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古人曾遭遇过UFO与外星人 古代神话不全都是虚构

时间:2024-02-29 20:53:13

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古人曾遭遇过UFO与外星人 古代神话不全都是虚构

古人曾遭遇过UFO与外星人,古代神话不全都是虚构。古代神话故事里,各种天马行空的想象,各种奇人怪兽,难道真的只是古人臆想出来的吗?其实不然,古人想象力有限,若非亲眼得见一些东西,无论如何是描绘不出来的,所以古人也曾遭遇过UFO与外星人,并且把这些事情都记录了下来。

据《晋书·庾亮传》记载,东晋大臣庾亮于公元334年出任江州、荆州、豫州三州刺史时,有一次出镇武昌,在夜间见城内“有数炬火,从城上出,如大车状,白布幔覆,与火俱出城,东北行,至江乃灭”。

宋代文豪苏轼作有一首七言诗题为《游金山寺》,其中两句:是时江月初生魄,二更月落天深黑。江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊。

被认为是苏东坡在江面目睹了UFO。因为“炬火明”与“飞焰照山”两处用词颇为符合我们当代对UFO的认知。不过苏轼毕竟是一位天马行空的文学家,只是把江面舟船上的一烛灯火进行夸张也是很有可能的。大头怪也是文人,在这一点上能够与苏轼心心相印(害羞脸)。‘

在宋朝曾出现过非常有名的UFO时间,被后世称为“扬州明月”,说是北宋嘉佑年间在扬州出现了一只巨大的“珠”,常常在夜晚时可见。开始时它出入于天长县陂泽中,后来转入甑社湖,随后又在新开湖中现身,当地的居民和南来北往的行人常常能见到它。

其中最有名的记录出自宋代的司天监沈拓之笔,他在著作《梦溪笔谈》有过这样描写“余友人书斋在湖上,一夜忽见其珠甚近,初微开其房..................名其亭为“玩珠”。”

全文就不摘录了,大概意思是沈括一位友人的书斋正建在湖上,一天夜里,忽然看见这颗巨“珠”,离他还非常近。开始时,“珠”房微微的打开,有光自吻沿处透出,像横着的一条金线。突然,“珠”房大开,有半席那么大,里面白光如银,耀眼夺目,不可正视。

它放出来的光芒像初升的太阳,方圆十几里地的树木都能看见影子。只见天空火红一片,犹如燃烧的野火。倏然之际,“珠”飞一样地远去,像耀眼的太阳,浮于湖面上。这颗珠放出的光就如同日光一般。

宋朝还没有UFO的概念,但这段描述与我们现在所了解到的UFO基本相似。除此之外,在正统的史料中也有不少疑似“UFO”的记载。

据《史记·周本纪》记载,公元前11世纪,周武王即位几年后,开始准备讨伐暴虐的商纣王。为了迅速打败商纣王,周武王到河南孟津县境的黄河渡口盟誓,在那里与反抗商王朝的诸侯不期而遇。周武王在此期间,曾渡过黄河 ,结果在黄河北岸的军营中发生了一件怪事。

《史记》记载,武王渡过黄河后,“有火自上覆于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄”。从天上飞来一个火红色物体,停留在周武王营帐的上方,后来又飞走了,远看像是一只鸟,并伴有声响。大家不明白是怎么回事,以为它预示了周武王讨伐商纣王的胜利,于是信心大增,一举灭掉了商朝。

当然,这很有可能是天降祥瑞一类的马后炮,用来增加历史的精彩,或许不那么可信。但在官与民都不很正经的晋朝也曾有过UFO的记录。

据《晋书·庾亮传》记载,东晋大臣庾亮于公元334年出任江州、荆州、豫州三州刺史时,有一次出镇武昌,在夜间见城内“有数炬火,从城上出,如大车状,白布幔覆,与火俱出城,东北行,至江乃灭”。

我们可以想象有几个形如大车的火团,上方还有如布的白色覆盖物,从武昌城头飞出,往东北方向飞去,到长江后火团逐渐隐没不见。

晋朝没有UFO的概念,这段记载也与天降祥瑞无关,很难想象有人会凭空杜撰出一组飞碟群在空中飞来飞去的景象。此外同是晋朝,据《晋书·张祚传》记载,“天有光如车盖,声若雷霆,震动城邑,车盖形状如大伞,横视上锐下平。”

这描写不得不让人怀疑是UFO的出现,天空中有一个伞装的物体,上面是尖的下面是平的,物体发出的声音很大,全城都能听到,不是UFO是什么?

其实很多人都已经接受了UFO的事实,很多人也都相信外星文明的存在。在地球几十亿年的历史当中,一定不是只有现代才出现过UFO。在早期佛家的壁画当中就出现过形似UFO的物体,在东西方的神话传说中也有许多疑似与外星人接触的记载。

文明的起源仅仅是人类的智慧成果吗?神话中的神明都有着不能被人所理解的能力,比如飞行能力,隐身能力,力大无比,能够制造地震呼风唤雨控制天气,甚至在人类起源上东西方也出奇的一致。在东方传说中有女娲造人的传说,希腊神话中也有普罗米修斯用泥作成,雅典娜吹气赋予灵性的传说。

在古印度神话史诗《摩呵婆罗多》中也描述了很多环绕在地球轨道的巨型城市、飞船和武器,众神与来自宇宙不同地方的神进行战争。希腊神话中也有鼎鼎大名的诸神之战,而中国神话中伏羲时期的女娲和水神共工之战,引发了女娲补天一事。

神话故事说明神明之间有时候也会分阵营并会产生冲突,虽然各自的动机不同,其战争武器和工具在我们现在看来更像是一种高科技。

也许古人对这些群体拥有的能力和先进科技道具的不了解,所以有了崇拜和夸张的故事情节。如果去除神话故事中夸张的成分,那么神话是否很像是古人对地球上早期的外来群体进行的生活记录呢?

试想一下,如果在五百年前有一群人开着飞机拿着火枪对着小日本人民扫射,扫射过后,有幸活下来的人会如何记载这场灾难呢?会是从理性的角度吗?一定不会,他们会当做天神下凡,把飞机与火枪进行艺术夸张,从而诞生了新的神话故事。

但我们知道,那就是飞机和火枪而已。

人类的科学还远远没有发展到足够自信的地步,对于我们所不了解的科技人类总是会把它归结到神话里去。

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