南宋著名诗论家严羽在《沧浪诗话》中认为“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
而明朝的胡应麟在《诗薮》中则认为杜甫的《登高》：前无昔人，后无来学，此诗自当为古今七律第一，不必为唐人七言律第一也。
后人为此而纠结，小编在网上也看不少关于“第一律诗到底是《黄鹤楼》还是《登高》？”这样的疑问。小编倒认为，这个其实真的没什么好纠结的。注意上面两位的原话，前者的前提条件是“唐人七言律诗”，而后者的前提条件是“古今七律”。他们分别提到了两个时间概念，即唐代和古今，虽然“古今”的时间概念其外延远比“唐人”更宽更远，但实质上这两个概念对于赏析这两首诗来说，不是很紧要，毕竟杜甫也是“唐人”。紧要的是他们共同提到了一个重要的体裁概念，即七律。而崔颢的《黄鹤楼》不是严格意义上的律诗。
崔颢《黄鹤楼》原文如下：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
此诗半古半律，前四句完全不合律诗格律。后四句虽在韵律上勉强符合律诗要求，但颔联的对仗又显不工，比如“鹦鹉洲”对“汉阳树”，前者是一个名词，而后者则是组合词，即“汉阳的树”。后人评此诗，完全是由于确实写得好，有很深厚的美学意蕴，以气象胜，所以也就接受并认可了这首奇怪的“律诗”。认可归认可，以古代文人的较真劲儿，问题还是要指出来的。《瀛奎律髓》评价说：此诗前四句不拘对偶，气势雄大。《唐诗广选》中李宾之说：崔颢此诗乃律间出古，要自不厌。《删订唐诗解》也说：不古不律，亦古亦律。《历代诗法》中说：此如十九首《古诗》。此类评价还有很多。
近现代又有些人把律诗分为广义和狭义，把《黄鹤楼》归到广义律诗，这是极不严谨的。从宋、明两代的评价就能看出，《黄鹤楼》就是半古半律。又有人说，大概那个时候律诗还是可以宽松的吧，这也是不对的，律诗发祥于南朝，发展于初唐，到武则天的周时，沈佺期、宋之问等已经将律诗定型。
据说《黄鹤楼》此诗的盛名，得益于“李白搁笔”的典故。相传李白登上黄鹤楼后，想挥毫题诗，但当他看到崔颢所题《黄鹤楼》后，表示叹服，把笔搁下，并说“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。后人考证，李白搁笔是真的，但那两句诗却真的不是出自李白。清代湖北学者陈诗考证后指出：“李白过武昌，见崔颢黄鹤诗，叹服不复作。去而赋金陵凤凰台。其后禅僧用此事，作一偈：‘一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’原是借此一事设词，非太白诗也。流传之久，信以为真。”后世为赞颂李白的谦虚和才华还专门在黄鹤楼一侧建了个搁笔亭，清朝江夏县令曾衍东为此撰联“楼未起时先有鹤，笔从搁后更无诗”。
巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元2），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能。从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感
