在高校财务预算管理编制中，首先要遵循由上到下的原则，由省教育厅或省财政部门对高校有关的预算拟定进行审批，其中预算包括年内收支、分析数据、以及相关项目申请，并去除一些不必要的内容。由于支出在预算管理中是一个重要组成成分，可单独对专项支出、必要支出与基础建设支出进行分类。对预算确认后，由高校或高校组织院系结合实际提出问题并做出修改，确认无误后由院系部门进行核对，将通过审批的预算进行材料鉴定，并进行公开，以保障预算过程的公平性。最后，预算管理的最终稿由相关预算管理组织盖章同意后，将预算内容公开，以便全体人员对预算实施程度进行监督。值得注意的是，由于预算具有不确定性，在实施过程中要保证其与时俱进并结合环境特点，但这并不影响预算本身的严肃性，预算若已经下批，不可随意更改。
本书专门介绍Android源代码的设计模式，共26章，主要讲解面向对象的六大原则、主流的设计模式以及MVC和MVP模式。主要内容为：优化代码的首步、开闭原则、里氏替换原则、依赖倒置原则、接口隔离原则、迪米特原则、单例模式、Builder模式、原型模式、工厂方法模式、抽象工厂模式、策略模式、状态模式、责任链模式、解释器模式、命令模式、观察者模式、备忘录模式、迭代器模式、模板方法模式、访问者模式、中介者模式、代理模式、组合模式、适配器模式、装饰模式、享元模式、外观模式、桥接模式，以及MVC的介绍与实战和MVP应用架构模式。每个章节都对某个模式做了深入的分析，并且会对模式相关的技术点进行深入拓展，让读者在掌握模式的同时学习到Android中的一些重要知识，通过实战帮助读者达到学以致用的目的，且能够将模式运用于项目中，开发出高质量的程序。本书适合的读者为初、中、高级Android工程师，也可以作为大专院校相关师生的学习用书和培训学校的教材。
期货交易，最重要的原则是，你要记住就算是最完美的交易系统也会有经历亏损的时候，每笔交易，无论是盈利还是亏损，都需要去认真评估，吸取经验和教训。为了解决情绪化交易的问题，你的目标现在是要将情绪因素从你的交易纪律中剔除。交易的道路上其实也是一个达尔文自然选择的过程。这一点对那些不能够控制自己情绪的交易者来说更加有意义，尽量在你步入歧途之前学会控制情绪。如果可以将自己的情绪因素和交易逻辑区分得很清楚，那么你已经在成为一名更好的、成功的交易者的道路上成功了至少一半。#期货# #财经# #投资理财# #今日看盘# #今日头条#
随着智能手机、平板电脑的快速普及，越来越多的企业意识到建立自己的App应用和移动网站的重要性，也有越来越多的设计师开始转战移动平台，这就关系到移动应用的产品设计。产品设计其实是一个由抽象的概念到具体形象化的处理过程。本书通过需求、产品、界面、图标、动效、情感这6大块内容，全方面解析移动应用的产品设计。本书分为6章，第1章分析了用户的需求，从展开需求评估到信息的架构组织来进行阐述，也就是真正意义上的发现需求；第2章剖析了产品设计，包含草图的绘制、原型的设计及交互设计，这几大方面都是为了用户体验而生；第3章剖析了产品的界面设计，包括UI设计的原则、界面模式及UI设计的基本规范；第4章讲解了图标设计的原则和图标的案例示范；第5章讲解了动效设计的重要性及如何实现动画效果；第6章讲解了产品的情感化设计，包括情感化设计的意义和它在UI设计中的运用。本书适合产品经理、交互设计师、用户体验设计师、平面设计师，以及准备转入产品设计行业的人士学习使用，同时，也适合产品设计相关专业的学生或者设计爱好者阅读。
上接4个原则
中国传统家教的六个原则
（4）身教。
我国历代的政治家、思想家和教育家十分强调家长以身作则的重要性。
《诗经·大雅·思齐篇》中有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”的论述。意思是说，丈夫给妻子做出好榜样，再推广到兄弟，进而就可以治理好一家、一方，那么整个国家也就能治理好了。《礼记·大学》中提出：“身不修，不可以齐就是说，家长首先要按照封建社会的道德规范修养自己的身心，然后才能以身作则，用自己良好的思想品德和言行影响子女，教育好后代。可见，在古人眼里，家长的道德修养，家长的示范作用，对上关系到统治者政权的稳固和社会的长治久安，对下关系到子女健康成长。
唐代教育家马聪在论及教子女改过时说：“善禁者，先禁身而后人，说明身为长辈一言一行都直接或间接地影响着晚辈，如果自己的品德
行为不端，是不可能教育好晚辈的。宋代学者林道在谈及“欲齐家则身”的道理时说：“孝于亲则子孝”，这指出了只有你自己对父母孝师你的子女才会对你孝顺的教养规律。这正是依据儿童摹仿性强的心理特点，强调了父母言行对子女潜移默化的巨大作用。
明代学者陆世仪提出：“教子须是以身率先”，说明教育并要求子女应该做到的事情，父母一定要以身作则，先做出榜样来；而吕得胜引用
的俗语“老子偷瓜盗果，儿子杀人放火”，则从反面指出，父母的不良行为，可能会给子女带来负面影响，提醒父母注意：孩子养成良好的道德行为习惯是不容易的，而跟着大人学坏却是很容易的。
清代教育家张履祥曾有针对性地指出：“人各欲善其子，而不知自修，惑矣。”指出每个人都想培育好自己的子女，但往往不懂得、不重视
修养自己品德、行为的重要性，这是非常糊涂的父母，又从另一角度强调了父母示范对子女的作用。
（5）知爱重教。
古人提倡要热爱子女，《颜氏家训》中指出“骨肉之爱，不可以简，简则慈爱不接”，同时更为强调对子女要严格管教，方孝儒提出：“爱其子而不教，犹为不爱也”。春秋时石腊就曾劝诚国君应该对世子“爱”“教”并重。他曾对卫王说：你既然爱你的孩子，就一定要很好地教育他，使他成人；如果只知爱孩子而不知教育他，就谈不上是真正的爱护孩子，就会使他长大后酿成祸乱，甚至使国家遭至灭亡，这方面的事例是很多的。他又说：“人之爱其子者，多日儿幼未有知耳，俟其长而教之，是犹养恶木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顾不多哉?”这里，石腊从一般父母总是强调子女年幼无知、缺乏经验或考虑不周等理由为借口，替自己孩子的不端行为辩解的心态出发，形象地说明了孩子在幼年时，父母就应该把爱和教结合起来；否则，等他长大了，坏习惯、坏思想、坏品德养成以后，再教育纠正就困难得多了的道理。
南北朝家庭教育家颜之推在谈及无教而有爱的后果时，指出孩子年幼时，父母一味放纵溺爱他，让他为所欲为，鼓励他的粗暴行为，应该制止的恶劣举动不加制止，反而一笑处之；等到坏习惯养成以后，即使愤怒地鞭打他，也不会起什么作用，最终会成为道德败坏的人。
可见，古人十分重视溺爱子女的坏处。宋代司马光总结了历史教训后，得出“慈母败子”的结论，他进一步指出：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也……非他人败之也，母败之也。”他在分析了历史上不可悉数”的“入于辟，归于乱亡”的事例后，指出溺爱不仅害了孩子，而且还会造成危害家庭、危害国家的严重后果。清代早期教育家张扬园曾分析过，自古以来，上自天子下至百姓，没有不重视家庭教育的原因——天子教太子是为了保住王位，一般百姓教育子女是为了保住身家。他说，养子而不教，会使子女“流而下”，即使他们沦为奴仆，陷于牛马一样被人驱使的困境。因此，即使是平民百姓，也希望通过教育使子女“从而上”。说：“有子不教，不独在已薄其后嗣，兼使他人之女配非其人，终生受苦有女不教，不特自贻他日之忧，亦使他人之子娶其非偶，累及家门。”这也指出了爱而不教，不仅会危害自身，还会造成危害他人家庭幸福的后果。
第六个原则见下篇
抓住课本textbook，才是抓住了学习的核心
1.各科教材，是教学的第一重要资源。“以纲（课程标准）为纲，以本（各科课本）为本”，是学科教学的一个重要原则。
2.不管是小学初中高中，不管是语文数学物理化学生物历史地理......都要牢固树立正确的“课本观”或者“课本意识”，把课本奉为至宝，真正当做 圣 经。
3.作为检测教学效果的考试自然也要体现这一条。平时老师应该多督促学生注重课本学习，勤于检测课本的学习情况，应该发挥导向作用。
4.只有抓住课本，方可稳操胜券，这应该成为中考高考师生一条最简单最有效的应试方略。
5.各门功课的课本内容是学生学习的核心内容，包含必须掌握的基础知识和基本技能。
6.在平时教学和指导复习迎考时，要始终抓住课本，要让学生做到“凡是课本中的题目我全会”。
7.对于语文英语学科，知识点比较零碎(语言素材呈碎片化)，即便不能全会，也要全知道，全有印象。
8.课本是餐桌上的“主食”，课外辅导资料就像辅食或者水果蔬菜。要主次分明，厚此(各科课本)薄彼(课外辅导资料)，课本优先，把课本摆到优先重要的位置。
9.不少教师和家长在辅导孩子应考时，不是抓住课本，而是大量刷题，通过刷题，来巩固课本知识技能，虽然也能达到考高分效果，却是一种本末倒置缘木求鱼
