中国古代的军队是怎么解决士兵的生理问题的?男女饮食，属于人类的生物性，既不能省略，也无法回避。过平常日子也就罢了，南征北战的官兵弟兄该怎么解决这些问题呢?尤其是“性饥渴”。
“二战”中，日本鬼子的“慰安妇”制度早已臭名昭著。其实，战端一开，所有的法律制度、道德规范统统都滚蛋了。烧杀奸淫的“兵患”几乎无法杜绝。既然是有血有肉的人，就离不开男女饮食，为了避免更大的麻烦，官方不得不考虑“性问题”。
其实，古代中国已经摸索尝试了“营妓”制度。说白了，就是合法的“军队妓院”。林语堂在他的《苏东坡传》里写道：“(营妓)可追溯到公元前7世纪的管仲时代。他设'营妓'来鼓舞军人。”事实却非如此。所谓“女闾”，并不是后来的“营妓”而是面向全社会的“官办妓院”。
《坚瓠集》续集说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之始也。”显然，“女闾”不是专为伺候军队;而是为了增加财政收入。(下图：妓女行业的“开山鼻祖”--勾践与管仲)鼓舞军人的“营妓”，始自战国时代的越王勾践。
《吴越春秋》记载："越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。”所谓“游军士”，已经点明了“营妓”那层意思。《越绝书》则说：“独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，未得专一也。去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。”
看来，这就是“营妓”制度的发端。有文献记载：“古未有妓，至汉武始置营妓。”汉武帝时代，战端频开，“营妓”制度已经堂而皇之地公开化了。
可见，“军方妓院”始于西汉，经历六朝、唐宋，连绵不绝。这既是战争的需要，也是政治的需要。北宋开国，赵光义平灭北汉，那些被俘的随营妇女，随即被分配给士兵，于是，“营妓”规模越来越大。除了军方妓院，朝廷还专门设立“官妓”，“以给事州郡官幕不携眷者。”官员不带家属，怎么解决性问题呢?官方妓院考虑得非常周全。
今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都。杭之瓦舍，城内外不下十七处……”陆游的《渭南文集》还记录了一份怪异的“墓志铭”，其中提到了“朝奉大夫直秘阁张瑨”为了嫖妓而鸡飞狗跳地闹家务：“(张公)得临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子……”
这种强制为娼的粗暴做法，直到南宋建国才算结束。(下图：古代中国的“官妓”和“营妓”)偏安杭州的南宋，仍有“营妓”。吴自牧在《梦梁录》中记载：“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创立瓦舍，招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。
