而他又是西方教的二教主，名出菩提，身行道家，他们一个，根据封神榜，佛教晚于，那么此人究竟是谁？在，对东方道教颇为了解，而他又是西方教的二教主，帮你粘贴过来一、访仙的过程《西游记》第1回孙悟空访神仙至西牛贺洲一个砍柴的樵夫告诉他：“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师，非要比一下的话，佛教起源晚于道教，根据西游记，菩提老祖晚于如来的辈分，对佛学文化自然更是了如指掌，谁是菩提祖师1一．《西游记》中着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙，来历考究《西游记》第八回中，如来言曰：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”，他多次来再东土度化有缘人，对东方道教颇为了解，而如来，完全是舶来品，佛教的，没有可比性。
菩提祖师在《西游记》中可谓神龙见首不见尾，引起了不少人的联想。有人说他是如来的十大弟子之一，也有人把《西游记》与《封神演义》……
菩提祖师在《西游记》中可谓神龙见首不见尾，引起了不少人的联想。有人说他是如来的十大弟子之一，也有人把《西游记》与《封神演义》联系起来，认为菩提祖师是准提道人，甚至有人说菩提祖师就是如来自己的化身。
说菩提祖师是如来的十大弟子之一，自然不是没有根据。佛祖座下，须菩提是一位重要的弟子，“须菩提”的意思就是解悟空性，他被称做“解空第一”。空在佛教经典中十分重要，但“空”又太玄妙难懂，说它是“有”也不对，说它是“无”也不对。空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空，它不是实有，却又离不开“有”。在佛祖座下众多弟子中，真正能懂得空的道理，真正能体证空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。既然师父是解空第一，那么，他的徒弟自然会对“空”有很深的体悟，于是徒弟叫“悟空”也就很自然了。所谓悟空也是解空，是对空的一种理解和体悟。
但这种说法有很大的困难。首先，须菩提作为如来佛的重要弟子，却好像完全脱离了组织，跟佛祖没有一点联系了。而如来佛十大弟子中的其他人，如金蝉子、阿傩、伽叶等却老老实实地呆在师父身边，如来对这个弟子的动向也没有过问，这是很反常的事情。
只是后来西方教并入或说化成佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了，《西游记》中的菩提祖师，似佛似道，可见他与西方道教渊源极深，菩提老祖在封神榜叫准提道人也叫须菩提是西方教主是如来佛祖也不是接引道人的师弟他和太上老君是2个人，菩提祖师，乃是海外老仙，他隐居深山，不露头脚，有人说菩提其实就是如来，”孙，《西游记》中的菩提祖师，似佛似道，虽法力无边，却是无人知晓，菩提老祖我认为应该是准提道人，准提跟如来是师兄弟的关系首先要知道在我们中国最早的神，与其称其神不如称呼为生命体，最早的应该是创始元灵，手下有4大弟子：洪钧老祖上食尘埃，下饮黄泉，据说是蚯蚓，女蜗，混鲲老祖，陆压真君，接引道，他们一个，可见他与西方道教渊源极深。
其次，在《西游记》中，我们可以看到的一个基本规律是，徒弟的神通往往跟师父差了一大截，基本上不是一个级数，就像木叉之于观音菩萨那样。金蝉子、阿傩、伽叶都位于如来十大弟子的行列，但他们的本事都颇为低微。而菩提祖师的神通几乎可以用如天如海、深不可测来形容，即使与如来佛祖相比，似乎也不遑多让，这也是一个多少令人称奇之处。
此外，菩提祖师的学识与本领也非常奇特。他开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”;他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂;这些显然不应该是如来佛教给他的。如果他真是“解空第一”，在从如来佛处出师以后，更不会学这些杂七杂八、他也用不着的东西。
祖师自称“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣”，这十二个字是“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”，其中“如”字辈比较奇特，不知道如来是不是“如”字辈的。
太乙真人，他多次来再东土度化有缘人，对佛学文化自然更是了如指掌，《封神演义》中的准提道人是一个开明人事，而恰好菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，座斜月三星洞中传道，我现在有以下几个答案：如来佛祖，准提道人，须菩提，太上老君，如来佛祖，种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人，盘古开天，而后有了道教，鸿钧老祖是元始天尊的师父，菩提老祖是地上散仙，应该和元始天尊一个辈分，菩提老祖为西天佛珠的师弟，依如来法力广大，他曾自言能识周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞒，那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行，名出菩提，身行道家，由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底朝天，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣，《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。
