从三星堆博物馆螺旋形的屋顶走下来，太阳斑驳的光影撒满广场的每一个角落。脚下软绵绵地，浑身上下每一个毛孔都沐浴在新年的阳光中，……
从三星堆博物馆螺旋形的屋顶走下来，太阳斑驳的光影撒满广场的每一个角落。脚下软绵绵地，浑身上下每一个毛孔都沐浴在新年的阳光中，洋溢着愉悦。手机铃声把我从5000千年前的古蜀文明中带回21世纪。打电话的是罗布林卡，她告诉我东方晓已经从西岭雪山下来，下午4点钟到成都，可以约个时间见面。
从广汉到成都不到100公里的车程，在成都因为还有一个不能取消的领导约见，所以忙打电话告诉林卡先和东方晓先找个地方喝茶等我。整个约见过程，我都深深地体会到了什么叫如坐针毡，好不容易挨到和领导握手道别，已经是晚上近7点了。忙打电话问在什么地方，回答在“春熙路”。
走出停车场，被称为成都“王府井”的春熙路已经华灯初上，行人如织。和东方晓、林卡接头的地点也恰好在一座叫“王府井”的商场外的天桥下。吃过晚餐，说起明天行程，提出了两种选择：位于城南的古镇黄龙溪和位于城北的广东客家古镇洛带。由于我和东方都没有去过洛带，所以一致决定去洛带。
由于是小资，所以睡得十分放松。早上8点半，迷迷糊糊中被林卡的电话叫醒，放下电话，又再次睡去，过了10分钟，再次被她的电话叫醒，知道她已经等不及了，赶紧起床。
坐上到龙泉的巴士，我已经基本从睡梦中清醒过来，阳光斜斜地从右边的车窗照在我们的脸上，我仿佛都能看到自已灿烂的笑容。
位于成都平原与龙泉山脉的交接处的洛带古镇，是四川省省级历史文化名镇，西距成都仅17公里。
??? 洛带建镇于三国，传说因蜀汉败家子后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井而得名。到唐宋时，洛带已经名排东山“三大场镇”之首。现在保留的场镇老街以清代建筑风格为主，呈“一街七巷子”格局，广东、江西、湖广、川北四大客家会馆散落在古镇中间，与一街七巷子一起形成与其他古镇不同的悠悠客家神韵。镇内90%以上的居民为客家人，至今仍讲客家话，固守着客家习俗，因而洛带也被誉为“中国西部客家第一镇”。?
?客家，在客家语与汉语广东方言中均读作“哈嘎”（Hakka），原有“客户”之意，以表示与当地土著居民的不同。
据考证，客家人的先民原居我国中原一带，因社会变动及战争等原因，曾有五次大规模的南迁，于我国南方逐渐形成客家民系，成为汉民族八大民系中重要的一支。四川是全国五大客家人聚居省之一，客家人的数量在200万以上，其中多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔，主要聚居在川西的成都东山区域，学术界统称“东山客家”，洛带便是其中之一。
客家人虽然在川生活了二三百年，但始终恪守祖训，使客家语一代代延续下来。他们对外都能讲四川话，但对内几乎很本能地就讲客家话，这也是区分他们和非客家人的很明显之处。正如洛带广东会馆内的一副楹联写的那样?“华简俱成桑梓地，乡音无改，新增天府冠裳”。这种对传统的故守，对家乡的守望，那怕就是我们这些匆匆过客远远地都可以感受到。乡音无改几百载，华简俱成桑梓地，洛带客家人虽然身着天府冠裳，心却没有一刻不在思念远方的故土。
走进洛带，一切元素都有了，阳光、老街、红灯笼、悠闲的老人、奔跑着的小孩、随处晃荡的老狗以及身背着高山包胸跨照相机的游客。但古老的洛带在现代文明中同时也是醒着的，有琳琅满目的杂货店也有忙碌地开着拖拉机的年轻人。
