安塞听鼓声从声音、形状、节奏几个方面描写了安塞腰鼓。
1、何其雄壮威风哉！走进节日的安塞，走进世界上最厚实的黄土地，便走进了鼓声的欢快与激烈。
2、世界上哪有如此豪放热烈的鼓声———气势磅礴，刚劲奔放，令闻鼓者热血沸腾，手舞足蹈。恨不能有千万只耳朵，听鼓点的激情；恨不能长千万双眼睛，看鼓槌的狂热。在腾腾沓沓的鼓声中，山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。
3、静谧。平日里，黄土地就像一幅贴在窗口的窗花，恬静得不发一丁点的声息。一朵山丹丹花儿在背坡上，静静悄悄开了，又悄悄静静谢了；一只羊儿默默地啃着无言的地皮，犄角上升起了太阳，又落下了月亮。静谧的山线，静谧的草木，静谧的窑洞。
4、但在节日里，当一杆丈余长的铜唢呐闪亮地举向天穹，高亢地轰鸣时，一切顿时变了。
安塞听鼓声 文章第⑤段从哪几个方面描写了安塞腰鼓
运用安塞腰鼓中的手法描写一个场景如下：
《安塞腰鼓》是唐朝诗人白居易的一首唐诗，全诗以佳丽动人、神态万千的舞者为形象，描述了她舞蹈的艺术魅力，赋予了一种感性的美感，让人情不自禁地沉醉其中。下面是这首诗的赏析：
1、安塞腰鼓动地来，到处送春将夏。 这两句以舞者安塞腰鼓的动态为开头，透过舞姿展现了她洋溢的青春和欢快的心情。同时，送春将夏的描写，更是将描绘的焦点当到了“春”和“夏”，形象而生动地点出了乘胜追击的热烈气氛。
2、胡雁高飞人未还，羌笛何须怨杨柳。 这两句以随舞者而来的胡雁飞翔、羌笛呼鸣为设想，由此修建了一个优美的舞蹈情景。胡雁和羌笛的情景，既体现了她日常的生活，也稍稍表达出对恋人离别的怀念之情，杨柳则成为其交汇处的象征，意味着柔美的相遇和令人心醉的柔情。
3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 这两句诗把目光从美女上移开，转向了她周围的景象，表明了这舞蹈场景的动荡和漂浮，传达出一种不安与迷茫的音响。云雨、昏暗、单人的鱼欲，透过背景的变化，迎接着舞者的动态，令其中更显得舞者的美丽动感。
本诗与李白的《将进酒》、杜甫的《春夜喜雨》齐名，是王维“诗中有画，画中有诗”艺术的最佳转化。
安塞听鼓声文章第5段从声音、形状、节奏几个方面描写了安塞腰鼓。
① 何其雄壮威风哉！走进节日的安塞，走进世界上最厚实的黄土地，便走进了鼓声的欢快与激烈。
② 世界上哪有如此豪放热烈的鼓声———气势磅礴，刚劲奔放，令闻鼓者热血沸腾，手舞足蹈。恨不能有千万只耳朵，听鼓点的激情；恨不能长千万双眼睛，看鼓槌的狂热。在腾腾沓沓的鼓声中，山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。
③ 静谧。平日里，黄土地就像一幅贴在窗口的窗花，恬静得不发一丁点的声息。一朵山丹丹花儿在背坡上，静静悄悄开了，又悄悄静静谢了；一只羊儿默默地啃着无言的地皮，犄角上升起了太阳，又落下了月亮。静谧的山线，静谧的草木，静谧的窑洞?
④但在节日里，当一杆丈余长的铜唢呐闪亮地举向天穹，高亢地轰鸣时，一切顿时变了。
扩展资料
《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文，最早出自1986年10月3日的《人民日报》，并被收录在人教部编版八年级下册教材第3课。
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。
人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点。
