现在很多人对关羽的“武圣”地位不满，认为他不配。其实，那些人根本不了解关羽，不了解关羽所具有的别人没有的优势。
首先，关羽是一代名将。早先他跟随刘备，屡立战功。后来他镇守荆州，水淹七军，威震华夏。关羽的名将地位是凭着实实在在的战绩打下来的，不是象后代某些人那样胡吹出的。
有人会说，古代名将多了，为什么“武圣”不是其他人，偏偏是关羽呢？这就是我所要说的第二点，关羽一生行事，符合儒家标准。什么“屯土山关公约三事”，什么“降汉不降曹”，什么“过五关斩六将”追寻刘备，什么“华容道义释曹操”，“战长沙义释黄忠”，乃至最后他为刘备断首捐躯，无不体现着儒家的道德标准，因此关羽成为“忠义”的化身。
经过以上两点，古代名将中能够出线者已经寥寥无几了，可毕竟还有人在，比如岳飞。岳飞行事也符合儒家标准，可为什么岳飞没有成为“武圣”而关羽成为了呢？有人说是岳飞抗金，被清朝统治者所不喜。此说谬也。要知道对关羽的追封不是始自清朝，早就有了，至少在明代时，关羽就成为武圣人了，难道明朝统治者是金帝之后？那么真实的原因是什么呢？这就是我要说的第三点，关羽明确承认了他的儒家信仰。关羽喜读《春秋》（《左氏春秋》），行事往往以《春秋》中人为表率（比如曹操在华容道向关羽请求通行，关羽起初不允，后曹操以《春秋》古人行事打动关羽，关羽终于放过曹操）。要知道，《左氏春秋》是儒家经典之一，书中多引用孔子言语，对后世有很大影响。试看古今名将中有多少人读儒家典籍，又有多少人信奉之而遵循之，这就是关羽从众多人选中胜出的决定性因素。
关羽成为“武圣”，这个“武圣”是儒家封的（由儒家的代理教主皇帝追封）。要知道，儒家多是文人，主要从事道德文章事业，要在武人中找一个代表人物着实不易。别以为有个“儒将”的称呼就是儒家的信仰者了，才不是呢，那最多表明那个将领行事有些儒雅，有些文绉绉，与人们映象中五大三粗的武夫形象不同，但并不代表就是儒家的信仰者。所以，儒家要在武人中间找一个代表人物是多不容易，毕竟，名将好找，找一个符合儒家标准的名将就难了，找一个既符合儒家标准又明白无误地表示有儒家信仰的名将，那更是难上加难。所以，关羽成为了“武圣”，当之无愧。
