#袁茂林书刻与书画艺术# 我的第一幅书刻作品《真水无香》在恩师袁茂林指导下近日面世，作品完成后，袁老师又对此件作品进行点评，写了点评文章《霜刃纯芒释無香》，感谢恩师对我学习态度的肯定，然而文中对我的成绩有所拔高，我自当奋斗努力目标吧！此文详述书刻的制作过程和要求，可让读者从中了解书刻艺术的特色、要求和欣赏角度。并且介绍了此幅作品的主题、立意，下面直接分享原文。#苏大书#
《霜刃纯芒释無香》
赵志俭是个才艺才能比较兼备突出的潜心从艺的艺术工作者，他是中国摄影家协会会员，影視拍摄，编辑，播报媒体策展人。見到《真水无香》板面上书体及治印的功底，可窥斑見豹。見过他的国画，墨分五色，筆触飘逸，弹性的线条，浓淡枯湿的渲染，力透纸背的功力，也可見画面的一草一木。为什么我要说志俭还是个有思想的人。他剛来几日就投入雕刻56亇民族制板，凿刻，刀绘，渾圆，塑形，图标，上色等等，静心地学习，提问，妨制，猜模，钻研，脑不停，手不息，走上了书法刻字，板刻，雕刻融合书刻的艺研之路。他的求学如同＂真水無香”，是至高，至纯，至静的，不聲不息的！56亇民族大型系列展版参与后，他默默找到我要求找一块废板子练练手。我也不在意，隨便找一块板子玩玩吧！（現在看来这是块朽木！）化腐朽为神奇，也许是志俭的精神支托。而他选择＂真水無香”正是他思想品位的写照。
真水無香，词语，成语出处。有二说，一说真水無香是原佛教用语。源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚到一处。
二说是明朝張源的《茶录品泉》中所述“茶香水之神，水士白茶之体，非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水無香。”
真被广泛用来形容一种平静的身体状态与心灵慰籍。这里讲的是一种境界：自然，平静，清澈，淡漠，無痕，空阔無邊，比喻真正至纯，至高境界，平淡不张扬。这就是真源無味，真水無香。
志俭在二，三个月中一直契而不舍，默默耕耘。在老师指点后，铭记于心，心手相连，勤于耕作。把透雕技法与平面构一成相结合的原理，刀凿于实践，使作品形成＂J＂形，不仅体現＂义形创作”之书法表現＂意”，＂象”之境，又诠释书法，文化之＂象”。以作者心灵的感应独特艺术形式，注入了对自然，生活，对生命，对社会，对情感的感受和关注。这其中的致思方式，致思方向，与蕴藏的創造潜力激发了作者創作灵感显現出来，把立意与境界，形式与内容，思想与技巧，书法本体与現代构成，主构架与附衬托〈行书阴刻，“天然去雕饰”）诸多对立统一之要素有机统一，得心应手。
此作品无形中彰显了薄板三维表現力。形的方圆对比，章法的大开大合，结字的疏密有致皆見生动姿致。以平面构成中的几何分割，以及重叠分割空间，调动多种字体与篆刻等传统符号组合，既有传统书法纯度与作者功力的呈現，又有对現代刻字形式美的拓展。无论是文字变形的拙中寓巧，朴中涵雅，还是结字块面点线的对比呼应，乃至运刀的凿铲切冲，都表現了一种雍容自如，表现了自然肌理美和字体锐度刀痕美。尽管该作品材质不佳，但通过刀法的快斫利凿，使刻字的语言在这块板面上体現了优雅，纯静，清澈，冷静幽渺的绚美。把真的要意，得以彰显。
袁茂林
.1.16
冬日走村，南浔区练市镇荃步村石象生与打年糕，时间：1月19日
去练市镇荃步村恰逢大雾天气。筌步的历史很久远,因唐咸通时号“千步院”的寺庙而名。宋治平年改额“千步报恩寺院'相传，明朝开国皇帝朱元璋，在元末群雄争战时曾经避难于该寺，故朱皇帝登基后特到此还愿，并大兴土木敕建“护国报恩寺院”。未进寺院，先瞻仰明碑——“礼部尚书臣董其昌奉敕书”于“大明万历二年九月既望”的《报恩碑》，楷书“报恩”二字，中规入矩，结体端庄，章法严整。自碑后小径转入寺院，眼前顿觉豁然开朗：清波荡漾，老树枝斜，恍若仙山，有文官翁仲，手扶笏板，还有石虎等石雕。据说是练市茅家墓前。庙后有河，长桥无名，武康石桥柱上架着超长的花岗石桥梁。河对岸的大棚里热气蒸腾，村里的年糕机房就设在这里，家家户户拿着糯米进来，经过几道工序的轮转，就能抬着满榻的年糕去到晒场。打年糕虽已进化为轧年糕，但乡民都说城里买来的年糕太硬不好吃，最好吃的要数刚出机器的年糕头，又热、又软、又糯、又香，年味依旧甜蜜蜜！
精舍里，嘉靖帝这时似乎完全入定了，坐在蒲团上一动不动。从嘉靖二十一年“壬寅宫变”他搬离了紫禁城迁居西苑到今年整整二十年了。二十年来他不再上朝，也不再集体召见甚至是内阁的阁员，每日更多的时间都在练道修玄，美其名曰无为而治。有几人知道，他已经悟到了“太极”政治的真谛——政不由己出，都交给下面的人去办、去争。做对了，他便认可；做错了，责任永远是下面的。万稳万当，不如一默。任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。让内阁说去，让司礼监说去，让他们揣摩着自己的圣意去说。因此，像这样的年度财务会议，自己必须清楚，每一条决定最后还得按照自己的意愿去施行。亏他能想，也不出面，只在隔壁用敲磬声来默认哪一项能够批红，哪一项不能批红——过后即使错了，也是内阁的错，司礼监的错。——《大明王朝（共2册）》
大明才子唐伯虎，笔墨尽显风流！除夕之夜，他写下这卷大字行书，丝毫不逊于文徵明、董其昌！
明代“盛产”才子佳人，从明初的解缙、杨慎，到中期的文徵明、唐伯虎、祝枝山，再到晚期的徐渭、傅山，每个人都有属于自己的传奇故事。受影视剧和小说的影响，唐伯虎的名气是众人之中最大的，“英俊潇洒”成了他的代名词，而这与历史上真实的他不太一样。
唐伯虎，名寅，字伯虎、子畏，号六如居士，明成化六年（1470年）生于南直隶苏州，与同为“江南四才子”之一的文徵明同岁，也是同乡。唐伯虎祖上显赫，但到其父亲这一辈已然没落，不过他仍然接受了良好的教育，诗文书法又有天赋，年仅15岁时便中苏州府试第一名。
唐伯虎走的是儒家“学而优则仕”的老路，之后弘治十一年（1498年）他又中应天府乡试第一，但不幸的是，第二年他卷入了徐经科场舞弊案，坐罪入狱，这一打击让他失去了入仕的欲望，但一位全能艺术家也由此产生了。
后世常把唐伯虎与文徵明作对比，因为这两人本身就是好友，另外不论是仕途黯淡还是才情高绝，以及诗文书画成就都极为相似。唐伯虎的仕女画、文徵明的山水在“吴门四家”中那是一绝；唐伯虎的行书拍卖动辄上亿，文徵明的小楷也堪称明朝第一，两人艺术成就很难分个高低。
唐伯虎的行书技艺极为精湛，并不逊于文徵明，即使与晚明大家董其昌相比也不遑多让！其传世作品中，有一卷《除夕诗卷》，颇能显示其功力之深。这是一卷大字行书，单字大小约有9厘米，全卷60余字，写于除夕之夜。
此作内容是一首名为“除夕”的七律诗作，原文为：“除夕，紫烟塞屋罐鸣汤，两岁平分此夜长。鬓影鬅鬙灯在壁，壮图牢落酒浇肠。命临磨蝎穷难送，饭有溪鱼老不妨。扫地明朝拜新岁，吴趋且逐绮罗行。”文辞朴实、意蕴平和。
唐伯虎的行书笔法学自晋唐诸家，《圣教序》、李北海、欧阳询以及元代赵子昂都是其法度来源。此帖行笔凝绝饱满，骨力丰沛，笔画粗拙，转折圆润自然；结字险绝，依靠笔画向右上结势和适度拉长，字形左右开张，舒展大气；布白合理、间架平衡，章法疏密有致，整卷自然生趣、丰腴润阔。
唐寅的行书正如其人一般“风流潇洒”，又有才子独有的清高傲世，但在这种极强的个人风格之下，是他深谙古法、功力精绝来作为基础的。
现在，我们将唐寅《除夕诗卷》的真迹原作进行了超高清1:1复制，以市面上最先进的技术做到了复制品与原作几无二致，笔画自然灵动、纤毫毕现，装帧精美。特向您推荐，期待您的喜欢！
唐伯虎行书《除夕诗卷》高清原大复制品毛笔书法练字帖长卷
二、李自成早年当过放羊娃，参加起义前是米脂县银川（银字当写作圁）驿驿卒（马夫）。吴伟业《绥寇纪略》和《明史》等书说他同侄儿李过一道投入明朝官军，后来在金县起义的记载完全不可靠（参见《李自成起事考》）。——《明末农民战争史》
过节的时候，家家户户都会贴春联，大红的春联贴在大门两侧，吉祥又喜庆。你有没有想过春联是怎么来的？贴春联又有什么讲究？
✅春联的起源
