小学生“狂草”字迹走红网络，老师见到后直呼：看不懂。从古至今人们对于写字都比较重视，都说人如其名，字如其人，中国注重书写的规范化，早已拥有数千年的文化。作为父母，希望让孩子练出一手好字。
但是小学生狂草试卷走红，自己奔放洒脱并非是稀罕事，很多老师在看到之后都放弃批改。
很多学生在书写时存在写字潦草，忽高忽低，歪歪扭扭以及大小不一等不规范的现象，早已成为一种通病。
郭沫若曾经说过，应该让中小学生好好培养写字，并不是让每一个人都成为书法家，可是起码要让字写得符合规则，端正好看，容易辨认，这不管在什么时候都不容易出错。
但是练好字并非一朝一夕的事情，还需长年累月的坚持。以下这几位同学因为字迹的问题导致分数并不理想。
1.一篇5分的作文
在这一篇仅仅只获得5分的作文中，人们觉得字迹很是洒脱奔放，难道真的是学生极度向往自由，所以才会在试卷上展现自我吗？
在试卷上随意地涂抹会给批卷老师留下差的印象，这一张满分50分的试卷，老师仅仅是给5分，相信当时的心理阴影面积是较大的吧。
2.只获得一分的文本阅读
语文试卷可轻而易举看出小学生的字迹，毕竟因为字比较多，很多的孩子在书写时因为时间紧迫，没有耐心，很快会飘飘然，不过飘飘然需要区分时间，大部分的孩子一开始还是希望能够认真写字。
伴随着考试时间的推进，耐心早已被磨尽，开始进入到放飞自我的阶段，老师同样和学生一样没有耐心，直接就给了一分，而这一分仅仅是一道选择题，不过说实话，这一位小学生的字迹真是不忍直视。
老师能给一分，这已经是天大的面子，大部分老师估计连看都不会看。
3.零分的阅读理解
其实小学生一般在写作文时还不至于会有凌乱的字迹，因为会有格子的阻拦，基本上是不容易会飞到外边。
阅读理解并没有方格，仅仅是给学生一条横线，而且这条横线很窄，稍微一个不谨慎，就容易出现写不下的情况。
所以眼前的这位小学生自己狂草到了不像汉字，老师表示无可奈何，直接放弃。在看到这篇阅读理解时，人们第一印象还以为是英文，甚至很多人调侃，这孩子长大之后很适合当医生，除了日期之外，没有一个字是患者认识的。
4.为何学生的字迹如此狂草？
孩子为何书写如此潦草和学习态度以及孩子性格有关，如果孩子端正态度，书写认真，基本不会出现如此潦草的情况。
而如果孩子书写潦草意味着学习态度很差，一旦后期作业量增大，就会因为耐心尽失而增加写字的速度，自然会有潦草的字迹。
根据相应的研究可表明，孩子是否拥有好的字迹，这和性格有关，一般开朗外向的孩子写字比较洒脱，字体较大。如若孩子情绪收敛偏为内向，写字显得比较紧凑。
家长想让孩子写得一手好字，首先还应该端正孩子的态度，归根究底，孩子写字不好和态度有一定关系，只有端正态度才能提高书写水平，才可以让书写有章法。
5.老师不喜欢的几种字迹
大部分的批卷老师都不喜欢狂吵的字迹，因为这会影响到个人阅读，导致卷面很杂乱。
另外，批卷老师很讨厌较小的汉字，有很多女生写字都比较小，就仿佛是密密麻麻的蚂蚁一般，让批卷老师在批改时难度增加。如果卷面上出现严重的涂改字迹，必然无法拿到高分。
要想在作文上拿高分，首先也需知晓，在写作文时尽量不要涂改，尽量不要有写错字的情况，否则就会影响到卷面的观感，
所以小学生在考试时为了有效拿到高分，首先去避免狂草字体，否则给老师会留下不好印象。
从一个人的写字就可看出一个人的性格，徐静蕾的字体如此洒脱大气，和个人性格有一定关系，不过依然在于后天的努力。
没有人与生俱有出色的写字天分，都需要从小到大勤加苦练。
就比如郭沫若所说端正孩子写字的态度极为重要，并不是想让每个人都成为写作大师，但是拥有一手好字同样会给人留下好的印象，在进入到以后社会中同样可带来优势。
滇普2 伦敦一版孙中山像“限滇省贴用”邮票
Dian Ord.2 1st London Print Dr.sun Yat-sen Issue Overprinted with “Restricted for Use in Yunnan”
有伦敦加盖和北平加盖两种。分字票全张枚数200（10*20）、圆字票全张枚数50（10*5）。
（1）伦敦加盖（共七枚，1~7）：1933年（民国）由德纳罗公司以楷字加盖黑色「限滇省贴用」5字，横行盖于国徽与国父像之间，加盖字体较小。特征：1、滇字第3笔的1提较短；2、其余4字之特征与新省票相同。通称「滇省单圈小字」。
（2）北平加盖（共九枚，8~16）：发行时间：1933~1934年。
唐代一幅罕见草书问世，这字超过了张旭与怀素，让人眼界大开！
书法能不能自学成才？这个问题其实从大概率上来讲，是不太能成功的，因为自学有着诸多的弊端和审美的瓶颈，没有名师的指引很容易误入歧途。
但是对于一些有着卓越天分的人而言，自学也是没有问题的，只要方法对，肯下苦工，也是能够有所成就的。
在中国书法史上就有这样的一位“厅级干部”，他自学书法，被誉为“当代草书第一圣手”，学“二王”的书法家当中，他排在第一位。
这话是孙承泽说的，他说：
“唐初诸人无一人不摹右军，然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。
没错，他就是孙过庭。
孙过庭应该是唐代书法家群体当中官位最低的一个人，生活也颇为潦倒，没有“初唐四家”的显赫，也没有张旭怀素的声名，他仅仅是一位录事参军，相当于现在的厅级干部了。但他却超越了张旭与怀素，成为了“唐代第一妙腕”
他的好朋友陈子昂，曾经这样评价他的字：
“元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙”。
意思是钟繇死后，只有孙过庭能够与之比肩了。由此可见，孙过庭的书法地位有多高！
不可一世的米芾对于这位书坛前辈更是推崇备至，他说：
“孙过庭草书《书谱》。甚有右军法。作字落脚，差近前而直，此过庭法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”。
意思是唐代学“二王”的书法家当中，没有人能够超越孙过庭。
但遗憾的一点是孙过庭的草书代表作《书谱》有着一个最大的缺陷，那就是笔法和结字之法太过于雷同，即“昔人评孙书，谓千字一律，如风偃草，意轻之也。”。
最近书坛有一个孙过庭的《佛教遗经》问世，此作点画精致，使转多变，笔法更是变化万千，从气质上，要比《书谱》更具有天然的书写性，令人赞叹不已。
这件《佛教遗经》的乃是大约公元2世纪左右，佛陀的一段传道之语，后来被佛陀的弟子整理成为了一篇约有2500字左右的经文，此作将佛家精要概括得极为完备，也是晋唐许多书法家所抄写的经典之作，其中王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权等人都曾抄写过此经文。
唐代是一位佛教信徒极多的时代，这件《佛教遗经》也是众多书法家所抄写的经典文本之一。
在孙过庭的传世书法当中，最为著名的是《书谱》，其弊端是点画雷同较多，用笔不够丰富，此外还有著名的《草书千字文》，这件作品字迹较小，字与字之间的连带趋向于大草，而对于初学者学习单字的“草法”较为不利。
而这件孙过庭的小草《佛教遗经》你能窥见晋人的古雅气息，也能看出唐代的秀美和飘逸，并且还不时有今草的意境，乃是一部笔法丰富、结字多变，气象博大的草书极品！
如今，我们将这件罕见的藏于日本的孙过庭小草《佛教遗经》按照原作大小进行1：1复原，还原出跟原作毫无差别的作品，字字与原迹毫无二致。
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孙过庭《佛遗教经》日藏本
崇桢通宝版别众多，当大家都沉溺于玩背符号钱的时候，却忽略了在众多的小平钱中也有一些稀少珍贵的小众名品，下面这一枚为：南直隶背京版小平钱，此钱直径较小为21毫米左右，钱体薄约0.8毫米，铸造精良，字体清晰深邃，边轮地章平整，窗廓工整。版别为：点衣桢无钩尔宝双点角头通背京版。在刘征先生主偏〈大明泉谱〉中记载按其价值高于现在热门的好多稀少背符号钱币，可以说是此书中所记载崇桢通宝小平钱的天花板级别了。今终于觅得一枚，与泉友共赏。图一为所介绍钱币图片，图二为大明钱谱谱载，图三为崇桢通宝小平背京图，以便参考对比。不对之处请各位泉友指教随评。
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写大好河山的高维岳书法是什么水平呢
高维岳，1875—1938，辽宁人。1926年8月，任察哈尔特别区都统。都统署设在张家口。
1927年春天，高维岳为大境门写下了留传至今的“大好河山”这四个字。这四大颜体大字，苍劲有力，颇为壮观，为称颂张家口的古往今来留下了极大空间。以至于今天我们感受张家口悠久历史、灿烂文化、腾飞经济、独特资源等，依然会由衷地赞叹 “大好河山”题词的无穷魅力，对张家囗来讲，这是一张靓丽的名片！
门额上的“大境门”三个字,是清顺治皇帝1644年，六岁时亲笔所题,因字迹稚嫩被刻在一块较小的石头上。
那么，高维岳的书法是名人书法呀，还是书法名人，在历史上是什么水平呢？有着什么样的地位呢？
【藏书录】孔夫子旧书网上淘来的《政治经济学批判》，马克思著，徐坚译，人民出版社一九五五年版，定价0.96元。全书繁体横排，字体较小。书的环衬上还留有曾经拥有者的名字。在书的最后一页上有人用铅笔写下了以下几行字：“一九七五年九月十日，北京大学、清华大学、东北人民大学合编。”东北人民大学，即今日之吉林大学。这句话想是当时的拥有者随手记录在书上用来提醒自己的。不知当年三校一起合编的是什么书？#旧书#
我就想不明白一件事，为什么药盒上的生产日期和保质期印的字体印的那么小，眼睛好使的看着都费劲，眼睛花了还的拿放大镜看，这药盒那么大，日期就不能写大点吗？不知道网友们有没有同感，我就发现了不管什么包装日期就印的最小，不但小，还很隐蔽，这到底是啥意思啊？
唐义净法师撰文、李邕书《少林寺戒坛铭序》。墨纸拓本，长80厘米，宽32厘米，25行，行14字，行书，字径1厘米见方。右边起手标题为：“唐少林寺戒坛铭有序”，文首有“三藏法师义净制，括州刺史李邕书”，文末落款为“开元三年正月十五日建，沙门如通立石，伏灵芝刻字”。其后附有许灵长题跋及“許靈長”印文。湖北鄂州市博物馆藏。
《少林寺戒坛铭》是李邕38岁所书，春秋正富，正是走向成熟时期。当是其神完气足之作；也是李北海所流存下来最小字迹。前人有考定此碑为伪托，但就艺论艺，其艺术价值还是大有可观的。
【释文】
唐少林寺戒坛铭并序；三藏法师义净制；括州刺史李邕书；粤以长安四年，岁次甲辰，四月七日，此寺纲维寺主义奖、上座智宝，都维那大举法济禅师及徒众，是以少林山寺，重结戒坛，欲令受戒忏仪，共遵其处。乃遂之都下，屈诸大德，殷勤致礼，延就山门。是时我老苾刍义净，及护律师、搓禅师、思禅师、恂禅师、晖律、恪律师、威律师等，既至寺所。解旧结新，佥议此边，名为小戒，摽相永定，冀无疑惑。于是获鹅珍之嘉士，无召自来；得草结之英贤，不期而会，数逾一百，行道三旬，共系颈珠，俱修趺足。诚五浊之希有，慕四依之住持，虚往实归，绍隆无替。庶乎桑田屡改，长存立石之基；砂界时迁，无爽布金之地。恐地成碧海，领岌青川，迷此结辰，乃为铭曰：羯磨法在，圣教不沦，式传金石，是敬是遵，目观西域，仗锡东埵，睹盛事而隋喜，略刊纪乎斯文。开元三年正月十五日建，沙门如通立石，伏灵芝刻字。
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1985年长城币的版别
85年长城币分为窄距与宽距两种版别。1985年壹圆分别由上厂、沈厂生产。
上厂生产的1985年壹圆长城币 有3个主要特征：
一是正面的年号字体较小、字间距较窄；
二是背面长城图案上方的凹入部分，也有国徽透打形成的彩虹状痕迹，但较1980年有砖版的程度要轻；
三是背面长城图案中右起第二个城楼下方的第二个台阶，与第一个台阶呈夹角状；币的凹入部分没有杂乱的铸造纹理，币面显得较为整洁清气。
沈厂生产的1985年壹圆长城币， 正面的年号字体较大、字间距较宽；
背面长城图案上方凹入部分无彩虹状痕迹，长城图案中右起第二个城楼下方的第二个台阶，与第一个台阶呈平行状；
币的凹入部分有杂乱的线状铸造纹理，金属质感较强。
