【#极目评邵阳倡导春节非必要不返乡#：是否返乡，每个人还真该评估一下】1月5日下午，湖南邵阳县委宣传部微信公众号“邵阳县发布”发布了一篇名为《温馨提示》的推文。文内称，春节将至，倡导大家在疫情高流行期非必要不返乡。此推文一经发出，迅速引发网友热议。对此，邵阳县县委书记袁胜良对媒体表示，该文件为内部掌握，不公开发布，“可以回来，我们欢迎他们回乡，现在也有不少人回来了。”（据1月5日红星新闻）#极目时评#
“邵阳县发布”的这篇“温馨提示”，总共有六大点内容，对新冠疫情防控非常有针对性。但引起争议的就是其中一句“春节将至，倡导大家在疫情高流行期非必要不返乡”。有网友认为：“春节回家还算不必要，都了。”也有网友认为，“人家也是好心建议，也不是强制执行。”“为了老人，我认为这很正确。”
网友这三句话，其实把大家的心情都说清楚了。
在12月初，“有钱无钱回家过年，欢迎你们回来”，湖南省张家界市桑植县委副书记、县长梁高武，公开喊话在外打工的游子春节回家过年，获得点赞无数。后来，梁高武还特地对媒体提醒，不要只盯着“欢迎返乡”，更要关注“疫情防控”的内容。
虽然当前疫情防控形势已经发生变化，但不管是“欢迎返乡”还是“非必要不返乡”，“疫情防控”依然值得大家高度关注。也就是说，要不要返乡，每个人还真该认真评估一下。
一方面，农村地区医疗基础比较薄弱，疫情防控面临着复杂的形势，就怕叠加出现疫情高峰，发生医疗挤兑。另一方面，每个地区的疫情流行情况不同，每个人有没有感染，家庭有没有“阳过”都不一样，不能简单得出“有没有必要返乡”的笼统结论。
当前，各地在采取各种措施“防重症、防死亡”，“自己是健康第一责任人”的观点也深入人心。但也要提醒，大家心里也要有乡里乡亲，心里也要有家里的老人等。家里人“阳过”没？家里有没有未感染的老人？自己是在发病期，还是在康复期？返乡目的地疫情流行情况如何？当地医疗资源目前是否紧张？
有报道称，一些大城市过了疫情的传播高峰期。但我们也要注意到，疫情在农村地区的传播有一定的滞后性，不能把自己“身边人都阳过”的经验，平移到农村地区。
虽然目前各地交通已经没有卡口，但心里的确应该要有关口。不仅要评估自身的状况，更要考虑返乡目的地的新冠疫情的流行情况。如果回去造成医疗资源紧张，对自己、对家人都不利。回乡过春节，想要热闹喜庆的氛围，但健康安全也是最大的前提。
引起争议的文章称，“春节将至，倡导大家在疫情高流行期非必要不返乡”，这里面也提到“疫情高流行期”，客观来说也没有什么问题，再加上县委书记称，邵阳县在外人员现在可以回乡，没有任何阻碍。所以大家也没必要作出“不欢迎”的情绪化解读。文章引起争议不要紧，是不是仅为“内部掌握”也没事，把这句话处理一下，其他内容该发还是可以发。
如果大家在综合权衡之后，作出了返乡的决定，不妨带些退烧药、止咳药、抗原试剂之类，途中做好防护。回家了，团圆之余别忘疫情防控。如果决定不返乡，等疫情高峰过了再回去，也未尝不可。先决定不返乡，后突然又想返乡了，“说走就走”，只要做好防护，也是可行的。
总之，让这个年过得圆满喜庆，是大家共同的心愿。（极目新闻评论员 吴双建
断舍离注重的不是物品，而是空间。当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。
以物品为思考基准的“物质轴”，则是从“还能使用”这个角度考虑问题的，遮蔽了“放手不需要之物”的正当性。
在我们的居所，堆积如山的“收拾不了”的杂物本身就是人类“物质轴”思维方式的具体表现，也是在“不能胡乱排出”“不可人性”这种潜意识下的自我约束的表现。
这种思维方式导致：
如果这个东西还能用（或者即使不能用），我们就在“暂且”“好不容易”的心理暗示下，把这个东西留在身边。
某位哲学家曾说过“人们总是习惯思考‘有效性’，却往往忽略了作为‘有效性’前提的‘必要性’”人们对物品也会有同样的定义思维——（可能）以后也没有使用的必要，不过事实清楚能用，姑且留下来吧
断舍离讲求的是内部的自觉自省的意识，而不是外部打着“正论”旗号的训诫。因为，真正的“正确答案”本来就在自己心里。
断舍离注重的不是物品，而是空间
断舍离注重“空间”，即以空间为主体核心的思维方式——空间轴。
断舍离的“空间轴”思维注重的是“扔掉东西”之前——“为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量”
当我们一开始就没有断然“因为看起来将来没有需要，可以扔掉”，过后再处理的话，物品在手里就会有一种沉甸甸的感觉。这是一种心理上的沉重感，带有叫作“执念”的粘着剂，其实不是对物品的定式思维
家里家外，情绪反差的痛苦
扔掉不需要的杂物，建立舒适的生活空间，才有可能改变人生
当洋子小姐把大量的无用杂物清理出自己的世界后，就迎来了与“真我”十分契合的人生伴侣，开启了幸福的人生之旅。
#一周一书共读影响营# #从今天起记录我的# #我的每日心情日记#
胎儿作为一个特殊的主体，依法享有有限的民事权利，如继承遗产、接受赠予的民事权利。
洪涛说法
《民法典》知识11——胎儿的权利 自然人的民事权利，始于出生，终于死亡。那么，胎儿是否享有民事权利呢？《民法典》第十六条规定“涉及遗产继承、接受赠与等胎儿利益保护的，胎儿视为具有民事权利能力。但是，胎儿娩出时为死体的，其民事权利自始不存在”。 据此规定，胎儿享有一定的民事权利。其有限的权利包括：1、享有遗产继承权；2、接受赠与权。除此之外，还享有“请求赔偿权”，如其抚养人因受伤害死亡，胎儿应保留一定的诉权，等其出生后，可向责任主体追索相应的抚养费用。 胎儿的上述权利存在的前提是“其出生的时候，应该是活体”，如娩出时，就已经死亡，那么，其民事权利自始不存在。如果其娩出时，是活体，之后死亡的，也不影响其民事权利的享有，死亡后的财产应作为其遗产处理。
一个文明的社会，必然是一个理智占主导地位的社会。马克思主义哲学告诉我们，客观地看待事物，是科学的世界观。
所谓客观地看待事物，就是要用发展的，运动的观点、辩证的，对立统一的思维去认识事物。而这一切是在理智的前提下。
有一个哲人说：成熟的人看事实，幼稚的人讲立场。其实这句话本来就很幼稚。人们观察事物，认识事物从来都是在某个立场上进行的，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。因此，真正的成熟应该是站在不同的立场上，全面的，全景式的观察事物，在得出的不同的结果当中，理智的客观地进行分析判断，才能得出正确的结论。
在我们对某种社会现象，某种社会问题进行观察和判断的时候，应该有的原则是依据这种社会现象发生的时间，背景，当时的认识程度来进行相应的判断，背离时代背景，罔顾历史条件，忽视时代的总体认知水平，以当今的时代背景，当今的社会条件以及当今的总体认知水平为基础进行的判断以及得出的结论，都是片面的，不符合历史唯物主义和辩证唯物主义的基本原则的。
人类文明发展的历程告诉我们，不同的历史阶段，不同的社会背景导致人们看待事物的基本立场完全不同。
长达几千年的封建社会历史上，“君君臣臣父父子子”就是一个看待事物的基本立场，任何事物（客观事实）都会被这个立场来进行正确与错误的分类判断，而社会进入现代文明之后，我们的基本立场已经发生了根本的转变，以等级制度为基础的“君臣父子”的基本立场不存在了，很多的在当时是“正确的”事物，在现在看来就显得不那么正确了。
因此，任何历史都是可以总结的，总结的目的是借鉴，哪些是必须传承的，哪些是与当今社会的文明进程不相适应的，这就是所谓的“扬弃”。
但历史是不能“清算”的。以现在立场对历史上已经发生过的事物进行现代条件下的清算，是不符合历史唯物主义，也有悖于辩证唯物主义的基本原则。
一个成熟而理智的人，从不会用“非黑即白”的二元论来看待事物，也不会轻易的做出“非黑即白”的结论。这个世界上，以非黑即白的二元化状态出现的事物很少，任何事物都有着相对复杂的呈现状态，都会存在“对立统一”的矛盾呈现。没有一无是处的事物状态，也没有完美无缺的事物存在。
马克思主义的唯物辩证法告诉我们，任何事物都是以“对立统一”的矛盾状态存在，对待任何事物都要看主要矛盾或矛盾的主要方面。而所有的认识和判断最终的目的，是找到化解或转换矛盾的正确的方法。一旦认识上出现了偏差，那么事物的矛盾将无法化解甚至会加剧矛盾。
就个人而言，解决矛盾的方法取决于对事物矛盾的核心实质的认识，在这一点上，每个人的认识判断不会是完全相同的，因此会产生不同的观点，不同的结论，以及由此产生的不同的处理问题方法。这是任何社会任何时代的常态，没什么大惊小怪，但是，不同的认识之间必要的相互尊重，则是一个文明社会的基本素质。
【疯狂产氢！科学家发现常温分解水的方法，废水也可以！】在气候恶化的今天，科学家们一直尝试开发各种清洁能源，其中一种就是氢气。
抛开技术不谈，目前人类如何获得足够多的氢气来产生能量，也是一个问题。如果能够在几乎不消耗能量的前提下获得大量的氢气，对于人类未来利用氢能源将具有重大的意义！
这样的想法，或许正在变成现实。最近，加州大学旧金山分校的科学家们找到了一种方法，能够在常温环境下，不需要通电就能让水快速分解，而且分解速度快得惊人，实在是令人感到不可思议！
在这次研究中，科学家们利用了两种金属元素——铝和镓。通过这两种元素，就可以让水分子（H2O）迅速分解，产生大量的氢气（H2）。
在这个反应中，铝相对来说比较廉价，获得的途径比较多。相比之下，镓要更贵一些，但在这个反应中可以被回收，并且能够多次重复利用而不失去效力。
实际上，早在几十年前，科学家们就发现了这两种金属在分解水方面所具备的潜力。该反应的原理其实是铝和水进行反应的过程，水分子里的氧最终和铝结合成氢氧化铝，氢气则直接逸出，可以被人们收集。但是，长期以来，这个反应的速度和效率一直不高，所以没有被广泛使用。
如果你还记得高中化学的知识就应该知道，金属铝在遇水之后，会在表面形成一层致密的氧化膜，从而隔绝空气，停止被氧化。这种复合材料中的镓则可以去除铝的氧化膜，让氧化反应持续进行，并且还能够源源不断地产生铝，使得化学反应能够迅速、持续地进行。
在本次实验中，研究人员利用的不是普通的单质铝和镓，而是用到了铝的纳米粒子。在反应的过程中，镓可以让铝的纳米粒子分散开来，不至于形成更大的颗粒。这就可以极大地扩大铝和水的接触面积，反应就更剧烈了。
同时，利用扫描电子显微镜和X射线衍射技术的帮助，研究人员找到了产氢效率最高的比例，那就是铝和镓以1:3的比例混合的复合材料。
从下面的动图（图四，动图有点卡顿，实际比动图效果还快）中你也可以看到，加入复合材料的水中迅速冒出气泡，反应速度惊人。甚至如果你把水滴在大量的复合材料中，还会看到水迅速分解殆尽的画面（图五）！
研究人员指出，这种复合材料不仅能分解纯水，还可以分解废水和海水，在产生清洁能源的同时还有望解决废水处理的问题，一举两得！如果这项技术能够投入使用，那么人类将可以轻轻松松地获得大量的氢气，从而替代化石能源，解决气候恶化的问题。但仅就目前而言，这项技术还停留在实验室中，距离工业规模的使用还有点远。
不管怎么说，这项研究给我们提供了一种可能性。或许在未来，人类可以通过这种方法获得近乎无限的清洁能源。
#所见所得，都很科学#
有阶级存在，就必然会有阶级矛盾，必然产生阶级斗争，这是客观存在，不以任何人的意志为转移。阶级斗争的基本形式有三个即思想斗争、经济斗争、政治斗争，最高级形式是暴力。采取什么形式进行阶级斗争，取决于阶级矛盾激化的程度，以及解决阶级矛盾的外部条件！处理得好，阶级矛盾也可以转化为人民内部矛盾，而不必成为势不两立你死我活的矛盾，也就不会发生暴力斗争，而是在国家法制框架内进行非破坏性的斗争。列宁关于阶级的定义，以往的学者包括政治家们皆忽视了“社会生产体系内”这个大前提。
三段论实际上只是逻辑的一个片段，它只涉及依赖于“all”或“some”这样的词的推论，这些词对三段论的前提和结论进行了分类，而不涉及依赖于“if”和“then”这样的词的推论，这些词不是连接名词，而是连接整个句子。
正如我们将要看到的，诸如“如果不是白天，那就是合乎逻辑的黑夜;但现在还不是白天;因此，“夜”在古代被形式化了。亚里士多德三段论的另一个漏洞花了威尔更长的时间。尽管它最关心的是像“all”、“every”和“some”(后来被称为量词)这样的词，但它不能处理这样的推论:这些词不是出现在主语位置，而是出现在语法谓词的某个地方。
亚里士多德的规则并不能评估包含“每个男孩都爱某个女孩”或“没有人能避免所有错误”等前提的推论的有效性。经过了两千多年，这样的推论才令人满意地正式形成。亚里士多德也许曾一度认为他的三段论足以处理每一种可能的有效推论。但他自己的逻辑著作表明，他意识到，在他的三段论中，有更多的逻辑。
解释论与范畴解释论与先验分析论一样，主要感兴趣的是以“每”、“不”或“一些”开头的一般命题。但其主要关注点不是用三段论把二者联系起来，而是探讨二者之间的相容与不相容关系。“每个人都是白的”和“没有人是白的”显然不能同时成立:亚里士多德称这样的命题为对立面。
然而，如果有些人是白人，有些人不是，这两者都可能是错误的。“每个人都是白人”和“有些人不是白人”，就像前面的一对，不可能在一起;但是——假定人是存在的——他们在一起就不可能是假的。如果其中一个是真的，另一个就是假的;如果其中一个是假的，另一个就是真的。
亚里士多德称这样的一对为矛盾(antikeimenai)。正如一个普遍的肯定句与相应的特定的否定句是矛盾的一样，一个普遍的否定句也与一个特定的肯定句相矛盾，并与之相矛盾:如“没有人是白人”和“有些人是白人”。
两个对应的特定定语彼此既不对立也不矛盾:“Someman iswhite”和“Someman is notwhite”可以是正确的，而且事实上它们都是正确的。但是，既然人是存在的，这两个命题就不能同时都是假的。这种关系没有命名，后来的追随者称之为子矛盾关系。在《阐释论》中所阐述的关系，可以用一种被称为“对位方阵”的图表来阐述，亚里士多德的追随者几个世纪以来一直在阐述这种关系。
进入三段论和对偶方阵的命题都是一般命题，不论它们是普遍命题还是特殊命题。也就是说，它们都不是关于个人的命题，没有包含专有名称，例如“苏格拉底是明智的”。
当然，亚里士多德对单一命题很熟悉，比如“Pittacus is generosity”，在《先验分析》就有一个例子，但在一篇以所有前提和结论都是量子化一般命题为标准假设的论文中，它的出现是不协调的。
在《解释论》中，个别命题不时被提及，主要是为了与一般命题作对比。例如，形成“苏格拉底是白人”的矛盾是一个简单的问题，即“苏格拉底不是白人”。但要对个别命题作系统的论述，我们必须从范畴入手。
创业、做生意的九大“底层逻辑”！一旦掌握，赚钱不难，学习下吧
“底层逻辑”一：搞清楚你的客户定位，就是你目标客户在哪里，你想从哪些人身上赚钱，如何才能让这些客户发现你、关注你？不管创业还是做生意，客户定位越精准，赚钱就越容易，这是毫无疑问的。
“底层逻辑”二：搞清楚什么才是你的产品的核心优势？这个核心优势必须要能调动起客户的购买欲望，甚至让客户毫不犹豫购买你的产品，找到核心优势，然后围绕核心优势去经营，这就叫精准打击！
“底层逻辑”三：你的营销模式设计好了吗？创业、做生意，其实都是卖产品，关键在于怎么卖，也就是怎么营销，才能让客户买，让越来越多的客户买，让同样的客户反复买。营销模式不清晰的话，想赚钱，肯定是难上加难。
“底层逻辑”四：你想好如何打造口碑，让客户心甘情愿帮你介绍新客户，形成裂变模式了吗？创业、做生意，单靠自己营销，不仅累，上限也是有限的，而靠客户去营销，靠客户带来新客户，这种裂变模式，才是赚钱最轻松的。
“底层逻辑”五：你知道如何激发员工的销售潜力，让员工不拿底薪或者少拿工资为你干活了吗？更明确地说，你想好怎么给员工提成、分润，让员工业绩更好、真实收入更高，甚至让员工持股，成为公司的股东了吗？
“底层逻辑”六：你想好靠产品赚钱之外的盈利点了吗？比如，在服务上有什么别人没有的特色，能否搞成加盟模式，等等。面对产品严重同质化、竞争越来越激烈的市场，如果只靠产品赚取利润，不能升级赚钱的维度，那你很可能会举步维艰！
“底层逻辑”七：搞清楚你是一个做事的人，还是一个谋局的人。做事的人都是在“挣钱”，靠的是踏实辛苦的劳动换取相应的收入；谋局的人才是是在“赚钱”，他们靠的是渠道、投资、布局、系统，这样的人无疑更适合创业、做生意。
“底层逻辑”八：你能做到反人性吗？创业、做生意，想要赚钱，很大程度就意味着反人性，要求你和大多数人不一样：大多数人休息的时候，你工作；大多数人放弃的时候，你坚持；大多数人恐惧的时候，你前行……
“底层逻辑”九：你考虑好如何处理与合伙人的关系了吗？现在很多人创业、做生意，都选择合伙制，这样可以平摊风险，但前提是找一个靠谱的人合伙，还要能处理好与合伙人的关系，分配好各自的工作，并且照顾好各自的利益，毕竟，合伙也是为了赚钱。
创业维艰，做生意也绝不容易，要想成功，要想赚钱，你都必须掌握其中的底层逻辑。所以，除了以上的分享，下面再推荐一本《底层逻辑》给大家。
《底层逻辑》一书，是中国著名商业作家刘润的代表作，书中从多个维度出发，用“手术刀”一样的精准表达，告诉你看似复杂的世界，其实充满着简单的底层逻辑，一旦掌握这些底层逻辑，做什么事情都容易成功，尤其适合创业者、生意人以及想要创业、做生意的人阅读。
底层逻辑 刘润 看清这个世界的底牌 学习底层逻辑启动开挂人生！
精辟：时运未到时，记得保存你的实力！
道家主张无为，但是无为这两个字不好理解，我们很多人把它误解为不作为。
那么道家的无为到底怎么去理解呢？如果我换一句话来表达，可能很多人就会一下子明白了，所谓的无为就是最大化的减少自身能量的消耗，甚至是没有能量消耗去应对事物的变化，去做事情，这才叫做无为。
老子说上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
老子认为水是接近于道的，水是顺势而为的，之所以它顺势而为，就是在最大化的降低自己能量的损耗。我们看长江、黄河，甚至一些小溪流，它都是弯弯曲曲的，蜿蜒曲折向前的，我们都知道两点之间距离最短，为什么除了人工河以外，所有自然形成的河流都是弯曲的，都没有取直线呢？就是为了降低自身能量的损耗。
这就是中小不慎，它不会在这些小的障碍上去计较和纠缠的，它会有效的规避这些能量的损耗。只有最大化的降低自身能量的损耗，才能够一马平川，势如破竹，扫退残星于小月。水是接近于道的，风也是接近于道的，为道集虚，越是无形的越接近于道。
光更接近于道，它比水和风还要接近于道。比如说夜晚我们能够肉眼观测的这种闪电，它的路线穿过大气层，穿过云层的时候，也不是取两点之间最短的距离。
依然走的是曲线，这也是天机在动，它在穿过大气层，穿过云层的时候，会选择能量最低消耗的方式去运行，这绝不是计算得来的，它就是天机在动。这种选择最低能量消耗的路线，庄子把它叫做“虚与委蛇同其波”形成的是一种委蛇之状。
再比如说一些种子，它具有顽强的生命力，哪怕把它丢在石缝里，它也能够夹缝中求生存，它生长的路线、成长的轨迹，都是按照最低能量消耗的方式来运行的。
我们人也是这样，要选择那种能量最低的运行方式，才能够保存自身的实力，才能够厚积薄发。
庄子让王平讲到颜阖，颜阖是一位隐士，鲁国的国君听说颜阖是一位有道之人，然后就使人以币先焉，派人先行送去一些财物，颜阖自对之。
颜阖说，恐怕你们是搞错了，毕竟同名同姓的人很多，你们还是回去仔细审核一下，免得鲁军怪罪你们。使者听了也很有道理，又回去确认一下，确认回来再来找颜阖，颜阖已经搬走了。
因为他觉得自己的这种气场受到了干扰，他要从这个地方撤退，就是为了减少这种喧嚣和打扰，从而最大限度的降低能量消耗。
熊宜僚，陆沉者也，是隐于红尘之中的人。
他住在楚国的时候，深居简出，几乎没有人认识他，可是有一天孔子来到了楚国，还就住在他家的隔壁。孔子辞行的目的就是向楚王推荐隐士熊宜僚，熊宜僚知道了这件事情以后，也是连夜搬了家。
这些人的人生轨迹都是以最大化的减少自己能量消耗为前提的，这样才叫做无为。
列子之其中道而返。列子到齐国去，半途就折回来了，而且非常的惊慌，伯昏瞀人问他：何惊焉？他说齐国我不能去，那个地方认识我的人太多了。我去吃个早点，街上有十家卖浆的人家，其中有五家都认识我，所以我感觉到惊慌。做小生意的人都是这样，而况万乘之主乎？何况齐国的国君呢？他如果知道我来到了齐国，一定是认我以命，效我以功，让我去处理那些头疼的伤脑筋的事情。
我才不去干呢，这就是血压位移通气波，不怕障碍多，就怕太喧嚣，如果发现这个地方磁场不对，会消耗自己的能量，那就要及时撤退，你才能够形成一种势。
道生之，德蓄之，物形之，势成之。在没有形成这个势之前，任何的消耗都是不值得的。
#我在岛屿读书##大有学问#
同居男家 暴哺乳期的同居女友，今天频繁被这个新闻刷到，了解一下他俩还没结婚，孩子还那么小，男人打女人，保姆在旁边抱孩子劝阻不成，男人竟然拿了婴儿车打女人，最后虽然被警 察带走了，女方家人把视频放出来，但后来男人得到了女方家人的谅解，这个事就这样了了吧或许。
看到这样的故事每次都让我心里非常难受，这种事情给女孩子的启发我想还是很多很多的：
1、没结婚不要怀孕，不要生孩，尽量不要同居，女人感情越睡越深，男人却越睡越浅，不管什么原因，不能正常额领证结婚，就一定不要生孩子，你以为是一再妥协退让是爱他的表现，对方会觉得你犯贱不值得好好对待。如果在这种情况下生的孩子都可能会被歧视，少数有母凭子贵的情况，但是一旦遇到了非人类的家庭，那就是一辈子的灾难。
2、娘家人不给力的姑娘就得靠自己，不知道这个姑娘的娘家人怎么想的，女儿没结婚生了孩子，挨了打还那么轻而易举的原谅，有些人会觉得自己女儿已经生米煮成熟饭了，自己都没脸讨公道，但是这样的女人在哪里也不会被温柔对待。所以，缺爱的女孩婚姻很难幸福就是因为她们内心总有一个巨大的不被爱的黑洞，永远填满不了，指望外在的任何人都于事无补。
娘家人这么容易原谅了，无外乎为了孩子或者为了钱，还有就是那个所谓不争气的女儿离不开男人，他们较真也没用
3、女人未婚生孩子只有一个前提就是自己有钱有闲，有经济实力也有生活条件能够独立带孩子，不是指望那个男人良心发现，给你们娘俩一点经济补偿，也不是指望那个曾经说养活你的男人对你始终如一，能让一个男人始终如一的女人，一定是狠狠爱自己，不在这个男人生上患得患失的女人。
这个挨打的女人，说是因为经济问题，可以想象的是两个人没有结婚就生了孩子，女人的期待渴望越多就成了一个无底洞，男人会把自己很多不如意归咎在别人身上，这样的婚姻关系都不好处理，何况是同居关系呢，还好有惊无险，女人没什么大事。
4、结婚有三个形式：精神上的婚姻，身体上的婚姻，和社会性的婚姻，能够实现精神上的婚姻的很珍贵但是很少，有人说只要两个人肉体上彼此满足就不太容易放弃社会性的婚姻，社会性的婚姻就是用结婚证维持的婚姻，是有法律效益的婚姻。如果这三个一个都不占，那最好早点说拜拜。
最傻的女人就是没有钱，自己没钱，也没在男人那里拿到钱，还生了对方的孩子，你还指望别人对你好？做梦吧。从人性的角度来看，最难的事你没需要对方任何努力都做到了，人家还会费劲做什么事么？
5、女孩子要自重，要知道升值自己，无论是精神还是阅历，无论是钱包还是底气，让自己无论在什么环境下爱得起，也放得下，离开任何人都能让自己i更自由更好，而不是为任何关系牵绊，有的甚至牵绊一生。#头号解忧馆# #情感点评大赏#
