六月二十日夜渡海
苏轼〔宋代〕
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
译文
参星横北斗转已经快到三更时分，久雨不停，终日刮大风，老天爷也应该放睛。
云忽散月儿明用不着谁人来点缀，青天碧海本来就是澄清明净的。
虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。
被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历。
注释
参（shēn）横斗转：参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。参，斗，两星宿名，皆属二十八星宿。横，转，指星座位置的移动。
苦雨终风：久雨不停，终日刮大风。
“天容”句：青天碧海本来就是澄清明净的。比喻自己本来清白，政乱污陷如蔽月的浮云，终会消散。
鲁叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船。桴，小筏子。据《论语·公冶长》载，孔子曾说：“道（王道）不行，乘桴浮于海。”
奏乐声：这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，并借音乐说了一番玄理。轩辕，即黄帝。
南荒：僻远荒凉的南方。恨：遗憾。
兹游：这次海南游历，实指贬谪海南。
赏析
该诗回顾了诗人被流放到南方的经历，表现了他北归的兴奋之情，九死不悔的倨傲之心和坚强自信、旷达豪放的襟怀。全诗多次运用“比”的手法，韵味深远。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
三、四两句，就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
英国国家美术馆（七）
图一，《普赛克向她的姐妹们展示丘比特送她的礼物》让•奥诺雷•弗拉戈纳尔
古希腊有个国王生了三个女儿，最年幼的这个最美丽名叫普赛克，年纪轻轻就因为美貌而名动四方，这引起了爱吃柠檬的美神维纳斯的妒忌。于是女神叫来自己的儿子爱神丘比特，命他用爱情之箭去射普赛克和世上最丑陋的野兽，让他们去演绎一出“美女和野兽”的爱情悲剧。画作描绘好客的普赛克慷慨地邀请姐姐们来宫殿做客，并向她们展示豪宅、家具以及丘比特送给她的珠宝。成功地激起了姐姐们的嫉妒，她们发誓要毁灭普赛克的幸福生活，即便她们从中得不到任何实惠。
图二，《干草车》约翰·康斯太勃尔
画面描绘了一辆运干草的马车，涉过一条孱孱的浅溪，往葱郁的森林深处的田野走去。翠绿的草地上，古树树叶沾满露珠，闪烁着白色的反光。溪边的农舍，亲切朴素淳朴的农妇在溪边洗衣，小狗对着涉水过溪的干草车狂吠。这一切是如此自然、清新、真实，充满爱与美感，没有一点矫揉造作。
图三，《杜伊勒里花园音乐会》马奈
爱德华·马奈早期人物群像油画。在这幅画里，马奈将他的朋友、艺术家、作家、音乐家及其家人包括他自己画在作品中。画面后方的风景和人物都非常模糊，没有或几乎没有素描线条，画面前排人物的裙子、裤子的皱折处理上可以明显感受到日本浮世绘的影响。
图四，《刻法罗斯与欧若拉》
刻法罗斯是希腊神话中的一个人名，这个名字的希腊原意是“领头人”，因为他的后代繁衍出了一个庞大的家族，其中包括著名的特洛伊战争英雄，奥德修斯。欧若拉是罗马神话中的黎明女神或者曙光女神，非常美丽，每天早晨升到天上宣布黎明的来临。希腊和罗马神话中，欧若拉的情人很多，其中一个是她在森林中诱惑回来的刻法罗斯。但是刻法罗斯原来已有妻子，所以刻法罗斯要求回去，欧若拉拖住她的情人不放的情景。
图五，《海伦娜·弗尔曼肖像》鲁本斯
画中人物海伦娜·弗尔曼女士的眼神流露出一种乐观幸福的样子，构图严谨，色彩对比强烈；服饰显示了她的贵族身份，但不傲气。
图六，《波赛尔夫人肖像》戈雅
戈雅在这幅画上生动地刻画了这位翻译家妻子的形象和充满青春活力的精神。她一手插腰，一手轻拂头纱，显露出高傲与自信的神态。戈雅用钢熟的笔调描绘了衣服和半透明头纱的质感，并运用皮肤的暖色与背景的冷色进行对比，造成既洗练又富于变化的色彩关系，这在欧洲肖像画作品中被作为具有典范意义的作品。
