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我叫皇太极手游攻略 我是皇太极元妃

时间:2020-04-08 00:42:54

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我叫皇太极手游攻略 我是皇太极元妃

努尔哈赤的第十二子阿济格,因“四大贝勒”(即大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极 )与“四小贝勒”(阿济格、多尔衮、多铎、豪格),居末位而被称为“八贝勒”即八王爷。

阿济格身经百战,山海关决战败李自成攻占北京,攻略湖广等地杀农民军刘宗敏,平定明朝大同总兵姜瓖的叛乱等,功封英亲王在多尔衮逝世后遭清算,顺治帝将阿济格幽禁赐死,火化后葬在通惠河畔荒地。

与之相对应的是,公元1636年皇太极称帝建立清朝,阿济格随征朝鲜凯旋返回盛京(沈阳),见盛京城北“大法寺”残破仅住持留守,遂捐资重修庙宇铸造佛像金身,僧人感念阿济格在寺内供奉其生祠。

传闻乾隆帝东巡至盛京,见“八王寺”香火鼎盛,感念阿济格开国之功,乾隆十一年(公元1746年)修建占地数十亩的八王坟,但道光帝时被皇室遗忘逐渐荒废,辛亥革命至解放初期八王坟遭拆毁与盗掘破败不堪。

如惠园佛堂郑亲王济尔哈朗家庙和承恩寺是礼亲王代善家庙等,均清朝皇帝准允传袭后世,“大法寺”没能得到朝廷认证,却丝毫不影响民众对阿济格敬重,“大法寺”老沈阳人习惯以“八王寺”为其别称。[玫瑰]

可以说,沈阳“八王寺”见证清朝建立到鼎盛再到灭亡,乾隆年间重金修建“八王坟”被损毁遗忘,沈阳“八王寺”阿济格乐善好施美名流传至今,[谢谢]一念善缘,百年供奉,正是古人所说“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。

沈阳八王寺:清朝英亲王阿济格,一念善缘,百年供奉

#我来科普##历史冷知识##沈阳头条#

清朝的侧福晋是满族多妻制度的产物,皇太极时期“于诸福晋中选一人为嫡福晋”,而“其余福晋”则为侧福晋。因此,清初的很多侧福晋原本是多妻制度中的正妻,在“多妻制度”到“一妻多妾制度”转换的过程中成为了侧福晋。

故而,这些侧福晋地位虽然不如嫡福晋,却远远高于普通妾室。清初侧福晋仪制极高:亲王侧福晋的冠服仪制比拟郡王嫡福晋;郡王侧福晋的冠服仪制比拟贝勒嫡夫人。#延禧攻略#

洪承畴降清后,某次春节洪府大门被人贴了一副对联,上联是“忠义孝悌礼仪廉”,下联是“一二三四五六七”。洪承畴一看顿时气得不打一处来。

原来这副对联是在拐着弯骂他呢!上联“忠义孝悌礼仪廉”,偏偏无“耻”,下联“一二三四五六七”,正好忘“八”。那么横批不正好是“无耻王八”嘛,被人在大过年的骂无耻王八,洪承畴能不气吗?

这个讽刺春联的故事尽管其真实性有待考证,但用在洪承畴身上也不为过,因为从洪承畴的投降以及他降清后的表现来看,他的确是不忠不孝,不仁不义。

崇祯十五年,已经进行了两年的明清松锦大战进入尾声,明军节节败退,时任蓟辽总督的洪承畴与总兵曹变蛟等人困守松山城,清军围城半年,城内粮草殆尽,最后在松山副将夏承德和清军的里应外合下,松山城破,除洪承畴、祖大乐外,其余将领皆被清军所杀。

洪承畴被清军俘虏后,一开始还挺有骨气,他绝食数日,拒不投降。皇太极派谁去都不管用,最后派了汉奸范文程前去劝降。

范文程虽然也没能说动洪承畴,但他敏锐的观察到了一点,那就是在与洪承畴聊天时,有一块灰尘落在洪承畴衣服上,洪承畴多次用手擦拭,他随后向皇太极报告,断定洪承畴绝对不会选择以死殉国,因为一个要死的人怎么还会那么在乎衣服被弄脏了呢。

于是,皇太极就不断地感化洪承畴,最终五个月后,洪承畴向皇太极俯首称臣。

而彼时,崇祯帝还以为洪承畴以死殉国了,为此崇祯帝辍朝三日,为洪承畴设立祭坛,亲临致祭文《悼洪经略文》。

洪承畴降清后,一开始并未得到皇太极重用,他是在顺治朝时期才开始发挥他带路党的重大作用。

他先是力主满清进取中原,又在满清攻略江南时充当马前卒,镇压屠杀许多江南抗清义军,如黄道周等人。

而当李定国在西南大杀四方,满清有心放弃西南诸省之时,又是洪承畴力主剿灭南明,并在垂暮之年担任满清西南五省经略,为灭亡南明不遗余力。

可叹的是,洪承畴为了满清不惜牺牲名节,已经如此卖力的情况下,满清统治者们对他的评价却不怎么样。

在洪承畴本该功成身退的时候,清政府却没有给他应有的尊重,仅仅给了他一个不入流的“三等轻车都尉”的爵位。

到了乾隆帝时期,乾隆帝更是御批:虽皆臣事兴朝,究有亏于大节,洪承畴在明代身膺阃寄,一旦力屈俘降,历跻显要。律以有死无贰之义,固不能为之讳。

洪承畴被列入《贰臣传》,而当初被他剿灭的如黄道周等人,则作为忠臣代表被清政府大肆褒扬,是忠是奸后世自有公论。

#毛文龙麾下的将领# 孔有德、耿仲明、尚可喜,这是大家都很熟悉的毛文龙旧部。

这三个人在皮岛上的时候,级别都不算高,后来的功名声望可以说是皮岛诸将之冠。

毛文龙死后,孔有德、耿仲明等人不满意主持军务的陈继盛,就离开皮岛,投奔了登莱巡抚孔元化,受到了孙元化的重用。

后来就是孔有德不愿去支援袁崇焕一派的祖大寿,发动了吴桥兵变,耿仲明打开登州城门,加入了叛军。

孔有德、耿仲明大闹了一番,把明朝朝廷折腾了个够,就投降了皇太极。

尚可喜对毛文龙的感情似乎不太深,他听朝廷的命令,镇压皮岛上叛乱的战友,杀死了耿仲明的弟弟。

尚可喜是坚决抗击后金的,他家里的亲人被满洲人杀死的太多了。

但是,尚可喜对参与叛乱的老战友下手太狠,引起了皮岛毛文龙旧部的愤恨,沈世魁等人准备杀死尚可喜。

无奈之下,尚可喜只能放弃家仇,投降了皇太极。

1636年,皇太极改国号为“大清”,正式当了皇帝,孔有德、耿仲明、尚可喜三个降将都就封王,号称“三顺王”。

这三人为清朝冲锋陷阵,征服朝鲜,还参与了松锦大战,击溃明朝八总兵,活捉洪承畴。

清军入关后,尚可喜随阿济格进攻延安、榆林等西北重镇;孔有德、耿仲明跟着多铎进攻潼关。两路大军夹击,打跨了李自成大顺军。

消灭李自成、张献忠和南明弘光朝廷之后,孔有德他们三人又率部平定湖南等地。尚可喜、耿仲明平定广东,孔有德扫平广西,为清军征服天下立下了大功。

这期间,耿仲明违犯清朝的“逃人法”,惧罪自杀了。其实清廷并没有打算重罚他。

随后,李定国攻略广西,杀入桂林,孔有德兵败后被迫自杀了。

尚可喜坐镇广东,两次击败李定国的进攻,为清朝守住了广东。随后他又乘李定国返回云南、救驾永历帝之机,发兵为清朝收复了广西。

尚可喜没有参与“三藩之乱”,最后寿终正寝,康熙给予了他极高的殊荣。

康熙十六年(1677年),21岁的纳兰性德发妻卢氏因病去世,这位“生而婉娈,性本端庄”的美佳人,18岁嫁到纳兰府,只和丈夫做了三年的恩爱夫妻就永远地离开了他。

为了让她风风光光的下葬,纳兰明珠没少动了心思。当时,纳兰性德只是一个贵公子,而卢氏是一个贵妇人,安葬的规格又是一个大问题。清代的丧葬制度等级森严,作为吏部尚书的明珠不得不慎重。卢氏死后不久,明珠升任武英殿大学士,纳兰性德被授予三等侍卫官居五品,卢氏也获得了诰命的头衔。这样一来,明珠的儿媳就可以风风光光的出殡了。

出殡那天,各王公大臣纷纷前来致奠或路祭,从京城到位于北郊的上庄皂甲屯墓地,一路上到处挤满了围观的人群。

这一幕,是不是跟《红楼梦》中秦可卿出殡时极其相似?

所以,当和珅进呈《红楼梦》,乾隆读后即说:“此盖为明珠家事作也。”天子首开一家之言,根据他的阅历提示了两事物间的联系可能。

《红楼梦》是不是写的纳兰家事呢?下面主妇来简单分析分析!

一,家族关系

纳兰家族和曹氏家族都是从龙入关、数代承袭官爵的钟鸣鼎食之家。

纳兰明珠的祖父叫金台吉,他的妹妹孟古哲哲是努尔哈赤的妃子、皇太极的生母,即明珠父亲和皇太极是表兄弟关系。后来纳兰明珠又娶英亲王阿济格之女,论辈分成为康熙皇帝的堂姑父,性德就成了康熙的堂表兄弟。

曹寅的生母曾是康熙乳母,曹寅当过皇帝侍读(同学),曹寅的女儿又是平郡王纳尔苏的王妃。

纳兰性德与曹雪芹祖父曹寅同入值宫禁,均为大内侍卫,还是关系很好的同事。曹寅与纳兰性德常有诗文交往,比如纳兰有词《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭,亭在金陵署中》,此外还著文《曹司空手植树记》。

这种关系曹雪芹当然没有亲历,但他自幼在公府中耳濡目染,应该非常了解。

二,文化传统相似

两个家族都有一定文化传统,注重对后代的文化培养。

明珠是满汉文化融合政策的支持者,自己曾领衔主编过一批清初的大部头书籍。他对自家子弟的文化进修、发展尽了心力。在他的儿孙中,有著名词人纳兰性德,有翰林院掌院学士揆叙,还有喜读书、善藏书的孙子福格等等。

尽管曹家祖上是武官出身,但由于入关后注重文化培养,使之后的曹家子孙大都文才出众。从曹寅起开始诗书传家,崇文重礼,成为“诗书簪缨之族”。

三,结局相以

两个家族都遭遇撤职抄家的厄运,正象《红楼梦》中四大家族一样,一损俱损,一荣俱荣。

明珠由于权势渐重,逐渐开始贪财纳贿,终于被御史参劾,让康熙大发雷霆,将明珠撤职抄家。明珠的府邸,正是如今北京著名的景点恭亲王府,乾隆年间曾被权臣和珅占用。

而曹家辉煌近百载,却被告挪用资财,出现亏空被撤职查抄。其被撤职查办的导火索,竟是向驿站索贿,如此罪名真的令曹家人不服。

四,两家都是政治斗争的牺牲品

康熙末年的”九子夺嫡”,身为朝廷重臣,两家都不可避免地卷入宫廷权力斗争,只是站错了队——都属于皇八子允禩、皇九子允禟的”八爷党”。

纳兰性德弟弟揆叙是翰林院掌院学士,因在立储问题上重提“八阿哥”,康熙震怒而被降职。到雍正即位后,更是穷治政敌,降谕在揆叙墓碑上铲去旧字,改刻“不忠不孝柔奸阴险揆叙之墓”昭示永久。

曹家也因为立储时支持皇八子,被雍正所不容,所以找了个“索贿”之罪将曹家撤职。此后,又因在江宁织造衙门旁发现为九阿哥允禟收藏铸造的铜狮子,将曹家人抄家充军。

四,纳兰性德和曹雪芹两人在各方面也很相似。

纳兰性德非常博学,对历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学等方面都有涉猎。在个性方面,纳兰性德身虽富贵,但不恋官场,不贪功名,甚至想摆脱世俗纠缠,做闲云野鹤。

曹雪芹则有诗友敦敏、敦诚、张宜泉等,更有神秘的“脂砚斋”等知音。尽管日子过得捉襟见肘,但曹雪芹仍谢绝好友敦敏的推荐,不入宫谋职。

正因为性德与曹雪芹两人之间确有许多极其相似之处,以及几乎重叠家世渊源,才让乾隆看过《红楼梦》后,一口咬定所写是明珠家之事。

那个在《延禧攻略》中为了吸引皇上注意,在御花园里唱歌,被下令罚她在御花园唱一宿的舒贵人,就是纳兰性德弟弟揆方的孙女。从这一方面讲,乾隆应该对纳兰家事颇为了解的。

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