公元436年，刘宋名将唐道济因叛国罪被宋文帝处死，百姓全部被杀。在他去世之前，坦道吉仰望天空，感叹道：“多年来，我为我的国家生死存亡，你摧毁了长城。我恨你不听我妻子的话！”说完，谭道吉含恨而死。
坦达吉是谁？此人是刘宋王朝的第一位猛将，以聪明才智著称。他年轻时曾与宋武帝刘裕作战。他经常充当先锋，所到之处都能征服。他深受刘宇的赞赏。
谭道吉不仅作战勇敢，而且足智多谋。据说他是《兵法三十六计》的作者。例如，他在职业生涯中也留下了许多经典战役。
《智库》记载，公元431年，北魏派兵大举入侵南方，摧毁了一切阻碍。谭道济参战后，连战连取得30多场胜利，从淮河大败魏军，直逼山东济南。由于缺乏食物和草，他们准备撤退。
但就在这时，北魏集结了一支大军回来，包围了周县的坦道集。当时，坦达吉的主力部队已经先回去了，可用的部队很少。形势非常不利，全军都很害怕。然而，坦道集泰山在前方坍塌时从未改变颜色，始终沉着应对。
檀道济先是插上横幅，冒充嫌疑人，让北魏不敢轻举妄动。然后，他命令士兵们盖住沙堆上剩下的少量谷物，然后在计数时大声喊出重量，制造出谷物足够的假象。
北魏看到这一点时犹豫了。谭道吉趁热打铁，命令全军穿上鲜艳的盔甲。他穿上显眼的白衣，率领全军以非常炫耀的方式向南撤退。魏军看到这一情况后，怀疑宋军的城中有埋伏，不敢轻举妄动。最后，他不得不眼睁睁地看着坦道吉逃到自己的生日，然后安全返回南方。
这个故事留下了一个成语“为沙歌唱”，意思是制造假象，迷惑敌人。谭道吉对军事事务的熟悉程度和反应程度都达到了非常高的水平。因此，檀道济一直都是司空的官，武陵郡公，太守。
然而，看似光荣的背后，却是极其危险的。根据“智库”的说法，“道济在前朝做出了巨大的贡献，这有着巨大的声誉。他的左右心腹经历过多次战争，所有的学者都很有才华。法庭对此表示怀疑。”
宋文帝即位后，特别是在“多年昏昏欲睡、危机四伏”之后，他关注并怀疑谭道济。然后有人私下里说：“安之奇（谭道吉）不是司马懿吗？”直到那时，宋文帝才决定在死前解决檀道济。
公元436年，宋文帝突然病重，于是立即下令檀道济前往京城被杀。据智库报道，坦道吉很乐意去那里，他的妻子建议她：“你的丈夫很成功，法院都怕他。”。现在法庭没有什么可以召唤他的了，他会被杀的！”
谭道吉不这么认为。他说：“这么多年来，我一直忠于我的国家。我能怀疑什么？”檀道济来到京城后，宋文帝病愈，檀道济得以安度一个月。
当檀道济准备返回车站时，宋文帝突然病重，宋文皇帝担心不久就要死去，立即下令逮捕檀道济一家及其所有追随者，并以叛国罪惩罚他们。接着是开场，一代名将谭道吉以仇恨告终。
坦道吉的死给他的亲人带来了痛苦，也让敌人变得很快。北魏甚至敲锣打鼓，说：“道济死了，南方人不怕！”此后，北魏每年都会入侵南方，刘宋也一直在撤退。甚至当北魏攻打南京城时，宋文帝拍拍城墙，惊呼道：“如果道济在这里，怎么可能！”
这个故事被记录在《智库全集》中。檀道济作为一代名将，却走到了这一步，让人非常遗憾。巧合的是，几百年后，南方 王朝也错误地杀害了岳飞。除了黑暗的权力斗争，他们的死亡还有一些原因。分析它。
首先，这是不合理的。有一句话：“动摇君主的人处于危险之中”，这意味着那些能够威胁君主的人将处于危险之中。谭道吉和岳飞都取得了卓越的成就，让君主如鲠在喉。因此，君主必须多疑。
第二，不了解世界。谭道吉和三人曾发动政变支持宋文帝，但宋文帝渡河拆桥，杀死了其他三人。谭道吉并不警惕。俗话说：“当森林里的树很漂亮的时候，风就会把它们摧毁。”坦道吉怎么能在不知情的情况下留在风口浪尖？
第三，不听劝告。向石说服了坦道吉，他无法摆脱病魔。许晴劝岳飞自立为王。事实上，他看穿了法庭的无情，选择了躲避灾难。然而，谭道吉和岳飞被国家大义蒙蔽了双眼，站在了道德的一边，无视皇帝的无情，导致对局势的错误估计而死亡。
《智库》中有一句话：“背叛他人并诚实是世界的现实；诚实和邪恶是世界的表现。世界上真实的情况是，真诚的人很少，奸诈的人也很多，但表面上，真诚而憎恶奸诈的人们比比皆是。
因此，在与人打交道时，不要相信他们，更不要做一个喜怒无常的皇帝。坦道吉用兵如神，但他不明白这个道理。如果他早一点明智地救了自己的命，他就不会意外死亡了！这表明了与人打交道的重要性。
【第4天，读《孙子兵法》之诡道十二法】原文：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
不少人容易把《三十六计》当作《孙子兵法》，其实《孙子兵法》跟《三十六计》扯不过，孙子更具高度性，从战略和战术等更全面的。“兵者，诡道也”，这强调的是，要想打胜仗，就得用谋略。将领最基本的能力，就是要善于运用谋略，灵活应变，没有这本事就别上阵。
这里主要讲诡道十二法，攻其不备，出其不意以及庙算。孙子能在周朝“家天下”的环境下能说出这些来，可见，孙子的勇气和一个唯物主义者。毛主席在《论持久战》一文中曾说过，我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。之所以宋襄公出现蠢猪式的仁义道德，主要还是当时“家天下”环境所影响：当时诸侯王大多是周天子的子孙，彼此是兄弟或姻亲，不能杀个你死我活，所以要确立一系列规则控制战争行为。其次，周天子为保证“家天下”永久稳固，不允许诸侯通过战争扩大地盘、增强实力，于是用一系列军礼军法限制战争的规模和程度。但孙子能勇敢的反叛精神。
现在有人说：现代战争主要打的是信息化和先进武器装备等，不需要诡道和庙算，我看不对，任何时候最终起决定因素的是人，人就要战略、战术等，信息化和先进武器装备同样需要操作的人的头脑来指挥，来操控键盘等，需要攻其不备，出其不意和庙算。而且人的智慧与信息技术平台相结合，可以发挥比以往任何时候更为巨大的能量。所以说，现在乃至未来的战争依然遵行“兵者，诡道也”的原则，更加要看重“攻其无备，出其不意”，因为现在乃至未来的战争在信息化和先进武器装备出现的是“秒杀战”。可悲的是，我们现在有些人毫无保密观念，想着法子到辽宁航母基地、歼20试飞现场、导弹发射场拍照，还拿到网上晒“猛料”、比“鲜货”。这些人希望展示中国军事实力强大的愿望是好的，但是其做法不可取。如果一切准备都事先曝光在世人面前，将来拿什么去“攻其无备”？还有些地方政府为了招商引资，任由外资企业挑选地盘，其中一些外资企业就喜欢找靠近军事基地或部队营区的地方安营扎寨，以致我们现在不少军事基地或部队营区附近都潜藏着形形色色的探测器、监听器。部队行动被间谍一览无余，何谈“出其不意”？国防不等于军防，看不见的战争就在我们眼前。可以说，国防不仅仅是军队的事情，而且是全民的责任。同样的道理，我们在未来战争中能不能打赢，也是全民的事情，需要每一位公民增强国防安全意识和保密意识。
现如今人们普遍有一种躁动情绪，愤青式的激情呼喊不绝于耳，一有风吹草动就喊打，似乎战争叫板越厉害就越爱国，示强口号越响亮就越强大。如果用孙子诡道思想稍加分析，就能理解这种情绪是不太理智的。
吴如嵩先生曾经说过一个观点：“中国军事文化是女性文化。”，如果不加以深看，甚至认为是谬论，不以为然，孙子的“诡道十二计”就是这样的，体现出：柔而不刚，绵里藏针，欲取而先予，顾左而盼右，让人琢磨不透。孙子把这种艺术运用到谋略之中，确实能够达到多种效果。
《三国演义》中诸葛亮的“空城计”，就是用“不能而示之以能”的办法，吓跑了司马懿的十万大军。现实生活中，有些人无论在家庭还是工作单位中，总觉得人们跟他过不去，以为大家都嫉妒他、阻碍他。其实，根源还在自身。大家不妨用孙子“能而示之不能，用而示之不用”的谋略思想审视一下自己平时的言行，便不难发现问题所在，找到破解困境的钥匙。
战场状态往往像个万花筒，虚虚实实，有多种多样的表现，而且可以随时变化。优秀将领的高明之处就在于善于主动采用谋略引导一系列变化，从中变出对自己有利、对敌人不利的状态；要善于用计、用谋诱使敌人出错、生乱等等，从而达到战争的目的。
