187、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
189、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
190、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
191、其耆欲深者，其天机浅。dd庄子名言
193、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
194、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
196、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈dd庄子名句
198、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失
199、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
202、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
203、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
205、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
206、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
208、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
209、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
210、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
211、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
212、同类相比，同声相应，固天理也dd庄子语录
213、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
庄子经典语录句子有哪些篇四
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子
4、判天地之美，析万物之理。庄子
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
6、大家都听过现在流行的一个词——江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人想到武侠小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。
7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子。知北游》
13、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子
17、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子。渔父》
18、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
19、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》
20、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
21、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》
23、朴素而天下莫能与之争美。庄子
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝（战国）庄子
26、衰莫大于心死，愁莫大于无志。（战国）庄子
27、吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主
28、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
29、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄子
31、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
32、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
33、君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以绝。－（战国）庄子
34、天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子
36、相濡以沫，不如相忘于江湖庄子《庄子大宗师》
37、彼亦一是非，此亦一是非。庄子
39、生也有涯，知（智）也无涯。《庄子》
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42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
44、吾将曳尾于途中。《庄子。外篇。秋水》
45、第部《庄子》庄子（战国约公元前—前）
庄子经典语录句子有哪些篇五
庄子(网友来稿)
教学目的：
1、领会作者对庄子精神世界的解读；
2、把握作者.写作本文的意图；
3、品位文章的语言美
教学设计：采用多媒体手段教学，加以课外延伸。
教学课时：1
教学过程：
一、导入新课
人类物质文明高度发展的同时，人类的精神家园也难免受到各方面的冲击，社会上的物欲横流，人格的扭曲，道德的沦丧------在我们无路可走的时候，哲学大师庄子的思想智慧和人格的光芒，穿透时空在我们的心中闪耀，追求精神上的自由，让生命从世俗的尘网中挣脱出来，不为智累，不为情牵，不为名利搅扰，找回失落的精神，重建我们的精神家园！
今天就让我们走进庄子的精神世界，领略他那与众不同的超脱与大智慧。
二、作者简介：
中国历史上的春秋战国时期（公元前770—前256年），是一个大**、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。
庄子（约前369—前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。
总之，他继承了老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。庄子对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河。
《庄子》一书，通行本有内篇七章：《逍遥游》第一，《齐物论》第二，《养生主》第三，《人间世》第四，《德充符》第五，《大宗师》第六，《应帝王》第七。这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯，认为它们是庄子自著是非常有道理的.。外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。但《天地》可与《应帝王》相发明，《秋水》可以补充《逍遥游》和《齐物论》，《达生》可以助人深入了解《养生主》和《大宗师》，《山木》可以引证《人间世》，《田子方》可以作《齐物论》的参考，《知北游》可以阐明《大宗师》。这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章，但其中也有不少不经之词的掺入。
杂篇共十一篇文章，除《让王》、《盗路》、《说剑》、《渔父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是庄生手笔。即使这四篇，文采斐然，也值一读，只是不合庄子思想而已。
第一部分（1）：读庄子的独特感受，赞美其卓越天才和永恒魅力。
第二部分（2--8）：庄子拒楚王聘的故事，表现庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求。
第三部分（9--10）揭示庄子精神世界的实质——对人生的怜悯。
四、具体分析课文
（一）分析第一部分。
1、开头一段讲的是什么?
开头一段讲了三个方面，一是《庄子》作品的意象和意蕴，二是阅读的感受，三是庄子的才智。《庄子》的意象是奇特的，“美得让我们无所适从”。庄子的想像世界，“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”，“永远有着我们不曾涉及的境界”。作品的意蕴，极难理解透彻，“永远有着我们不懂的地方”。整段文字说的都是阅读的感受，总而言之，《庄子》是无法欣赏到位的。作品之美，让我们无所适从，无福消受；作品的意蕴，让我们感到总有不懂的地方；作品的境界，让我们感到“仰之弥高，钻之弥坚”。庄子的才智是令人难以企及、难以想像的，人称“天仙才子”，作者说造化把神秀聚焦在这个哲人身上了。
2、读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措……他总在一些地方吓着我们……
“拨弄”“吓”都表示读庄的感受，二者能否互换?为什么?
3、同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
“山重水复，柳暗花明”原是写境界幽深、色彩明丽的乡村风光，这里用来表示读者心目中的庄子的仪态：错综复杂，变化多端，让人眼花缭乱。
4、“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚集在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!
这一句里有两个明引，是一个不能少，还是可以去其一或同时去掉?
一个不能少。前者类比，后者反衬，鲜明地表达了对庄子的罕见天才和伟大人格的祟仰之情。
（二）分析第二部分，探究下列问题。
（1）庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么?追求的是什么?
说明他鄙富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品行的高洁。
（2）作者所说的“清洁的精神”的含义是什么?
“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。
这句话的含义是，正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。前一句有“心灵月亮”四字，可见月亮是比喻心灵的，作者是拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。
（三）分析第三部分：
1、怎样理解胡文英一段话中的“是非不管”与“终不下手”?
下文说到庄子的笔锋荒唐到极致，态度偏激到极致，《庄子》中充满“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，……谁更无正义无逻辑无方向无心肝……”所有这些都是“是非不管”的表现。
看庄子拒绝权势媒聘的故事，也能明白他“虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。“终不下手”，就是不谋官职，不付诸行动。
2、对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?
“悚然面对”“肃然起敬”“油然生爱”三个短语的顺序能否变动?为什么?
不能变动。这种心理变化反映了读庄的规律，是作者的心声，也是对读者的启示。
3、怎样理解作者对庄子怪诞的解释?
庄子经典语录句子有哪些篇六
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。
顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
庄子经典语录句子有哪些篇七
1、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
2、至言不出，俗言胜也。
3、闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮甖大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川。
7、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
8、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
9、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句
11、虚无恬淡，乃合天德。
12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
13、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
14、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子名句
15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
17、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
18、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
19、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。
20、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
21、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
23、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
24、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
25、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。
26、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
29、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
30、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
31、道隐于小成，言隐于荣华。
32、至人无己，神人无功，圣人无名。
33、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
34、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
35、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
39、朝受命而夕饮冰。
40、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
41、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子名句
42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
43、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
44、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈——庄子名句
45、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死。
46、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
47、凡人心险于山川，难于知天。
48、其耆欲深者，其天机浅。
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
50、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
51、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
52、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
53、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
54、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
55、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
56、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的`用处）也。
57、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句
58、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
59、天地与我并生，万物与我合。
60、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
61、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
63、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
64、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
65、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道
66、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
67、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
68、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
69、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也
70、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
71、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
72、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
73、同类相比，同声相应，固天理也
74、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
75、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
76、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
77、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
78、哀莫大于心死，而人死亦次之。
79、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
80、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
81、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
82、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
83、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也
84、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
86、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
87、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
88、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
90、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
91、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
92、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
93、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
94、人莫鉴于流水而鉴于止水。
95、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
96、直木先伐，甘井先竭
97、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
98、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
99、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
100、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
101、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘
103、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
104、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
105、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
106、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
107、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
108、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
110、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
111、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
112、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
113、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹
114、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
115、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
116、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
117、今世之仁人，蒿目而忧世之患
118、安时而处顺，哀乐不能入也。
119、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野
120、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
121、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
123、圣人不死，大盗不止。
124、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
126、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
127、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
128、同类相比，同声相应，固天理也。
129、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢
庄子经典语录句子有哪些篇八
经典庄子名言语录（精选50句）
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。下文是小编搜索整理的庄子名言语录，欢迎阅读。
1、其作始也简，其将毕也必巨。
2、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
3、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
4、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
5、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
6、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
7、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
8、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
10、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
12、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
13、夫小惑易方，大惑易性。
14、人心险于山川，难于知天。
16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
17、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
18、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
19、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！
20、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
21、尾生抱柱，至死方休。
22、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
23、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
24、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
25、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
26、凡人心险于山川，难于知天。
27、好面誉人者，亦好背而毁之。
28、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
29、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
30、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
31、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
32、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
34、谋无主则困，事无备则废。
35、至乐无乐，至誉无誉。
36、至人无已，神人无功，圣人无名。
37、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游， 若不系之舟，虚而敖游者也！
38、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
39、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
40、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
41、忘己之人，是之谓入于天。
42、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
43、道人不闻，至德不得，大人无己。
44、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
45、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
46、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
47、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
48、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
49、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
50、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。
庄子经典语录句子有哪些篇九
1、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
2、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
3、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
4、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
6、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
7、为善无近名，为恶无近刑。
8、遁天倍情，忘其所受。
9、寡不道以欢成有德者能之。
10、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
11、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
12、大而无当，往而不返。
13、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
14、谋无主则困，事无备则废。
15、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
16、忘其肝胆，遗其耳目。
17、顺我者生，逆我者死。
18、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
19、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
20、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
21、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
22、其耆欲深者，其天机浅。
23、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。
24、日方中方睨，物方生方死。
25、存而不论，论而不议，议而不辩。
26、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
27、古之人，外化而内不化。
28、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
29、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
30、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
31、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
32、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
34、谋无主则困，事无备则废。
35、至人无己，神人无功，圣人无名。
36、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
37、安时而处顺，哀乐不能入也。
38、至乐无乐，至誉无誉。
39、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
40、夫小惑易方，大惑易性。
41、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
42、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
43、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
44、为事逆之则败，顺之则成。
45、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
46、无有所将，无有所迎。
47、千岁厌世，去而上仙，登彼白云，至于帝乡。
48、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
49、彼出于是，是亦因彼。
50、人心险于山川，难于知天。
51、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
52、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
53、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
54、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
55、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
56、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
57、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
58、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
59、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
60、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
