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森林文化说

作者：徐刚

中国森林文化是以森林为载体又视森林为审美对象的大文化，“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”，几千年的汉字得以延续而从未中断，独特原创的书写工具、书写方式，创造了世界上古往今来最优美的汉字与书法、绘画，供养我民族之精神，其根源尽在森林。然则，森林文化为什么是大文化？答曰：人类之初，出自森林，衣食住行，端赖森林，此一也。随着人类心能智慧的发达，各种木器、工具出现，兴农耕文明，有后人享用之广，延续之久，此二也。及至文字发明，竹木简成为书册，又有纸张问世，奠定中国文化的诸子百家经典、书画艺术得以传播，木构营造，人可安居，文明古国，由是大成，此三也。

一、森林文化为人类文化中枢者

中华民族从远古至今，关乎生活方式的诸多方面，物质的有工具、家具、建筑等。精神的有书画、雕塑等，皆离不开森林。工业革命改变了世界，损毁了大量的森林，但任何一种新技术均无法取代森林，这个世界不缺少科技，缺失的是森林，是对森林文化的人类集体遗忘，是在追求物质财富时的无情丢弃，然后自尝恶果。人类最早面对的是山脉、森林、河流，亦为人类最初的文化启蒙，老子论“水几于道”，孟子说“牛山之木尝美矣”，庄子树大樗于“无何有之乡”，文化出矣，精神见矣。

二、农耕文明是放大了的森林文化

《四千年农夫》的作者是美国威斯康星州立大学土壤专家富兰克林·金，困扰他的是在新大陆开发不到100年的时间里，北美大草原肥沃厚积的土壤大量流失。美国农耕体系面临着无以为继的巨大压力。

富兰克林?金了解到中国农夫历经四千年小农经济，在土壤和水资源极其紧缺的情况下，却能养活四亿多人。他们知有多少地，需施多少肥，应灌多少水，可收多少粮，该吃多少饭，极富“经济理性”。上述这一切与森林草木是何种关系？《四千年农夫》中虽有涉及，如青肥、草木灰烬，但我们不妨稍加补充，在适宜耕作的农村，尤其是江南、岭南一带，村落、土地是被树木掩盖的，当时不可能有农田防护林之说，可是农民在宅边、路边、田头、地边，包括坟堆边，见缝插针，遍种树木花果，可谓不可胜数。这些花果树木的作用是什么？为小农家庭提供了可以盖房、维修房屋家具的木材，枯枝可为燃料，落叶作为肥料，果实可食，花能赏心悦目。同时又涵养耕地，保护农作物。

三、森林为包罗万象者，森林文化亦然

我们所有人均为森林文化所养育，在被养育之后，我们还能做些什么？以孟子之言，养树也，养心也，使美善不致“濯濯”而成为丑陋、戾气，万勿“旦旦而伐之”，人伐木，犹伐自己的良心。

如是观之，草木、森林之于人，可以互为交接，互相印证。所产出的文化，从人类起源便影响、推动着历史的文明进程，其始也，迟缓蹒跚、步履维艰；其兴也，心能渐积，突飞猛进。从木棍、构巢、采集、渔猎，而织网、农耕、造器，不再席地而坐，不再赤足而有木屐，不再系葫芦泅渡而有桥梁，不再手提肩扛而有车马等，然后木构居室园圃，乃至殿堂、庙宇；书画绘事，一杆竹管毛笔，无限山水烟云，流淌几千年依然光辉，物质与精神大备齐全，经训与诗画传布至今，若非森林文化之开积，岂有它哉！