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齐商银行贷款账号怎么查 齐商银行开户行查询电话

时间:2020-01-26 03:21:43

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#鹤壁头条#子贡故里话子贡:揭密端木赐的传奇人生(一)他的字比姓名更响亮!

近日,红哥有幸结识了一位很特别的朋友,说他特别,是由于他的姓氏和家学渊源,他复姓端木,名庆国,是浚县历史文化名人、中华儒商第一人端木子贡第80代孙,现任浚县子贡文化研究会会长。

作为对先贤子贡敬仰已久的同乡晚辈,我们从他的后人端木庆国那里,了解到很多鲜为人知的故事……

子贡为什么叫子贡?这名字大有来头!

众所周知,春秋末战国初的子贡是儒家学派创始人孔子的高徒,他资助孔子周游列国,全力传播和发扬儒家思想;他经商有道,富可敌国,与各地诸侯分庭抗礼;他贵而不骄富而有礼,散家财周济民众;他尊师重教,为恩师孔子守孝六年;他凭仁心智慧力挽狂澜,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越;他是一位亦儒亦商纵横春秋战国的侠者!

子贡的传奇故事在世上流传了两千多年,他的字比名更广为人知。然而,很多朋友对他的家世和名字由来却不大了解。

古人姓氏后有名有字,子贡复姓端木,名赐字子贡,古时“贡”字通“赣”,因此又字子赣,他的名字寓意很深,而且跟他的家世有关。

公元前5,端木赐出生在卫国黎地,也就是现在的浚县。端木府坐落在风景秀丽的大伾山与浮丘山之间,子贡故居就在现今浚县古城南街东侧。

端木家的祖上是三皇五帝中第二帝颛顼后裔,子贡的父亲端木巨是卫国的大夫,也是当时有名望的贵族富商。端木巨的20世祖鬻熊是周文王和武王的老师。鬻熊有两个儿子,长子熊丽,次子端木,端木的儿子典以父名为姓,于是端木典就成了端木氏的得姓先祖。

端木家几世先祖都在周朝做官,到了西周末年,先祖随平王东迁洛阳。端木巨的祖父端木广单被卫国献公聘为客卿,也就是那个时候,端木氏迁居卫国,并在大伾、浮丘两山之间建了府邸定居下来。

子贡的父亲端木巨亦官亦商家底殷实,但他谦和恭让接济乡民,在卫国民众中威望极高。子贡出生时,连卫国国君卫灵公都送了贺札贺礼,端木巨和夫人蘧氏为了感恩国君厚爱,便给儿子起名赐,字子贡,另字子赣,古时“赣”和“贡”都是赐的意思,意为君王赐宠,儿子长大后要尽忠报国回报君主。

子贡是卫国黎人,孔子是鲁国国都曲阜人,两地相距五六百里之遥,他又是怎样拜鲁国的孔子为师了呢?这就跟他人生中的第一位贵人有关了。这位贵人又是谁呢?咱们下期接着聊。

笑死,聂家三代人是得罪谁了,一个个排排队都穿上了病号服[抠鼻]

一开始就是平平,那是先天性的心脏病,没办法,然后就是爷爷体检查出有病,也开始住院,好不容易平平做完手术出院了,聂宇晟又住进去了,还失忆了[捂脸]

所以呀!聂宇晟当时齐商从医是对的,医院是他聂家的福地,毕竟三代人在医院外是很难聚在一起的[抠鼻][抠鼻][抠鼻]

周封八百国名:姜,姚,妫,姬,潘,齐,鲁,燕,韩,魏,赵,秦,楚,郑,徐,奄,郯,宋,卫,蔡,曹,焦,祝,蓟,陈,杞,管,蔡,羌,彭,濮、庸,蜀,雺,微,泸,虞,夏,芮,邘,邗,唐,豳,商,梁,虢,晋,翟,邾,邽,冀,周,杜,郤,吕,郢,蒲,郯,雍,芈 ,越,吴,邓,邰,邹,阮,毕,滕,随,黄,刘,巫,舒,纪,莒,范,申,向,谭,鄅,郭,遂,房,州,沈,项,许,胡,应,鄀,褒,贾,荀,杨,霍,蒋,施,何,孔,顾,余,郝,邬,岑,费,平,祁,明,计,茅,贾,路,危,江,骆,田,胡,莫,卢,京,裘,应,郁,杭,申,诸,崔,共,嵇,邢,裴,滑,程,荣,惠,甄,储,乌,邴,巫,隗,郗,伊,甘,戎,黎,薄,宿,巴,边,郦,冀,习,艾,向,戈,聂,巢,蒯,荆,权,鄢,夔,郐,董,苏,诸稽,淳于,蛮氏,扬越,山越,蛮越,中山,南越,姑墨,姑蔑,须句,畎夷,淮夷,萊夷,玄夷,鸟夷,和夷,方雷,鬼方,赤狄,白狄,长狄,义渠,犬戎,绲戎、翟戎,丽戎,浑戎,大荔戎,险薰,豕韦,钟吾,钟离,彭戏,轩辕,有寒,党项,九吾,仇由,鲜虞,箕子朝鲜,

姜子牙(约公元前1156年—约公元前10),中国著名历史人物,生于商末周初。姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,又名单呼牙,又名飞熊,因祖有助大禹平水平土之功,被封为吕,于是称为吕氏,又名吕尚。

相传姜子牙72岁时,在渭水附近的磻溪垂钓。他遇到了求贤若渴的周文王。被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王推翻商朝,建立周朝。他是齐国的创始人。齐文化的创始人,武王克纣的首席功臣。历史悠久的杰出韬略家、军事家和政治家。

姜子牙治国,确立“因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利”的方针。它在齐国数百年的发展历史中代代相传,产生了巨大的影响,奠定了齐国文化的历史地位。去世已经三千多年了。人们崇拜他高尚的人格,哀悼他的丰功伟绩,以朴素的感情编造出许多关于他的神话故事来歌颂他。相传他曾在昆仑山学道,受师命下山助纣灭商。这使他在《太平御览》、《封神记》等书中逐渐神化。明代许仲琳在拜太公时,以神明面相编着《封神演义》一书,说他是统领天下诸神的神明。太公的神奇与威严,成为驱邪正气的偶像。这些虽然超出了历史现实,但却反映了姜子牙在人们心目中的崇高地位。

中国古今中外著名军事家孙武、鬼谷子、黄世公、诸葛亮等都曾学习吸收太公“六韬”之精华,政治、经济、管理、军事、当今世界各个领域仍在借鉴太公“六韬”的精髓。

增长知识,追根溯源!――百家姓讲解八

81至95:萧尹姚邵汪 祁毛狄戴宋

庞熊屈项祝

81,萧

萧姓的起源在周初。商约王庶兄微子,在西周受封于宋。宋微子的后裔大心封于萧,子孙以国名为姓。

82,尹

上古少昊的儿子受封于尹城,子孙以封邑名为姓。

83,姚

先祖即上古的虞舜。虞舜生于姚墟。相传他的母亲看到天上的长虹,心有所感而怀孕。舜生下来后,是重瞳子异相。后世就以舜的出生地为姓。

84,邵

西周初期大臣召公奭,对周朝的建立和治理都有功劳。他的封地在召,所以称召公。他的后代以国名为姓,又以“召”字加“邑”旁,就是邵姓。

85,汪

上古虞舜及夏代、商代都有汪芒氏古国,子孙以国名为姓,后代称汪氏。另外,春秋时鲁成公之子曾受封于汪,子孙以封邑名为姓。

86,祁

祁姓先祖有两支:一是黄帝的儿子。黄帝有二十五个儿子,分为十四姓,祁是其中之一。二是春秋时晋献公四世孙奚,奚受封于祁,子孙以邑名为姓。

87,毛

周文王的儿子伯聃受封于毛,后代就以国名为姓。另外,周武王灭商后,封弟弟叔郑于毛,后代也以封邑名为姓。

88,狄

西周成王的弟弟封在狄城,子孙以国名为姓。

89,戴

戴姓先祖有两支:一是春秋时的戴国人。戴国被郑国所灭,子孙就以国名为姓。二是春秋时的宋戴公。戴是谥号,他的子孙就以谥号为姓。

90,宋

宋姓的先祖是商纣王的庶兄微子启,周武王灭商后,封微子启为宋公,子孙就以国名为姓。

91,庞

周文王的儿子毕公高的后代,有人封于庞,子孙就以邑名为姓。

92,熊

黄帝又称有熊氏,后代就以此为姓。另外,商末楚地有一位老人叫鬻熊,很有学问,曾做过周文王的老师,还著有《鬻子》一书。他的后代就以祖先的名字为姓。

93,屈

屈是春秋时期楚国之姓。楚武王的儿子瑕封于屈,子孙就以邑名为姓。

94,项

项是周代诸侯国,首都在项城。后为齐所灭,子孙以国名为姓。

95,祝

周武王灭商,封黄帝的后代于祝。祝国后来被齐国吞并,子孙就以故国为姓。

史学界不愿意承认的事实:《尚书 尧典》不能作为中国真实的上古史对待!@瓷器鉴定真知堂上古史

致知在格物,训诂学在研究上古文明历史中,有非常重要的作用。中华文明始于夏朝还是虞朝,这个我国史学界有争议。所谓虞朝,本无此说。但由于《尚书》在《夏书》之前还有一个《虞书》,再加上历史上有“虞夏商周”的说法,所以有虞氏帝舜时期,就被称为虞朝了。@头条历史

《尚书》的含义是上古之书,以周代文献为主,部分篇章可能是商代文献。真知堂研究中华文明起源,《尚书》很关键,也一直深信不疑。但最近一段时间,真知堂对《虞书》的真实性产生了怀疑:

1.《尚书》本就有《今文尚书》和《古文尚书》之区别。由于《今文尚书》是西汉初年大儒口述的,所以《虞书》中的《尧典》《皋陶谟》一直被视为真书,其余几篇则被视为伪书。《夏书》中的《禹贡》和《甘誓》也被视为真书。由于《古文尚书》被认定为汉朝人伪书,所以无人怀疑《今文尚书》的真伪。

2.(张西堂《尚书引论》引)郭沫若言论说:“《尧典》(包括古文的《舜典》)、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》这几篇很堂皇的文字,其实都是战国时代的东西。”郭沫若所言极是。仅以《尧典》为例,以战国人所写的东西来研究战国之前一千数百年的历史,无疑是缘木求鱼。

3.《尧典》行文,具有战国时期文献的典型特点,通俗易懂。而真正的商代和西周初年文献,即所谓的《周诰商盘诘屈聱牙》。周诰即周初文献《书酒诰》等篇,商盘即商代文献《书盘庚》三篇。我给大家录几句话。《尧典》文曰:“帝尧。。。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。”《酒诰》文曰:“小子惟一妹土,嗣尔股肱,纯其艺黍稷,奔走事厥考厥长。”《盘庚》就不录了。更深奥难懂。所以,郭沫若所言非虚。

4.《尧典》中明显的错误很多:首先,帝尧在位七十年开始选拔了大舜.原文“朕在位七十年。”据古本《竹书纪年》。帝尧本为唐侯,十五岁辅佐兄长帝挚。后来帝挚让位于尧,则此时帝尧最少八十五了。人生七十古来稀。帝尧如此高寿,不可疑吗?

5.其次,帝尧此时还嫁给大舜两个女儿(没写名字),原文“厘降二女于妫汭,嫔于虞。”古人婚嫁很早,十五六岁没出嫁的都非常少了。帝尧两位帝姬,父亲已经85了,怎么算也是3-40岁的高龄剩女了吧?就算她们不是初嫁。两姐妹都和离过,大舜同时娶了两位离过婚的帝姬,此事也非常蹊跷。更不要说后来根据《舜典》,帝尧又活了五十多岁。

6.第三,羲和是谁?羲和在《山海经》中是帝夋之妻。羲和生十日。古人研究多认为帝夋就是帝喾,那么羲和就应该是帝尧(帝喾子无疑)的皇太后一辈。那么此时的羲仲羲叔和仲和叔(一般认为即四岳)则应该是帝尧之兄弟。所以他们也就具有继承帝位的资格了。原文“帝曰:「咨!四岳。朕在位七十载,汝能庸命,巽朕位?」”那么,羲和和四岳等人也和帝尧一样高寿了。这事,同样不可思议。

7.帝尧为何让自己的嫡子丹朱赋闲?《尧典》中并没有传位丹朱的记载,而仅仅是起用丹朱。原文“帝曰:「畴咨若时登庸?」放齐曰:「胤子朱启明。」帝曰:「吁!嚣讼可乎?」”“登庸”就是为官的意思。而登基才是即帝位。所以后来帝尧问四岳“汝能庸命,巽朕位?」”还有最后尧对舜说“汝陟 帝位。”@头条国风不管用哪个动词,都明确提到了帝位。而对丹朱,提都没提这两个字。

综上述。真知堂认为:《尚书尧典》所记载的,是战国人所虚构的东西,就算可能有,也许有这些事,其细节也不真实。所以,以帝尧七十年启用舜来构建上古史,是不正确的。《尧典》有参考价值,没有史料价值。以此来论证山西#临汾#襄汾陶寺遗址为尧都,起码是证据不牢靠,值得商榷。

办理房产证,恒大不管了,让自己找中介。

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