扬子晚报：任前“公示实绩” 公众怎知虚实
导读：与胡雪岩一样，在张弼士的财富史上，政治是两个无法剥离的文字。这位在面见慈禧太后时都享有“免跪”特权的传奇商人，在他大半辈子的经商生涯中，也一直游离于政治的边缘，成为红极一时的“红顶商人”。同时期唯一可与他相比的是路人皆知、比他年长18岁的胡雪岩，但张弼士却做得比胡雪岩更成功。
在仕途上，从钦命头品顶戴、光禄大夫，到粤汉铁路总办、佛山铁路总办，他的顶子一个接一个，比胡雪岩还红。张弼士是张裕葡萄酒的创造者，张裕葡萄酒至今品牌不衰，得益的不仅是张弼士的商才，而且更拜他在仕途上的“进化”所赐。张弼士的仕途，明显有别于“学而优则仕”，而是与胡雪岩同道的“商而优则仕”。“商而优则仕”从来不是中国历朝的主流，而大都出于财政状况的原因。晚清政府官员腐败贪污成风，加之对外屡战屡败赔款不休，财政严重吃紧，所以“商而优则仕”就是变相地卖官鬻爵。胡雪岩的仕途由结交湘党党首左宗棠始，张弼士则从攀上一个大佬——淮党党首李鸿章拉开仕途序幕。其时，张弼士是“南洋首富”，李鸿章是“北洋大臣”，他们间的“红娘”是大清驻英国公使龚照瑗。
1890，龚照瑗奉命考察欧美洋务，途经南洋槟城，与“南洋首富”张弼士探讨“富国之道”，不知同时是否受了“见面礼”，总之龚照瑗回国后便极力向北洋大臣李鸿章举荐张弼士。主持洋务的李鸿章亦对张弼士的“财富和韬略”极为赏识，遂奏请任命张为槟城首任领事和新加坡总领事。由此，张弼士成为中国第一位“海外红顶商人”。在1894年的张裕酿酒公司开办准照上，李鸿章的大名赫然在目，中堂大人亲批：“准予专利十五年，凡奉天、直隶、山东三省地方，无论华、洋商民不准在十五年限内，另有他人仿造，以免篡夺。”李鸿章亲自批准张裕公司成立，显示出这对官商的关系实在不一般。除了“见面礼”，张弼士还靠什么很快打动了这位中堂大人?
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“治事精核”的李鸿章一眼看出了“张裕”是块耀眼的金字招牌，在当时世人看来十分神秘，专做“洋酒”的张裕公司，一旦投入运营，巨额的投资，庞大的阵势都足以给眼高手低的“北洋新政”套上一道闪亮的光环。于是，对张自然格外关照。张李二人于是人打得火热。李鸿章待张如同家人。张弼士的侄子张成卿，这位张裕第一位总经理，享受到了特殊礼遇。他到天津谒见李鸿章，不必门前等候，青衣小帽，直入府中，谈笑犹如家人，旁观者无不咋舌艳羡。
1897年，经李鸿章举荐，新加坡总领事张弼士又参与筹办中国通商银行，出任该行董事。在李鸿章的提携下，这位“海外红顶商人”财运亨通。由于北洋大臣的保举，张弼士在仕途上也好运不断，当然，前提也少不了“送”与“捐”。仅为见慈禧太后一面，张弼士就献上白银三十万两。太后见这个商人出手不凡，封官也很爽快得很，先赏了个侍郎贤，接着又赐头品顶戴、补授太仆寺正卿，再缀上个商部考察外埠商务大臣。
最高领导人的“买账”，使张的仕途买卖如火如荼，加官晋爵如同家常便饭。他曾三次被慈禧太后、光绪皇帝召见。这对一般商人而言，已是志得意满。而张与内地红顶商人之不同在于，他拿钱买欢心之人，不仅为谋取更大的商业利益，而且兼有政治之志。张弼士在国内摸索多年，早已修炼出一双慧眼：欲成就一番大业，不借助朝廷之力只能是纸上云烟。然而，同时他又深知：如此腐败的政府，是不能依靠长久的，自己之仕途路，应改换门庭、主动求变。
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促使他与清廷彻底决裂的是“铁路国有”事件。19清政府宣布“铁路国有政策”，经营铁路的商人一夜之间成为一贫如洗的白丁，张弼士不断上奏朝廷，力言铁路国有不当，但未被采纳，由此，张弼士彻底被清廷的“饕餮之夜”所惊醒，看透了清廷的腐败和贪婪本性，转而支持孙中山政治暴力革命。
清政府即将垮台之时，他明智地选择了新的政治力量，支持儿子张铁君参加同盟会，并暗示南洋所属各企业，要对在海外活动的革命党人给予大力支持。在回到新加坡后，又通过胡汉民暗中帮助孙中山30万两白银作为活动经费。武昌起义爆发后，张弼士自告奋勇，成为革命的“财政官”，革命处于紧要关头，张弼士以南洋中华商会的名义，发动群众捐款，又以个人的名义捐赠巨款。辛亥革命后，张弼士继续作革命的“财政官”，资助福建民军7万元……
对政治的清醒认识，换来的是张弼士更加悠长的政治生涯：在民国时期，张弼士又先后任总统府顾问、立法会议员、参政院参政、全国商会联合会会长、南洋宣抚使等职——这在朝代更替的时代里，是绝无仅有的奇迹了。当1885年胡雪岩在凄惨中结束自己一生时，张弼士正矗立在人生事业的最高端，而张弼士在19逝世时，他享有与胡雪岩天壤之别的待遇：当他的灵枢自巴城经过新加坡、香港时，英、荷殖民政府都为之下半旗致哀，港督则亲往凭吊;当由汕头溯韩江而上时，两岸群众均摆设牲仪致奠;甚至于民国临时大总统孙中山先生在得知噩耗后，还特派代表送挽联，盖棺论定，高度评价其为“怪杰”——“怪杰赢得人心，流芳千古。”同为红顶商人，张弼士为什么比胡雪岩结局好得多?
除了张弼士把海外作为发展根据地的因素，就是因为他与胡雪岩所处的成长、教育、生存环境截然不同。张弼士长期在国外接受多元思想文化熏陶，振兴实业、富强国家，其内容显然不是完全尽忠清朝封建统治，也不是简单复兴汉族王朝，而是希望整个民/cqssc/wbhtml/2075.html族的强盛和繁荣。所以，与同时代保守的商贾胡雪岩相比，张弼士不仅显得尤为开明，而且是思想上质的进步与清醒。生前辉煌，死后哀荣。张弼士从“传统商人”成功转型为“近代商人”，明智地逃过了饕餮体制下的逆淘汰，善始善终，可谓独一无二之红顶商人。
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刘备的一生分为两个阶段，第一个阶段从涿郡起兵到赤壁大战前，人生如浮萍;第二阶段从借居荆州到白帝城托孤，辉煌很短暂。
在刘备第一阶段的人生里，避居新野，三顾诸葛亮于南阳，为他设计实现抱负的战略蓝图，因此他才能够步入第二阶段的辉煌人生。刘备对待人才方面，在很小的时候就已经有天赋了，涿郡起兵时，有关羽、张飞、简雍跟随，转战徐州时，又有糜竺、糜芳、孙乾倾情加盟，但终究没有改变他寄人篱下的命运。其实不少的士大夫还是非常看好刘备的，为什么这些士大夫都不善始善终的追随刘备呢?相信大部分人都能够明白，最重要的原因在于他没有属于自己的地盘，没有一个安定的社会环境，来让这些士大夫实现安邦治国的梦想。
1、田豫
田豫，字国让，渔阳雍奴人，官至太中大夫，享年八十一岁，是曹魏少有的高寿将领。当然这些不重要，重要的是田豫很有才能，抵御北方少数民族的第一名将，《三国志》中，将田豫与满宠、牵招、郭淮同列一传，除此之外，陈寿还认为“豫位止小州，招终於郡守，未尽其用也”，田豫终于小州，牵招终于郡守，都是没有得到重用，陈寿的这句话是非常有分量的。
那田豫和刘备有什么关系呢?话还是要从刘备投奔公孙瓒说起，年纪尚小的田豫把自己托付给刘备，后来跟随刘备一同援救徐州，陶谦表刘备为豫州刺史，田豫因为母亲年老而返回家乡，临别之时，刘备哭着说：“恨不与君共成大事也!”相信大家都能明白这句话的意思。田豫回到幽州，先跟从公孙瓒抵御袁绍，公孙瓒败亡后，归附鲜于辅。曹操平定北方，鲜于辅投降曹操，田豫才能够为曹氏集团服务。这是刘备在徐州失去的第一位人才。
2、陈群
田豫离开后，刘备也带着部队前往豫州任职，在这里遇到了陈群和袁涣，但最终他也错过了这两位人才。陈群，字长文，颍川许昌人，隶属于豫州刺史部，这也是刘备能遇到陈群的原因。陈群家族在中原是知名的士大夫家族，他的父亲叫陈纪，字远方，名气很大，被尊称为陈远方，中学语文教材中收录了一篇《陈太丘与友期行》的文章，就是讲的陈群父亲的故事，而陈太丘是陈群的祖父，陈太丘本叫陈寔，因为做过太丘长(太丘县令)，所以被尊称为陈太丘。
鲁国的孔融是孔子的后裔，是一个才能出众而且又清高的人，年龄在陈纪和陈群之间，孔融先和陈纪为友，后来又和陈群结交，所以陈群的名气就越来越大。对于善于礼贤人才的刘备来说，来到豫州地界，肯定不会不知道陈群的大名，因此他征召陈群担任别驾，别驾在汉代是刺史的佐官，相当于刺史的副官或者说是机要秘书，刺史出巡监察地方时，别驾就坐另外的驿车随行，因此被称为“别驾”。
没过多久，徐州牧陶谦病逝，徐州的官民希望刘备能够到徐州接任州牧，刘备准备前往，陈群却劝刘备不要去徐州，分析了去徐州的利弊，担心前有袁术的大军压境，后有吕布的阴谋偷袭。陈群的预言都一一成为现实，不久之后，陈群被举为茂才，为柘令，陈群没有去上任，和父亲陈纪去了徐州避难，曹操消灭吕布之后，征召为司空西曹掾属，成为曹魏的大臣。
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3、袁涣
袁涣，字曜卿，陈郡扶乐人，父亲袁滂，是汉朝的司徒，袁氏家族也是名门望族，知名的有袁徽和袁霸等人。刘备到豫州时，举袁涣为茂才，茂才就是优秀的人才，举茂才是汉代察举制的一种，向朝廷推荐人才，跟后来的科举制一样，举荐者和被举荐者之间有一种师生的情谊。不过袁涣并没有在刘备手下任职，而是躲避战乱到了江淮一带，被袁术所任，后来跟随袁术出征阜陵，被吕布拘留，袁涣也因此成为吕布的下属。
吕布和刘备刚开始很亲密，后来闹翻，吕布让袁涣写信骂刘备，袁涣不愿意，吕布威胁袁涣说：“愿意写就可以活命，不愿意就只有死路一条。”袁涣大义凛然，并没有对吕布的恐吓有所触动，很镇静的对吕布说：“涣只听说德行可以侮辱人，没有听说骂可以侮辱人的，如果刘备是一个君子，那他肯定不会以将军的话为耻辱，假如他是一个小人，再用你的话来回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，可以吗?”吕布听了袁涣的话，非常的惭愧，终止了这样的行为。
吕布殒命白门楼之后，归属于曹操，曹操搞屯田制，出现大量的农民和士兵逃亡，袁涣劝谏曹操不要强制这些人去屯田，愿意去的就去，曹操听从建议之后，屯田才得以顺利的进行。刘备去世的时候，消息传到魏国，曹魏群臣相互祝贺，唯独袁涣想起刘备当初的推举之恩，不愿意庆贺。
4、陈登
刘备错过的第四位人才，是徐州的陈登。陈登，字元龙，徐州下邳人，陶谦的下属，后来曹操任命他为广陵太守、伏波将军，天妒英才，三十九就过世了。陈登文武双全，才智过人，被陶谦举为典农校尉，主管徐州的农业生产，担任广陵太守时，大破江东孙氏的进攻。刘备和陈登可谓是英雄惺惺相惜，史书记载魏国司徒陈矫曾为陈登的功曹，陈矫与陈登谈论，陈登说：“夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方(陈群的父亲)兄弟;渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼(华歆);清脩疾恶，有识有义，吾敬赵元达(名士赵昱);博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举(孔融);雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德(刘备)。”
当然刘备对陈登的评价也是非常的高，后来刘备转战到荆州，与刘表、许汜谈论陈登，许汜说：“陈元龙乃湖海之士，骄狂之气太严重了!”刘备对许汜的言论深表不满，不过他也没有立即反驳，而是问刘表说：“您认为许先生说的话对不对啊?”刘表却说：“如果说不对，许先生是一个好人，是不会说假话的;但如果说对，陈元龙却又名重天下!”刘表也不知道这位许先生说的话对不对，只能用和稀泥的方式来回答，不过没有得到刘备的认同。
刘备又接着问许汜：“许先生说陈元龙骄狂，有这样的事情吗?”许汜应该没有看出刘备对他的不满，说：“以前世道动荡的时候，我路过下邳，见过陈元龙。他毫无客主之礼，很久也不搭理我，自己高卧大床，而让客人坐在下床。”刘备反驳说：“许先生您向来有国士之风，现在天下大乱，帝王流离失所，元龙希望您能够忧国忘家，匡扶汉室，然而您计较田宅屋舍，言谈之间毫无新意，这当然是元龙讨厌的事情，又有什么理由要求元龙和您说话?如果是我的话，肯定是到百尺高楼上躺着，而让您睡在地下，哪里只有区区上下床的区别呢?”许汜肯定被刘备的一棒子打蒙了，幸好刘表出来圆场，刘备感叹的说：“像陈元龙这样文武足备、胆志超群的俊杰，只能在古代寻求，而现在芸芸众生，恐怕很难有人赶得上他了。”
这个故事被后人传诵，形成了一个成语，叫“求田问舍”，意思就是说只知道谋求个人利益，没有远大的理想。刘备能够说出这一番话，他的道德情操并非像当代人说得如此不堪，也许这只能说当代人的价值观发生了转变，以小人之心度君子之腹的事情是不可取的。当然许汜在三国乱世只是一个小人物，曹操为兖州牧时，许汜本是兖州的从事中郎，与张超、陈宫等背曹操而迎吕布为兖州牧，后来又随吕布到了徐州，吕布被围困下邳时，曾派遣他和王楷向袁术求援，吕布失败之后，投靠了荆州的刘表。
陈登慕刘备的雄才大略，又对刘备有拥戴之力，吕布偷袭徐州，伪降吕布，暗中联合实力派曹操，消灭吕布，后来刘备第二次领导徐州，陈登也是力挺刘备，不过刘备终究没有抵挡曹操的进攻，陈登再次投降曹操，很多人有疑问了，为什么陈登不对刘备善终呢?笔者认为陈登跟田豫一样，为了尽守孝道，因为陈登的父亲陈圭年迈体衰，致使刘备错过了陈登。
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5、太史慈
太史慈和刘备在早期为救孔融的时候，就相识了。
《第十一回 刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操》“太史慈得脱，星夜投平原来见刘玄德。施礼罢，具言孔北海被围求救之事，呈上书札。玄德看毕，问慈曰：“足下何人?”慈曰：“某太史慈，东海之鄙人也”
只是那时刘未对其产生如赵云一样的情感。试想若当时刘能对其如对赵云般器重，想当时其必会倾心相投。
注：只是后其为其母而投刘繇，若刘兄弟也一起去，估计三国历史就要变了。
6、张辽
刘备及关羽都对其很是敬佩，早在与吕布同守徐州之时，便已有相识。试想刘备若能把其当成与关、张一类的兄弟，其对刘也一定很是感激，到曹操收伏吕布时，刘若能对曹言之及自家如关、张一样的兄弟，想曹也未必会杀他。之后刘自然可与其在一起了。
注：若如此，只怕日后，徐州被破，关羽也不会有人相助，其也必亡了。
7、张任
张任文武全才，只可惜死得太早。若刘备对其不因其杀庞统而痛恨其，而是对其礼贤下仕，如张飞义释严颜一样，再对其动之以情，想其必定死心投降。那时蜀汉岂不又多了一个员大将?
8、庞德
庞德原为马超部将，因其生病所以才未被派去救刘璋，不然，后必随马超降刘备了。其实纵然其当时因病未有收降，若刘备有收其心，想也不难。只要让马超暗书一信，再潜人与张鲁手下的杨松，使反间计，想必能使其来投刘备的。
各位请想，若刘备五虎将加魏延再加上这四员大将必定声势大震。孔明坐震成都，然后派张任、严颜、魏延等守把西川南部，以拒南蛮。派马超、马贷、庞德等守把汉中，以拒羌兵。派张辽、关羽等守把荆州，以拒东吴。(进攻派关，守城留张。以张辽的沉稳和谋略，未必会被东吴偷袭)最后留张飞、赵云、黄忠、太史慈做为进攻长安救援各路的援兵。这样一来，何愁天下不定?
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