北京人为父母和前辈举行葬礼是非常隆重的。过去，父母死后，他们不得不为死者修斋作道，俗称功德。北京葬礼有很多特殊的程序，形成了北京独特的葬礼文化，也是北京文化的一大部分。现在让我们看看。
北京人非常重视葬礼，小心翼翼地参加葬礼。因为他们认为阴阳是相通的；阴间的亡灵和阳世的亲戚还是有一定联系的。如果他们把葬礼做好，他们就可以安全地对待对方；如果做得不好，就会让亡灵受苦，给亲戚留下无尽的痛苦。在北京的习俗中，50岁以上的老年人的病故被称为生日，当葬礼按照正常礼仪举行时。其过程一般如下:
1.报告葬礼。老人生气后，孝子应该在旁边守护他。法师查阅历书，确认没有重葬后，他可以悲伤和哀悼。如果有重葬，法师应该做另一件事来杀鸡，以解除罪犯。然后向家里的兄弟汇报，并派人到叔叔家报告葬礼。只有在叔叔的家人来检查（尤其是已婚妇女）后，他们才能被埋葬。这是古代母系制度的残余表现。
2.入殓。葬礼前，用热水浸泡在柚子叶中，给死者净身更衣。洗过的水不能乱倒，要罐装，葬礼结束后，晚上拿到野外丛林掩埋。入棺要选择时间，法师念咒，用火把驱除棺材里的鬼邪。然后孝子孝女把尸体抬进棺材，在死者嘴里放两三枚硬币和几粒白米，以安其魂魄。再在死者身上覆盖一块红布，以示阴阳两绝。如果死者的配偶还活着，就要把原来共用的被单撕下一半盖在死者身上，说鸳鸯情破，人鬼分道。最后，钉住棺盖。
3.做斋戒。法师立坛念经，超越亡灵，净化和安乐亡灵。法师用自己的民族语言背诵的大部分经文都是翻译过来的佛和道经文。如果你做大斋(三天三夜或七天七夜)，还会举行上刀山、过火炼等仪式。做斋戒期间，孩子要穿麻带孝，坐在地上，日夜守灵，不要随便离开，不要用筷子吃饭，不要吃肉。
4.葬礼。葬礼的时间和地点由法师决定。时间通常选择在潮湿的时候。在葬礼上，在法师的指导下，一路上，一个人撤出纸钱开路，这意味着从野鬼那里买路。坟墓已经提前被挖出来了。棺材被抬到墓地后，法师挥舞着一把法刀，把它埋。
埋葬三天后，孝主持人带着三只动物和香烛纸钱去祭祀坟墓，为新坟墓培育土壤，俗称复坟。这种复坟的习俗几乎在古罗岳后裔的民族中仍然很流行。这原本是古代祖先崇拜的产物。它应该使坟墓看起来庄严肃穆，以表达对祖先的尊重。然而，与其他民族不同的是，复坟时建造的坟墓很低。
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