我那会记着打风雨稻香村副本 武林之豪 还有城手铁龙枪 那会最好玩 打完BOOS 开包就希望爆这俩个 我是天策 后来我这俩凑齐了 没过多久就更新地图了 我记着拿鸟云责兵 拿这个武器没多久我就不玩了 因为工作比较忙 那会我有固定队 天天晚上上ＹＹ一起打副本 万花 少林 纯阳 七秀加我这个天策 我记着那个少林是个女的玩的 后来我不玩挺久，去YY频道看他们时候 这女的还记着我 跟我聊了很多说在一起玩的过往 我印象很深 在后来再去那个频道就没人了 不知道是不玩了 还是去别的频道了 我还记着那个万花叫死去的男人 他是七台河人
又说红楼之妙玉
[世难容]
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，
过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，
红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；
好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
最近看到一篇大专家论妙玉的文章，主要观点是说妙玉超尘脱俗，说她跟宝玉只有纯真的惺惺相惜，没有特殊情感，我很不以为然，现将我认为的妙玉形象及她和宝玉关系分析如下:
一，妙玉出身诗书簪缨之家。
她出家的原因是自幼多病为求续命被迫出家，既不是看破红尘自愿出家，也不是有佛缘真心修行。入空门之初就不坚定。也不是天生好经喜佛，她的情形同事业破产家道中落，为填饱肚子出家的人一样，是被迫的。
二，天生漂亮，聪慧，年纪小，限制了思想境界。年轻人未经世事，未见过江湖风雨，还充满着对探究世界的热情，好奇，渴望。释迦牟尼俗身是释迦族王子，看多了生老病死后，看透红尘虚幻短暂，年轻时没有体验过生离死别，不可能有决心放弃权力地位的诱惑。不经历世间风雨，不会见梵音彩虹。妙玉年纪小也不容易参透穷通幻真，也不会做到禅心干净，意念决绝。
三，佛家讲究朴素，讲究苦修，她喜欢昂贵的古董，喝茶超级讲究，食不厌精，脍不厌细，离大道较远。释迦牟尼修行时也是徒步冥思讲学弘法，苦修好多年。弘一法师衣食住行跟弟子们一样。修成高僧大德后，万物不分贵贱。妙玉踏出了俗家的门槛，但是还没有踏入佛家门槛，或者说身在佛门，心未进佛门。
四，佛家讲究众生平等，她对人不平等，不合乎佛法。在她眼里宝玉是一流人物，钗黛次之，岫烟湘云随后，刘姥姥就不入流了。
五，联络宝玉有意避开别人，说明心里没有放下。琉璃世界白雪红梅一节，宝玉对联联诗落了下风，李纨罚他去妙玉的栊翠庵索要几支红梅，众人嘱咐下人陪同，李纨说不能派人陪同，不然得不到红梅。可见大家知道妙玉有过约宝玉避众人的举动。还看过一个故事，老和尚带小和尚出行到河边，傍晚十分大雨盈河，桥被水淹没，一女子欲过河而惧怕，老和尚把女子背过了河，当晚小和尚辗转反侧难以入眠，次日清晨小和尚问老和尚怎么近女色，哪不是破戒嘛，老和尚说他背过去马上就放下了，小和尚过了一晚心里还背着女子。妙玉如果修成了正果，对宝玉自然没有任何非分之想，跟宝玉交流自然也不用避开众人了。曹雪芹给她的判词:欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。也说明这一点。
六，妙玉不止年轻，还有貌，也有才。对古董的研究，对茶道的研究，对诗词的研究，比黛玉湘云不在以下。黛玉湘云凹晶馆联诗悲寂寞，两人吟到寒塘渡鹤影冷月葬花魂时，妙玉续诗三十五韵:
香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。
空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。
露浓苔更滑，霜重竹难扪。
犹步萦纡沼，还登寂历原。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
赑屃朝光透，罘罳晓露屯。
振林千树鸟，啼谷一声猿。
歧熟焉忘径，泉知不问源。
钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦。
芳情只自遣，雅趣向谁言。
彻旦休云倦，烹茶更细论。
自古才子佳人惺惺相惜，反之亦然。风起青萍之末，情生秋水之波。一来二往，无情才奇怪…
七，哪个少男不钟情，何处少女不怀春。同样青春年少，朝气蓬勃的，同样优秀的男女，难免暗生倾慕之心。我觉得妙玉应该或多或少对宝玉有特殊情感，红楼后文多有呼应。妙玉不止一次写拜帖很宝玉互动。再后来妙玉坐禅走火入魔，心绪难宁，新波初动，外贼顿生。暗示因为对宝玉情感越过了合理界限。
鄙人认为，红楼代表朱楼，宝玉及十二钗一众人物原型，非富即贵，但结局惨烈。千红一哭，万艳同杯，梦是红尘，梦醒是现实破灭，富贵有时难长久，人生短暂随水休。最有价值，最美的一群红楼梦中人，一群才女灰飞烟灭，读来让人泪下。
