融为一体作文
科学是人类认知世界的工具和方法。在写一篇较为完美的总结时，我们需要注意一些关键的要点。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能够给大家提供一些参考和借鉴。
融合的作文篇一
笔触长卷，色如墨开。笔尖如鱼游走宣纸，彩墨留痕由内而外。一滴两笔，相似相溶，合为一体，浓淡各色，别有风韵。
最美的融合莫过于“画”。思想如画，世界如画。
成长，就是汲取思想，产生思想，传播思想的过程。从他人之处获取，经过滤和涤荡，附之个人感悟，转换为自己的宝藏。在交流沟通之中，思想得以积累、更新与补充，亦如画卷中的色彩，逐渐融合多姿起来。我的血液里流淌着各种元素，我的人生之画中留有缤纷色彩。“你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们都有两种思想。”
这便是思想的融合。从个体到整体，从小我到大我，人类是在不断思考和交流中，在汲取和融合中进步的。
从遥远的过去，百家争鸣的思想盛宴余韵犹存，儒道法墨名各执一词，有碰撞亦有认同，有争鸣亦有融合。儒家尚“仁”，墨家“兼爱非攻”，道家“清静无为”，法家以法为先。百家如百色，汇成那个纷乱社会最精彩的画卷。
随着人类社会不断发展，科技进步，思想堆积与迸发，产生传媒业、网络通讯等新兴产业，它们推动着思想交流，加速思想的融合，世界在众多思想的描绘之下异常绚丽。
从书里，我获取教养，穿越古今，在脑海里绘成人类真善美与假恶丑的颜容；在沟通中，我畅谈人生，联结社会，聆听我与他人心跳中相似相异的律动。我更有许多外出交流的经历，在活动中让思想一起舞动。
在澳大利亚，我看到自然与人类和谐共存，可持续发展的思想；在台湾，我与台湾中学生交流，感受他们的大方礼貌，品学兼优，学识广泛；在新加坡，我在街道上找不到一张纸屑，把对“花园城市”的赞叹化为一阵反思；在日本，我从文明与素质的思考中感受着不足与差距。
我努力地与这个世界相融，千千万万人亦然。
社会在发展，融合成必然。它应该是自然和平的。思想不应该是有些人的武器，应该作为心灵与道德的良药，是沟通的载体，是画卷中的明亮色彩。
思想的融合扩展到文化、经济、科学等各种领域，它是基础、是本质、是源头活水。奥运会开幕式一个“和”字、一曲《我和你》，这是中国的思想，是理想的画卷，更是无数人的心愿。从“合”到“和”，我们从未停下脚步。要立志学习，使自己也成为巨幅长卷之中的一抹亮色！
融合的作文篇二
在当今这个信息化的时代，距离已经不再成为沟通的问题，越来越丰富的物质，越来越发达的科技，越来越小的地球村。通讯与科技将距离瓦解，将文化融合，将人心相连。
当年那个闭关锁国的旧中国已不复存在，当八国联军进攻的号角吹响，当无情的大炮落在我们的城墙上之时，我们就意识到，中国要崛起，中国需要开放。而如今的中国早已不是当初，门户开放，中西融合；如今的中国又俨然回到了那个如唐清般令人想往赞叹的神奇国度。
在如今多极化的世界进程中，“融合”已不可避免的变成了热门的关注焦点。古有丝绸之路，今有上海世博，人们已然意识到，融合带来发展，学习带来进步。
上海世博会是当代中外融合一个很好的例子，世博会就像一个迷你地球村，里面装载着不同国家不同人种和各异的文化，书写着历史又一崭新的篇章，在中华多名族的基础上，求新，求变，将其他不同的文化融合吸收，从而实现民族融合，文化统一。
看看我们身边，有多少不是中西融合的产物，电子，书籍，服装，日用品……融合俨然已悄无声息的潜进我们生活的每个角落，与我们紧密相连。
中西方的结合固然是好，给我们带来的好处不胜枚举，然而万事有利必有弊。
当下中国思想有个共同性，就是容易走极端，当中西融合之后，很大一部分人就全盘否定中华文化，认为西方就是好，西学就是对的，最简单的例子就是如今的出国热，很多家长在孩子很小或者自身根本没有承担的能力，却还是要把孩子送到国外。可想一想，这种盲目的跟风就一定对吗？国外的教育就一定适合孩子吗？毕竟我们可是一个个受儒家文化的华夏儿女啊！事实上，很大一部分的小留学生在国外选择的是逃避，陌生的环境，陌生的人，离开了父母的保护，他们显得格外无助，彷徨，苍白又不知所措。他们只能把自己放进自己的小世界中，沉迷于网络，游戏，不敢直视和承担自己应有的责任。这样的留学是去深造自己还是自我放逐！其次就是如麦当劳，肯德基一类的快餐食品，在美国等一些国家早已将它视为垃圾食品之时，中国却还在风靡盛行。为什么现在孩子第一个会说的英语的单词是脏话，为什么越来越多的人开始排斥国语和本土文化，为什么有人甘愿将钱自愿送给外商也不愿相信中国产品……这一个个问题每个都直击问题本质，每一个都发人深省。
当我们门户开放，融合愈演愈烈之时，我们应该做的不是全盘接受，中外融合的本质前提就是取其精华，去其糟粕，将他人之长补自身之短才是融合之大境界，也是对融合最好最有力的诠释。
融合的作文篇三
张爱玲曾在《天才梦》中说：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢愉。”在这个行文诡谲的女人的生命中，似乎与人没有良好的融合，其实不然，她正与城市、与自然，与世间万物的灵魂却有了“契合”般的交汇。像她羡仅活一春的蝴蝶，羡樟脑丸甜而稳妥的香气，实际上是一种灵魂与那感官的融合，与生活的融合。
现今人的生活中，融合成了一个并不陌生的词。
科技中的融合着文化。乔布斯在发布mac是道出了研发过程中的重要事情——他用入了早年的书法，这正是科技和文化的融合。若没有这种融合，相信科技也会愈加的冰冷。融合这词汇本身就是温暖的，“加温合成”便是融合带给我对于这词的想象。物质文明中有了“融合”似乎便有了温暖。
艺术和灵魂充满着相互融合。中国馆的《清明上河图》吸引了成千上万的游客来观赏一段相隔千年的繁荣与现代生活的融合，看着宋代繁盛热闹的大街，古色古香的画面，这种艺术便与灵魂相融合。而它独特的动态技术便是艺术与科技的完美融合。
灵魂与灵魂因为艺术而相互融合。如果说中国馆的《清明上河图》是艺术与灵魂的与科技的相互融合，那么近日举办的毕加索真迹展便是另一层面上的融合。一方面是毕加索本人把过往和现代相加，碰撞出绘画的新纪元，从此抽象画有了奠基，画面层次感也加强了许多。这正是融合产生的火花：另一方面便是看花人与画家灵魂的融合，一副画并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走进画家的灵魂和内心，就是灵魂和灵魂的交合。真能在画中有了灵魂与灵魂的融合，想必在离开时会咏叹一句“水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多”吧！这是两个灵魂的惺惺相惜。
帕斯卡尔说：“人类是被废黜的国王。”这似乎是在告诉我们，你们有人脱俗，有人平庸，有人浮于外表，但是灵魂总是高贵的。周国平素来崇尚灵魂与信仰之说，他认为灵魂和信仰是相融合。无论怎样，只要人懂得融合，吧灵魂融入所寄托之物，本性的高贵就凸显了出来，想《怦然心动》这部电影中爷爷评价的：“缎子一样光滑光彩的人。”
融合是人类发展的必然趋势，西方东方的融合，人与人的融合，自身的融合，都会在进步中发生，北岛有首诗歌叫《生活》，通篇诗歌仅有一个字——网。这着实引发了人们的无限遐想，说法不一。我认为：人无法融合，便会被生活网住，人若学会融合，便会像秋日银灰的雨丝，网住整个世界。融合，才能加分那个心灵，才能使人使世界进步，更能使人高贵。
融合的作文篇四
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚，”古人以睿智的目光看透了万物互相包容的道理，更昭示了当今社会的特质——融合。随着现代化的高歌猛进，融合已成为一个国家、一片区域、一个民族屹立于世界所必不可少的要素。
融合能让人取长不短。北魏时期，孝文帝决意通过改革来富国强兵，自上而下开始改姓氏、着汉服、习儒家文化，并颁布了一系列政策要求民众学习汉族文化。果然，民族融合给北魏带来许多益处，而孝文帝的举措历来被推崇为明君的典范。每个民族都有其优劣性，中华民族的炎黄之孙勤劳踏实，德意志民族严谨慎思，法兰西民族热情奔放……这些无一不是良好的美德，我们在融合的过程中将其嫁接到自己的土壤中，必定会长出枝繁叶茂的大树，在风雨中岿然不到。
融合能让人内心丰富，从个人的角度而言，“交换一个苹果，每个人手里还是一个苹果；交换一种思想，每个人就拥有两种思想。”与人沟通，在盈盈烛火中倾心长谈，不觉夜已深。因为思想的海洋如此深不可测，每个人拾取得贝壳也不尽相同，与其独自欣赏，不如拿出来，与朋友的放在一起，看到的就会是更多更美的贝壳。不只思想可以融合，见闻、感悟、艺术都是能从外界信息中获取的。一个人的心胸、气度便是这样培养出来的。冯友兰先生回忆起初见蔡元培先生的情形，说从他身上感受到一种光风霁月的气象，大抵就是一种海纳百川的胸襟吧。
融合是世界发展的必然趋势，违反趋势必遭欺凌。清末朝廷的闭关锁国便是最好的例子。当洋人的大炮、**以破竹之势打开旧中国社会的大门时，有识之士终于奋起反抗，“师夷长技以制夷”，只有先学到敌人的技术，才有资本去克制他们。融合的作用可见一斑。
当然，融合并不是指把白绢丢到染缸里去浸染，而是在素色绢布上点缀几笔以美化本身。一味地照搬他人，只会导致画虎不成反类犬。《围城》中写裁缝仿制西服，“在长褂上钉一排无用的钮扣”，可真是贻笑大方。上海的海派文化，以融合多国文化风俗见长，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成为标新立异的代表。由此可见，我们追求的是你“西化”而非“同化”。
“人生不相见，动如参与商，”古人或许因为距离、交通的限制而无法靠近。但如今的我们已不会被这些客观因素约束，所需要的，只是心灵的接纳。敞开心扉，拥抱世界，终将发现这是一个多么绚丽的万花筒。
融合的作文篇五
融合随着人类国际化的视野逐渐开拓，“融合”也随之深入人心，渗透进了世界发展的各个领域。就以小岛屿国家为例，他们也在发展中渐渐融合。小岛屿国家在发展中遇到了许多问题。
首先，他们国土面积小而人口密度大，导致许多国家因过度开发岛上自然资源而造成部分生物灭绝，加重物种单一化。其次，一小岛屿国家市场规模太小，对其他国家的经济依赖太强，导致他们受世界经济变化的影响国强，使市场经济无法稳定发展。第三，小岛屿国家科技不发达，基础设施太简陋，造成了国际社会的许多援助不能按时计划完成。针对以上问题，小岛屿国家出台了一系列相应政策，就从萨摩亚为代表，他们的措施无不体现着“融合”首先，从经济上，萨摩亚政府转变了经济模式，发送金融市场，吸引外资，增加了就业岗位。而随着外资企业将企业文化及生产模式被岛上具名渐渐接受，这种新颖的历年开始与岛上的传统思想融合并促使萨摩亚将发展重心从手工业转为适合小岛屿发展的轻工业，大大提高了经济实力。
此外，萨摩亚还将自身概况与新加坡，巴巴多斯等旅游业大国的发展情况融合，大力开发旅游业并使旅游业成为了萨摩亚第二经济支柱。在经济发展中，各领域都因融合而大放异彩后，萨摩亚政府又与南太平洋的各国协调，建立了一条融合了各国利益的航线，将萨摩亚从一个运输业发达的国家。在与其他小岛屿国家的不断融合中，终于成立了小岛屿国家发展联盟，并有萨摩亚于1999年担任主席，带领小岛屿国家不断融合于国际社会，迈向新的发展高度。其次，从文化上，萨摩亚在其他国家的帮助下，在岛上兴建了一所高等学院及20多所中小学。
这些学校融合了国外一些先进的教育理念，并培养出了一大批具有国际视野的新型人才。第三，在经济模式改变后，萨摩亚的科技也因此得到提升，并在澳大利亚等发达国家的援助下，映入了一些高科技技术，成功解决了因汇水面积小而导致的淡水不足问题。基于经济，科技及思维模式不断改变并逐渐与国际社会融合，萨摩亚的环境也得到了极大地保护，并逐步走向了可持续发展，迈入了良好的发展轨道。第四，萨摩亚作为小岛屿国家联盟主席，不断促进了小岛屿国家的区域性合作，针对小岛屿国家的共性及个性问题不断与各国进行协调磋商，使小岛屿国家形成了一个密切有效的联盟并通过各国的共同努力及相互融合提高了国际地位并促进各国步入了良好的发展轨迹，在良性竞争中与国际融合并发展。由萨摩亚，巴巴多斯，马尔代夫等小岛屿国家的发展中，我们可以看出融合的重要性。就如在《二十一世纪宣言》中的那句话——在二十世纪这个愈来愈注重国际化的时代里，没有一个国家能够单独解决一个问题，我们要做的就是融合！
融合的作文篇六
对于刚刚过去的“十一”长假，可谓印象深刻。在上海尽兴地游玩，身心都放松了许多。还记得，漫步在街头时，看到的一排排精致的石库门。
石库门，上海极具特色的一种建筑。在19、20世纪，上海被外国列强瓜分的时候，石库门就作为一种商业手段，在上海的土地上逐渐冒起。主体是典型的中国式结构，端庄简约；而外部的装饰、雕刻等，却都是国外的艺术风格，唯美别致。不可否认，融合了中式建筑和西方艺术的石库门，已经成为了上海的另一个代名词，受到世人的瞩目。
这就是融合吧！将陈旧的、乏味的事物，变成新颖的、有趣的事物。曾经都快被世人所遗忘的东西，经过巧妙与外界融合之后，爆发出新的生命力，而且，是一股强大的生命力！
就像那秦始皇统一六国。当秦始皇站在咸阳宫最高的地方，俯视着这一大片广阔的天地，不知他的心中在想些什么呢？后人都说秦君残暴，可是同时，他也功不可没——是他，统一了整个中国，曾经像一盘散沙似的零散中国，终于变成了一个完整的中国；是他，统一了中国的货币与文字，促使了中国更为迅猛的发展；是他，集南与北各个不同的风俗习惯在一起，蜕变成为一个全新的中国……从这些方面来看，难道秦始皇不该被夸赞一声“伟大”么？因为就是他，用自己的手，将中国融汇起来的！
“去其糟粕，取其精华”。所谓融合所代表的就是如此，不是吗？剔除自身不好的地方，接受别人值得学习的地方，这样的话，发展的不是更快吗？就如同中国的国粹——京剧，它在其他剧种的互相融合之下诞生，“青出于蓝而胜于蓝”，这句话就是对它最好的诠释。
当今社会，融合就是发展的大势所趋，只有放开自身，吸取外物的精华，中国，才会真正地成为东方之蛟龙！
融合的作文篇七
融合“地球村”的概念慢慢植入了人们的思想，人类正在齐步着迈向一个和谐的时代。而事实却不然……欧美联合挑起战火；东南亚多国争抢中国南海的金三角岛屿；还有在中方抗议声中的中美经济战……无一不是为本国利益所驱使的不同主张。
国家利益听起来高尚些，那么分化到个人利益之后又将如何？这就好像把一堵墙推倒，而个人利益就是那散得七零八落的砖，看似顽固，其实易碎。却就是有不少人愿维持这不堪一击的利益之砖。某个周末的街口所发生的所有，证明了这一点：母亲与我相挽着走在街上，我们总爱在这种时间谈论一些抽象的观念，就比如，“如果真的有老人跌在你面前，你要怎么办？”母亲问我。我边在犹豫，却被拥进了人群里。
人们挤搡着，正窃窃私语。我想着母亲的问题，没有听清人们的话题，倒也想探个究竟。于是钻到了人堆前的一大片空地上。人们的言语交织着把这块地方包了起来，包得严严实实的，而这样一个无形的牢笼里正躺着一个年轻的女人，她双眼紧闭着，似乎仍晓得周围是有人的，她想求救，却只能用身体的抽搐来表达她的无助。我在口袋里摸索着手机，想按下那简单的三个数字，却在一时间，颤抖的无法自制。身后的喧闹愈响起来，我只能依稀听见报警电话中懒懒的问候语。我看见母亲擦过人群冲到那女孩身旁，摇晃着只剩能抽搐的躯体，证明她真的无所直觉。此时在这笼子对面，正有另一个同那女孩一样年岁的女孩欲近又却步地纠结着。我断断续续地给电话里的声音报着路名，那个声音也断断续续地不断询问我报的路名，直至被完整地记下，我母亲已托起那女孩沉在冰凉的水泥地上的背，艰难地像是在抬着她向街口的一个小店里去。原本驻立在那里的人群迅速地散了。我终于听清了人群的话题：那个女孩是羊癫疯吧！
不要过去，会感染的吧！这就是“个人利益”了吧！它可以不带有一丝丝的金钱物质挂勾，但人们是连一点点的付出，哪怕是不损其利的事都不愿的。我挂断电话的十五分钟后，闪烁着蓝光、红光的警车在街口绕了一圈后，终于停在我面前。我迎上去，迎来的是两位身着制服，“临危不乱”的先生的责骂：“你怎么路名都报不清楚，害我们兜圈子！”我只得连声抱歉，把他们请到了装着那女孩的小屋子。刚散的人群又陆陆续续聚起来。堆在我身后。我想母亲方才问我的问题……天灰下来。母亲在警察那儿做完笔录，走出来。“妈，那个问题……”
母亲却打断我：“你已告诉了我你的答案。”灰色的天空飘下雨来，把扬尘凝结到一起，归落在大地那金黄色的泥土里。而那泥土却再生不出花来。人们想要融合的究竟是什么？连最原始最基本的“你有难，我就帮”都已是此一说、彼一说。“融合”真的是世界发展的大趋势吗？“融合”真的渗透进了每一个领域吗？“融合”在这个世界上的无力，就像现在的我们对“融合”无能为力，一样。
融合的作文篇八
纵眼放观世界。繁庶的海派生活，引领着时代的潮流。融合成了一片磅礴的汪洋，这里有物质层面，精神邻域，亦或感情方面的。无论如何，都是融合所诞生的伟大结晶，渗透进了每个邻域，划出每一道愁绪的痕迹。
闲步于上海外滩街头，领略两岸风姿绰约，旖旎的建筑风情。这些古朴而点缀着灵性的建筑，是融合着中西思想的伟大见证。它们承载着西方悠久的历史文化，却包融着国人的点滴生活，点滴进步，点滴思考。作为代表国人潮流的进步之地，这里更是世界发展汇粹的文化交流，物质进步，感情融合的交流场所。西方过去的文化和国人现在的文化交织相融，碰撞出了如何的火花。这样的融合，是人类进步的象征，也是感情积淀神升华的源头所在。
因为有了融合，所以国外文化的冲击也愈发强烈。人们选择学习思想的交换，选择学习如何通过融合将一种思想衍生出另一种思想。常看到街头上，地铁里，这样其乐融融的场面，黄皮肤的人，白皮肤的人和黑皮肤的人，彼此微笑，亲切沟通，我想我是感动的，我所看到的这种融合，它不再只是停留在冰冷的贸易，和过于现实的载体建筑上。这种融合已是人们美好情感升华，和平处事的新气象了。
一滴水经过不懈的努力会融合成一片磅礴的汪洋，一粒沙经过斗转星移的寂寞忍耐，会融合成一望无垠沙漠。
现代人脚步太快，他们参与的是快节奏的社会流程。现代文化发展快，外国文化融合的新进步，新气象是我们所要承受的重，超脱的轻。
常常发呆，看着夜晚闪烁的霓虹灯。耳边是异国友人的轻声交谈，大趋势引领着小趋势。小趋势就是我这个小人物每天眼睛所看到的周围事物变化。融合的理念已渗透进每个领域，这种理念或许应用于生产，或许体现于文化，但我最敏感的就是感情变化。我们惊讶的发现，这种融合其实让我们与世界的心贴的更近了。心与心的距离缩短，这才是融合所带给我们的最大收获。
我们不要浮华的表面，却要谨记在这融合必不可少的摩登社会，依然记着大趋势下还有一颗不变的诚心。这是物质所不能替代，也是我们所不能迷失的。
当我再次抬头望向被太阳滤过的有着阴影面的海派建筑时，我知道，在它的背后，还有过一段泪史。然后在它的正面，它始终是积极的，向阳的。
融合，轻轻呢喃出这两个字时，我是微笑着的。我知道，时代在它的总纲领下依旧不紧不慢继续着......
融合的作文篇九
经常听见别人说：“中西医结合治疗癌症。”“这首歌融合了拉丁风格和灵歌元素。”连周围的办公楼也悄然出现了一批混血儿：中外合资公司。眼下，融合不仅是大势所趋，更是人类发展中必然而关键的一环。“融合”可以理解为吸收、重组，兼容并蓄。古语云：独学而无友，则孤陋而寡闻。
这句话一针见血地指出：学习研究绝对不能把自己关在象牙塔里闭门造车，发展往往是建立在交流、共进，融合之上的。你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下还只有一个苹果。但你有一种思想，我有一种思想，交换一下兴许会有三种思想，第三种思想就是融合了两者异同之处的结晶，一种更新、更高、更具潜力的产物。“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”李白正是吸收了庾信、鲍照等人诗作的精华，才创出了自己飘逸豪放的诗风，喊出了经久不衰的盛唐之音；“李斯特是魔鬼”，他是个稀世奇才，但这伟大的匈牙利人亦是站在了巴赫、莫扎特、贝多芬、海顿等人的肩膀上，才开创了前接古典乐派后承现代乐派的华丽曲风；爱因斯坦在得出相对论的关键前遭遇瓶颈，苦苦寻觅而不得，他的朋友告诉他：你缺少的是笛卡尔的几何学。爱因斯坦当即埋身于图书馆，吃透笛卡尔的几何学后，茅塞顿开——这是知识与知识的融合——相对论应运而生，科学界迈入了新纪元。可见，聪明人总是善于融合的，而一个聪明的民族也是善于融合的。比如犹太民族，这个饱受苦难的民族是世界上最聪明的一族，因为他们逃到哪里就能融入哪里，使那里的知识融入自己的思想体系。不过最善于融合的政权应该出现在中国。唐太宗的贞观之治，前无古人，后无来者。“路不拾遗，夜不闭户”，这里并非是洋洋自得的“万国来朝”，而是异族之间平等交流的温床，文化的交汇融合是中国发展的温床。
比起今日美国执牛耳的联合国，有过之而无不及。还有许多成功“融合”的例子：川端康成的名作《伊豆的舞女》是作者在西方意识流表现手法与日本古典美学的对流中捞起的明珠；苹果公司的经典款电脑是由诗人、画家、历史学家、数学家、电脑工程师共同设计的，听起来匪夷所思，效果也好得匪夷所思；量子物理学家普朗克同时是一名天才钢琴家，苏联“六人帮”音乐家则全是科学家出身；古龙笔下最可怕的兵器是一口小箱子，因为这口小箱子里装有十三种不同兵器的零件，这一口箱子已是所有武器的精华！禅机云：须弥纳芥子，芥子纳须弥。
任何事物达到“形而上”的境界，就像一株小小的芥草，可以容下一座须弥山。艺术、宗教、科学，三者就像一座金字塔的三面，当你站在塔尖，根本分不清三者的界限，因为三者已融为一体。人类文明何尝不是这样？我们先祖都来自黑非洲，我们的血脉呼唤着我们融为一体，不再有纷争，不再有战乱。人类发展至今，他的童年已经结束。于历史，于未来，于哲学，于科技，于艺术，“融合”是我们发展的必经之路，而我们也已经走在了这条路上，有容乃大。在我们追求“融合”的旅程中，人类一定能回到希腊神话中所说的天人相交、丰饶发达的黄金时代。
